一万元藏漂一年手册 - 游记攻略 - 8264户外手机版
本帖最后由 shinayy 于 2010-3-17 15:15 编辑
从明天开始
做一个幸福的人
晒太阳
发呆
混迹拉萨
迟缓的清晨
清晨，睡到自然醒。
睁开眼，竟有些困惑：
这是什么时间？我在什么地方？
拉萨。我在拉萨！一个人！
这答案让人兴奋。
那么，今天该做些什么？
一阵茫然－－
今天要做什么？原本根本什么都不用做！
在拉萨，在『旅行』和『生活』之间，我们什么都不用做！
啦啦啦，什么都不－－用－－做！
拉萨的一天， 从第一杯甜茶开始
若想显得更地道些，那就请来一杯酥油茶吧。
当缓缓上升的热气透出拉萨的第一缕阳光，
小陶瓷杯渗出的温暖经由握着它的手指慢慢传遍全身，
微甜亦或鲜咸的浓茶轻触味蕾的那一瞬间－－
你或许有些不习惯，甚至觉得不太好喝，
但你还是皱皱眉头，咽了下去；
余味犹存，却又尝不真切，
你踌躇了一下，喝下第二口；
倘若还想喝下第三口，
你就会别无选择地喜欢上那种味道。
于是，此后的每一天，甜茶将是你的开始，
就像藏人那样，
一杯一杯的，
在茶馆里品尝“拉萨的真味”。
拉萨的甜茶馆之多，大概是数也数不过来的，喝得多了就能察觉出它们味道的细微差异：哪种是安多的风格，哪种是卫藏的特色，甚至还有尼泊尔的舶来品。无一例外的是，它们的味道都不错。你固然可以坐在旅馆的天台上，让服务员送上一壶来，一个人晒着初升的太阳，什么也不想，什么也不做，伸手可及的便是茶碗；你也可以混迹在拉萨最大的甜茶馆 —革命茶馆中，以前所未有的热情欣赏这里的本地茶客以及茶客带来的狗；倘若你又爱热闹，又舍不得室外的日光，那就去仓姑尼姑寺里的茶馆吧，上着蓝天，下铺石板，长条凳上坐满转经歇息的老人，合着清晨诵经的声音，你杯中的茶水都如同被加持过一般，充满了神性。
跟僧人聊天的地方
竹德钦琼果寺缘茶馆
tag：甘露、酥油茶、藏式咖喱牛肉饭、酸奶米饭
for：适宜信徒与准信徒
add：江苏南路鲁固居委会商品房（在朵森格路江苏路口向东 50米）
time：07：00~20：00
tips：别忘了喝神奇的甘露水
这里的酥油茶很不错，因为旺堆总是买最好的酥油。咖喱牛肉饭和藏包子的味道也很好。你还可以试试这里的酸奶米饭，但若是在冬天的早上，旺堆会婉言拒绝你的要求，并非他不想做生意，而是感觉在这个时节吃酸奶米饭，确实是对肠胃的巨大挑战。每个来这里的人都能得到一点用甘露丸（藏药做的，很多僧人为它念过经的黑色小药丸）泡成的 “圣水”。这也是吸引很多本地人来这里喝茶的重要原因。
这家甜茶馆是拉萨机场附近竹德钦琼果寺的僧人旺堆开的。旺堆不仅说着一口流利的汉语，还会说藏区各地的方言。现在的寺院都是以寺养寺，所以旺堆在拉萨的江苏路上开了这家甜茶馆，每个月大概能给寺院挣上 2000元，他说这样就能让僧人们吃上大米和蔬菜，大家也就能安心学习佛法。他的想法就是能让他所属的寺院继续维持下去。在茶馆里，经常可以见到一位面貌俊美的比丘，他很少说话，却总能引来客人们崇敬的眼神，而他则回报以温暖而祥和的目光。
听着诵经声喝茶
仓姑寺茶馆
仓姑寺在大昭寺的背后，雄巴拉宾馆东北边的巷子里，你可以循着阳光下耀眼的黄墙或是尾随着诵经声来到这里。
仓姑寺是拉萨附近著名的尼姑寺，金顶黄墙，经幡飘荡，摆放在院落里的玛尼石刻也是一道风景，空气里流荡的是吐蕃时代松赞干布在这里修行的遥远故事......坐在这样的露天院子里，头顶着蓝天，背靠经幡柱，耳边诵经声起伏，喝杯甜茶，吃碗藏面，与身边的藏民微笑招呼，拉萨的闲散生活就这样拉开序幕，真是一件让人心神荡漾的美事。很多人喜欢下午泡茶馆，其实茶馆的清晨别有一番风景。通常天不亮就开始转经的本地人总会到茶馆喝茶歇脚，桌上插着各式各样的转经筒，没有嘈杂与喧嚣。
tag：甜茶、藏面、尼姑寺
for：不怕在巷道里迷路的人
add：林廓路上段雄巴拉酒店东北方
time：07：00~19：00
tips：别忘了逛寺内的小店，能找到宝贝
西藏—拉萨—大昭寺
拉萨的清晨来得迟缓，
缀满雨滴的树叶是新鲜的，
街道上散发着泥土和风的味道。
穿过交错纵横的小巷，
面朝着大昭寺的方向，
八廓街上的转经人步履从容。
桑烟混合着所有的愿望和想象，
在红色的阿扎土和赭色袈裟的簇拥下，
缓缓升起，
渐渐融进初放的阳光里。
大昭寺，
拉萨人的一天是从这里开始的。
大昭寺
一个载着信仰和希望的圣地，
一个充满祈祷与愿望的世界，
信徒转经路上的起始与终点。
至今，藏民所言的“拉萨”，
指的就是大昭寺一带，
他们习惯称其为“祖拉康”，
藏语中最早的叫法是“热萨祖拉”。
自西藏在吐蕃松赞干布时期有了文字，就已经有了关于 “猿猴变人 ”的记载。在西藏没有人类之前，现在的雅砻河谷（山南地区）是茂密的原始森林，森林的主人是猿猴。后来，观音菩萨看中了这块人间宝地，就用法力加持了其中一只猴子；同时由度母在自己的心间呈现出一位罗刹女，并让罗刹女与那只观音加持过的猿猴交合，经过六道轮回转生出六个不同的孩子，从此有了人类。
1400多年前，松赞干布将都城从山南泽当迁至逻些（今拉萨），开始了拉萨最初的建设。这之前，拉萨还是一片广袤的沼泽地，苇草茂盛，人们称之为 “卧塘措 ”。
公元 641年，文成公主带着释迦牟尼十二岁等身像、大量财富与能工巧匠来到吐蕃。文成公主被迎进布达拉宫后，就听说松赞干布准备为赤尊公主修建殿堂，但一直没有找到合适的地点。于是，文成公主用五行历算，推算出拉萨的地形如同罗刹女仰卧的姿势，必须建寺院镇住罗刹女，而其中拉萨平原上的卧塘措正好是罗刹女的心脏，于是建议松赞干布在湖上为赤尊公主修建宫殿，这就是现在的大昭寺。
要填平整个湖修建宫殿当然不是容易的事，充满智慧的藏族人民先拦坝排干湖水，又用白羊驮土填实地面（当时的拉萨名 “热萨 ”，“热”的意思为山羊，“萨”意思为土），从藏东南运送来大量的木材，一座根据尼泊尔和汉地的建筑经验，按藏族传统的建筑工艺修建起来的殿堂神奇地立于原先的那片静谧的湖水之上。因为大昭寺里供放了赤尊公主带来的佛祖释迦牟尼八岁等身像和小昭寺供放了释迦牟尼十二岁等身佛像，所以才叫拉萨 —神佛的住地。
朝圣： 可以不是信徒，
但要有颗虔诚的心
我和所有的信徒一样，走进大昭寺，就会在佛祖十二岁等身像前不肯离开，我试图从每一个角度观望他，学着藏民的习俗，给佛祖献上一条洁白的哈达，在酥油灯碗里添上一勺酥油，跟着他们一起念诵六字真言……试图通过同样的行动，来了解这个民族何以有着如此崇敬而平和的心。
清晨的大昭寺，
在桑烟的笼罩中，
显得迷离而神秘，
转经的人们手持各种转经筒，
捻着佛珠，
每走到门前那高耸而庄严的经幡柱前，
总要摘下帽子，
用额头碰触经幡柱，
以示顶礼。
西藏真的那么好么
没有去过 想去看看 但又不想去
想去因为那里原始 说白了就是穷没有开发 和城市不一样 城市有的那里都没有 因为那里社会基本没有发展所以大家都去 因为那里和城市不一样
又不想去 就是原始 难道你身边的农村就不一样么 一样的世界不一样的眼光
旋转的午后
我赖在午后的阳光里不肯离开， 天蓝得彻底， 没有一丝云。
总有人说， 拉萨永远像中世纪， 时间似乎是凝固的。
凝 固还是夸张了些， 拉萨在一天天改变，
只不过时间流淌在这块土地上， 略带迟疑， 显得缓慢。
牦牛和羊儿耐心地走在山坡上， 青稞到了盛夏才茁壮 生长，
人们的脚步总是悠闲，
只有转经筒飞快旋转， 却永远重复着一个方向。
我已不会再四处奔 走自虐似的到处去茶 馆看风景了。
回想一下自己在西藏的日子，
都是在八廓街附近度过，
不是在街市上溜达， 就是在甜茶馆里发呆。
我熟悉大昭寺里的每一个角落，
我知道在哪根立柱上长出了一朵蘑 菇 。
八廓街上的每个小摊 老板都不会再向我推销他们的商品。
甜茶 馆的服务员卓玛会对我说， 昨天你怎么没有来。
我习惯在大昭寺门口的墙根下坐着， 对路人微笑。
如今我剪短了头发，
那个永远在转经筒边做『门扎』的老阿尼开始叫我『阿尼拉』… …
吃饱了，好晒肚皮
拉萨的中午要从这些个性彰显的餐吧开始，
因为饱食之后， 需要多坐一会儿，
以缓解沉甸甸的肠胃和迟钝的大脑。
让一杯尼泊尔M a s a la Te a 或一杯红茶陪着你，
透过一扇微开的窗，阅读转经道上熙来攘往的人
群， 或捧着留言本窥视别人的心境， 要不干脆
躺在洒满阳光的露台上，像邻家小猫一样翻晒肚
皮，享用一日中最美妙的时光。
