经过14个多小时火车，我到达
江西的
九江。在九江借宿一晚之后，一早我就坐上了去小池的公交。公交驶过了九江长江大桥。随手用新买的理光R10影了两张，效果一般。
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到了小池镇，其实就已经进入
湖北地界，转坐一辆中巴去黄梅县城，一路上看着外面的田野景观，一边想起这次的行程，没有丝毫的兴奋，只有止水般的平静。
本人虽然到现在为止没有宗教信仰，但早在1个月前，突发奇想计划这次行程，是因为阅读了三月份刊的《华夏地理》之中比尔波特作品《黄梅天下禅》，深深地为之打动，也就是从一个月前，开始拥有了这份礼佛的心，拥有了这份想来拜会中土禅宗发扬光大的地方的心，而且我也深深地想了解佛教禅宗这个宗教的历史以及大师们的哲学思想。我想，我就追随比尔波特这个自称“赤松居士”的鬼佬的足迹，走一趟吧，或许会有所顿悟，有所收获？我也借了波特先生的文章题目，希望他本人不要介意。
在黄梅下车后，随便食了个拉面，讲明“一点辣都不要放！！！”，但系食落明显属于中辣。无语之中食完医肚再算。
跟着后来问了一下老板才知道，很没有车上四祖寺，只能坐到山下的大河镇，最后嫌麻烦干脆打个的士，35元到门口，打表就行，千万不要信司机说要
包车。
或许有人会问：“黄梅的四祖寺，五祖寺以及老祖寺，真的那么特别么？好像名气还不及
韶关南华寺之类，更不及五台山的寺庙群出名。”我会讲：“是的，黄梅主要的三个寺庙其实也不是那么举世闻名，但是我想，你若要了解一个宗教的历史，那么去它发扬光大的地方、开枝散叶的地方、则是非常好的选择。黄梅，就是中土禅宗的发祥地。”
中国古代中原的两大宗教：道教与佛教，道教由老子创立并以《道德经》为主，佛教则是从
印度来中土的（在印度是西域二十八祖）初祖菩提达摩尊者传入，并经二祖慧可、三祖僧璨传至四祖道信，黄梅四祖寺即是四祖道信建立的道场，之所以说这里是发源地，是因为四祖之前三位祖师皆是以化缘为生活资料主要来源并四海为家传教，四祖道信则开始创立以自给自足为主的禅院制度，僧人开始自己养活自己并集体修行。发展至五祖弘忍，禅院制度开始完善，并且发扬光大，当时禅院范围以及修行僧人数目空前庞大。由于弘忍是黄梅人，于是也就在黄梅当地的一座名为“冯茂山”建立他自己的道场——五祖寺，六祖慧能来自
广东新州（即现在的
肇庆新兴），在五祖寺出家并接过弘忍衣钵之后，隐居15年后重出江湖，在广东韶关建立了南华禅寺，并圆寂于此，慧能再也没有将衣钵传下去，于是再没有出现七祖八祖之类的大师。黄梅四祖寺在中土禅宗之中的地位则是发祥地的地位，没有四祖道信和四祖道场，可能佛教禅宗的发扬光大就会迟几百年。
历史就讲得多啦，看照片啦，小弟不才，请各位大侠尽情拍砖。
四祖寺其实同其他禅寺都无太多不同，千多年历史以来，几经毁坏与重建，现在原址上面的寺庙也只是近代建立的,属于下院芦花庵。
斋堂前面的，主要作用就是敲响通知斋饭开始啦。
远处的
山峰是“观音崖”，上面那座建筑是一座道观，里面住着几个老道士在修道，据说医术非常高明，属于某些非常特别的隐世医术。我在登“传经洞”时候则从镜头中看到有人上去参拜。
四祖寺的禅院纪律比其他寺院严格，僧人也比较多，常住僧人和居士一共超过50人（据我观察），而且都是真正修行的。
四祖寺全称为：黄梅四祖正觉禅寺。
沿这牌坊的梯级上去则是“中国禅师第一墓塔”的毗卢塔。上面写着“慈云之塔”“金容镇双峰”（双峰则是四祖寺依偎的山就是双峰山，又名破额山）“佛法传四祖”（意为三祖僧璨传四祖道信）“慈云弥布西山圣景千秋塔”“慧
日高悬东土禅门万世师”。
这里走上去，就是毗卢塔，就是四祖道信的墓塔，相传四祖道信知道自己大限将至命弟子为其修此毗卢塔并圆寂于此，留下真身不化，后几经波折易位，现在塔中已经没有了四祖真身像。
从高处远眺。
从传法洞远眺四祖寺，双峰山下这块风水宝地。
传法洞的外围建筑，相传传法洞是四祖道信修行和传授佛法的地方，跟少林达摩洞相类似。
高处远眺四祖寺，庄严而宁静。
传法洞。
传法洞与双峰山顶遥相呼应。
古迹毗卢塔。
四祖寺大门口。
此廊桥名为“灵润桥”，建于公元1340年，虽然四祖寺几经毁坏和重建，但此古桥却是一直屹立不倒。
吃过斋饭后坐在这里，凉风吹拂，舒服悠然，我非常喜欢坐在这里，事实证明，不少时间是打发在这里的木凳上。
廊桥全貌，下面的溪流边很多石刻，各朝代名人都来此题字。
除了我，还有很多诚心礼佛的人慕名前来。还有很多是各地寺庙的出家人前来拜祖师。就我到达的前天才刚结束了“水陆法会”，虽然有点遗憾，不能一睹盛会，但可幸的是可以住下来。
四祖寺依山傍水，清幽宁静。
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我随着老僧人的指引，沿小溪往上走，在村子中穿行，终于找到了 鲁班塔，相传是鲁班造此塔，由于形状为蛋形，光滑并无一裂缝，于是又名卵塔。岁月对古迹的摧残是不容乐观的，而且后来缺乏有效的保护。
村路也就修到理此塔约100米的地方，地上很多碎石和塔顶破落的棚架，貌似曾经打算修葺保护但又半途而废。
一阵唏嘘之后留影离开，在路上无意中我发现了一块生锈的贴牌，几经寻找终于找到了同为国宝的衣钵塔，这里就是当年四祖道信传衣钵给五祖弘忍的地方。同样是一阵唏嘘，不过我想，这也许是件好事，少人踏足于此即是少了些给破坏的机会，心中自然欣慰了许多。
走累了回到廊桥坐了一阵，在拍摄村民洗衣服的时候，发现一只巨峰，足足比我手指头还大，我承认我是比较怕它。
无论是多酷热，廊桥下都是凉风阵阵，非常凉爽舒服，夕阳西下，廊桥别有一番感觉。
此树名为祥云，为四祖亲手栽培，夕阳西下，我留下了它沧桑的剪影，旁边的是银杏树，为当代高僧本焕老和尚亲手栽培。
禅院夕照。
祥云。
祥云。
晚上6点开始斋饭，斋饭过后我仍然出来最喜欢的廊桥散步，发现原来廊桥乃大家喜爱的地方，廊桥之下，一位小僧打坐念经，吃饱了也不忘做功课。。。。。。
次日早晨。
下面都是用理光R10拍的。
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下面几张即是黄梅五祖寺拍摄，当时下着大雨，我穿着Marmot的
冲锋衣和背着
OSPREY的大
背包在雨中爬着梯级，就不拿D90拍摄了，随手用R10拍了几张，下雨天效果就这样。
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五祖寺门口，左右两边分别是五祖弘忍的两位高徒著名的两首诗，左为神秀“身偌菩提树，心如明镜台，普时勤拂拭，莫使惹尘埃。”，而右边则是六祖慧能的，当年五祖弘忍年事已高急于寻找衣钵传人，于是他考验高徒神秀的修行，神秀作下左边那首诗，慧能听后，站出来作道“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍深感慧能修得他的禅意，于是遂将衣钵传给慧能和为其讲授金刚经精髓。
当地村民和谐生活，寺院门口的小溪边修建了洗衣服的地方，方便村民使用。
他是斋堂负责斋饭的僧人，开饭前总会先念经拜祭一番。
此行非常短暂，但留给我的是一份心灵的洗涤与人生的思考，还有就是吸引我的那份宁静与思想。四祖寺和五祖寺还有好多有趣的故事，有兴趣的朋友可以问我，另外还有一座叫老祖寺，是来自印度的千岁宝掌和尚开山寺庙，此次由于道路塌方没有去成，下次我会再来黄梅，再来礼佛。
