寻找香巴拉 ----(小猫慎入) - 安徽 - 8264户外手机版

  安徽
本帖最后由 洛神红茶 于 2011-8-24 15:42 编辑

     舍去繁华,方得升华!

              -------引子

  
              寻找香巴拉

        

              

       许多人都听说过香巴拉。特别是年青人,但是香巴拉 几乎没有什么历史记录,为什么千百年来就没有什么发生?证据表明传说是有源头的,那么,到底是神话还是现实?按照《时轮经》和藏传佛教的教义,只有受《时轮经》灌顶的人才能够到达那里。可以肯定“香巴拉”这个词最早传说中,墨脱这个地方的女人能控制人的生命,生死在其掌握之中。其实,这只是他们善于放毒的恶习。

香巴拉,一个美丽的传说,一个神秘的地方,千百年来一直吸引着世界各地的科学家,探险家和人文学家,万里遥遥历尽艰险去寻找它;千百年来也一直吸引着无数藏传佛教的香客信徒,离乡别井,一步一颂地去寻找他们渴望的神圣土地。但是,千百年来都徒劳无功,只留下一连串的问号和无休止的争论。

    

  对照藏经和历史记载以及种种传说,认为千百年来一直为人们传说和追寻的香巴拉王国  
,地点就是在雅鲁藏布大峡谷之中,四周被高耸雪峰包围,但却是充满热带风情的墨脱县
城。只是其人民生活被渲染成真实与梦幻之间,变成一个精神领域的王国罢了。


                                                                                                                       (嘎隆拉雪山波密至墨脱路上可见)

                                                                                                                                                        
                               历史的记载和传说

  走进青藏高原,我们听到了许多关于香巴拉王国的传说:

  藏传佛教徒
认为,在冈底斯山附近的某地,有一个叫“香巴拉”的神秘所在,那里没有贫穷,没有苦困,也没有死亡,没有嫉恨和仇杀,没有人间的虚伪虞诈。他们传说,只要找到开启神山的钥匙,就可进入香巴拉的仙境,那里有峡谷,有森林,有草甸,有冰川等美丽的自然景色,那里有糌粑山,牛奶湖,遍地是金银,砖茶和精美的氆氇,不愁吃,不愁穿,无忧无虑,是明朗、安然、闲逸、和谐的人类美好理想的归宿。

  藏传佛教徒更在藏经中查到早在十二世纪的《时轮经》就有香巴拉这个词;十六世纪吉达王子曾用藏文写成香巴拉史诗;十八世纪六世班禅
大师也曾写出了《香巴拉王国指南》。

  那些苦苦寻觅者根据《时轮经》所述,推算出香巴拉王国在印度以北的某条大江大河的那边;又在唐卡图上了解到香巴拉的地理呈轮状或有八瓣莲花,而每一瓣莲花就是一个小王国,整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山,中间更有高耸入云的雪峰;翻看《香巴拉王国指南》找到了:行者可由印度或西藏出发,通往香巴拉的路途遥远,要经过不毛之地和危机四伏的神秘地区等等提示。

  在藏经《甘珠系》中有“佛之净土白玛岗
,圣境之中最珠胜”的记载,也有“博隅白玛岗”,就是“隐藏着的莲花圣地”之意的解释纪录。

  在一本藏传医书中也有将藏传佛教徒天天、时时、刻刻颂念的“ 、嘛、呢、叭 、咪、 ”这六字真言解释为“珠宝藏在莲花中”之说。

  还有《清实录》记载,1906年(既光绪三十二年),四川巴塘一带的藏民纷纷传说西藏新发现了一个叫白玛岗的地方,那里是佛教的莲花圣地,是个吃不完,穿不尽的人间福地,一千多名奉佛男女,互相邀约,备装上路,前往理想中的白玛岗。清政府得悉此事,曾令川滇边务大臣赵尔丰派员阻拦,设法拦回。

  

  地理与环境的论证

  

  根据以上的历史记载和传说,首先从地理环境来考察,以证明这个千百年相传的香巴拉王国就是现今深藏于雅鲁藏布大峡谷之中的墨脱县城。


                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             
                       (经典的大回转)

  雅鲁藏布大峡谷是世界上最深,最长,海拔最高的河流大峡谷。在世界屋脊上,雅鲁藏布江沿着喜马拉雅山脉和冈底斯山脉之间莽莽向东,流至东经95°附近,猛然纵身劈开两座海拔7000多米的大山,扭头向北向东又向南,环绕喜马拉雅山脉东段的南迦巴瓦峰,甩出了一个马蹄型大拐弯,形成了著名的雅鲁藏布大峡谷之后,便消失在一片神秘的崇山莽林之中。由于拐弯处的地缝合线走向一直不明,致使整个大峡谷地区甚至在1:5万和1:10万比例尺的地图上都是空白。

  这个雅鲁藏布大峡谷就在西藏东南部,印度以北直线距离120多公里,北纬29°9ˊ-29°51ˊ,东经94°52ˊ-96°5ˊ之间,但出奇地却属亚热带气候的墨脱县境内。

  整个墨脱地区的边缘都被高可接天的雪峰包围,终年积雪,只有每年9月至11月的“开山”季节,人们才可以分别翻越四个山口进出。多雄拉山口(海拔4300米)、随拉山口(海拔4500米)、嘎隆拉山口(海拔4300米)、金珠拉山口(海拔5030米)。是全国至今唯一未通公路的县。


                                                                        

  可是,处在雪峰包围的墨脱却是一片风景绝美的西藏江南。民风原始古朴的神秘处女地。洪荒时代遗留下来的活化石 独一无二的天然博物馆;当今世界上寥寥无几的犄角旮旯。更以其险峻、幽深、美丽和神奇成为“人类的最后秘境”和“人类的基因库”。

  这不正是藏传佛经所述以及传说“在冈底斯山附近的某地”、“在印度以北的某条大江大河的那边”、“那里有峡谷、有森林、有草甸、有冰川等美丽自然景色”、“整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山,中间更有高耸入云的雪峰”的那个地方吗?

  墨脱虽然有着神奇的魅力,多少年来一直吸引着海内外无数的科学家,探险家和企图寻找香巴拉的香客信徒,然而,大峡谷内森林蔽日,蚂蝗肆虐,毒蛇挡路,高山上雪崩频频,悬崖处处,峡谷内泥石流奔袭,无路可循,人迹罕见,要进入到大峡谷深处的墨脱县城,只能靠自己的双脚,既要经历超越人的体力和心理极限的磨难,也要承受精神和毅力的严峻考验。因此在西藏,就有走一次墨脱,就象穿过一次炼狱之说。人们更把敢于走进墨脱的人视为最受尊敬的人。
    户外八年时间中最难忘的也数是墨脱的路了。

  由于环境的险恶和地理的特殊,加上种种原因,据有关记载,在前半个多世纪的时间里,真正到过墨脱县城的也未达百人。无怪藏传佛教和《香巴拉王国指南》都认为“只有受《时轮经》灌顶的人才能到达那里”、“通往香巴拉的路途遥远,要经过不毛之地和危机四伏的神秘地区”了。

  从地形图上看历史记载,上世纪30年代,英国植物学家金腾戈在古典佛经中发现有通往香巴拉的入口被一条大瀑布遮掩着的提示,于是组织了一支探险队进入西藏,立志要找到这条瀑布,可最后因地势太险峻而失败了。后来,美国探险家伊恩贝克
从金腾戈的冒险经历中获得启示,决定从他失败之处起步,寻找传说中的香巴拉王国。进入该地区后,他在当地猎人的帮助下,历尽艰辛发现了这条大瀑布。这就是1926年英国植物学家澳德在白马格雄附近发现并命名,而在后来因大地震而消失了的“虹霞瀑布”。但伊恩贝克始终未有叩开香巴拉之门。现在看来,伊恩贝克是从派区沿雅鲁藏布江自南向东北而行,显然是找错方向。

  从前辈陆咏鸿的采访手记对照有关描写香巴拉的记载和传说,前辈陆咏鸿认为,无论是俄国探险家雷西里的《光明之境》,还是美国探险家洛克的《探险日记》,抑或是法国女探险家妮尔的《一个巴黎女人的拉萨探险记》和英国作家希尔顿的《消失的地平线》,按他们所述,都表明他们并没有进入过墨脱县境,或只是到过墨脱地区的边缘,这些作者所述的生活,大概是根据在当地所听到的有关传说,加以想象和渲染而成为自己的理想世界罢了,而藏传佛教就故意将这条令人望而生畏的路描绘成法术修炼之路,似真似幻地把香巴拉竖为一种信仰。


                                                                                      (多雄拉山冰川松林口到拉格途中可见)

  

  白玛岗和莲花的解释

  

  墨脱县城,旧称白玛岗,藏语意为“隐藏的莲花”。

  相传藏窑大师莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之邀进入雪域弘扬佛教时,足迹曾到过现在墨脱县城的地方,由于他本名叫洛波白马,因此,这个山岗从此就有“白隅钦波白玛岗”,意为“隐密的刻画莲花圣地”之说。

  墨脱县城,海拔1111米,就在八个行政乡中心的山岗顶上,面临雅鲁藏布江和喜马拉雅山。

  翻开地形图,背崩、德兴、墨脱(东波)、格当、达木、旁辛、加热萨和甘代八个乡,就像八瓣莲花的花瓣围绕着白玛岗,围绕着墨脱县城。

  早晨,站在墨脱县城的山地上,一股晨雾从雅鲁藏布江缓缓升起,弥漫在山坡田野 环绕着房舍山川,俯瞰山下,确实犹如端坐在莲花之中,又像是在九霄云上看着红尘中的芸芸众生。这大概就是盛传的香巴拉圣境吧,我不信教,也缺乏佛教徒的理念,更没有那种诚惶诚恐的感觉,但是,那里的风景的确迷人,令人陶醉。


                                                                                                                                                                        
  在墨脱县城背后隐藏着著名的仁钦朋
寺。有人说,仁钦朋寺在1950年遭受大地震被毁坏之前,是西藏地区的第二大寺庙,这只是传说。但是,仁钦朋寺是墨脱地区唯一的正宗寺庙,是藏传佛教在门巴族、珞巴族聚居地传播的历史见证却是真的。

  在墨脱县城的几天里,我到过曾被地震损坏的仁钦朋寺,在仁钦朋寺采访时,陪同前往的墨脱县教育局一位门巴族局长曾向我介绍:佛经中讲到的“佛之净土白玛岗,圣地之中最殊胜”的白玛岗是金刚女神多吉帕姆的化身。女神仰卧在盛开的莲花之中,她的头是西北方向的贡日雪山,颈部是多雄拉雪山,而仁钦朋寺正是女神的丹田肚脐。在他们的眼中,其意义之神圣就可想而知。

  在墨脱,至今当地的老者还流传着当年修建布达拉宫时,本来是有两个选点,一个为拉萨,一个就是白玛岗的传说。

  这个传说是否真实,我虽然没有去作认真考证,但是,我在采访中却认真考证了下面一个事实:千百年来使西藏各地甚至青海、四川、甘肃云南等地一些虔诚佛教徒为了追寻香巴拉圣地,离乡背井,一步一颂地走到这里,现在墨脱的居民除了土著的珞巴族之外,门巴族和藏族人都是那神秘乐土的探求者们的后裔,至今已达8至12代。这也正好与《清实录》记载的事件吻合。

  

  对理想王国的看法

  

  墨脱县由8个行政乡组成,北高南低 全县面积62620公顷,海拔750米至4800米,据1998年以前统计,人口9586人,其中门巴族6447人,珞巴族1171人,藏族1220人,汉族30人,是一个以门巴族为主的多民族聚居县。

  由于特殊的地理环境,墨脱地区从海拔4000多米的冰峰雪岭到海拔只有几百米的热带雨林,自上而下出现了极大的反差,造就了那里人生事物的极端。

  那里是中国山地生物多样性资源最丰富的地区,据初步统计,该地区的植物有3768种,真菌551种,昆虫1500种,兽类63种,两栖爬行动物45种,鸟类232种。

  那里确实有着神奇的魅力,那冷傲的冰峰雪岭;妩媚的热带雨林;那静谧的奇花香草;喧嚣的珍禽异兽;那飘渺的天国仙山;那奇绝的险峡深谷;那绮丽的自然风光和那艰险的生存环境确实使人难以想像。

  那里不仅是花的世界,野生水果的天地,药材和香料的宝库,还是一个天然的大粮仓。那里可当粮食的淀粉质植物甚多,供人们世代沿用,有近百种野生植物的果实,种籽,根、茎和髓心都含有大量淀粉和特殊的营养物质,纯净而不受污染。

  这块被尊为“隐密圣地”的地方,世代封闭的绝域,使门巴族和珞巴族人延续着人类童年时代的习俗,刀耕火种这种古老的生产方式一直延续至偏偏今。门巴族和珞巴族都只有自己的语言,但没有文字,他们信奉万物有灵,血缘氏族聚居,他们居住的小竹木楼或石楼为绿竹和蕉林掩映,田间地头以及房舍中到处都供插着一米多长的木质男性生殖器,这是人们为满足自身生存的发展而繁衍生成的生殖崇拜和生殖文化。他们喜欢用自己打制的皂石锅煮饭烧菜,玉米和一种名为鸡爪谷的热带作物是主要食物。

                                                                     

                                                         
                                                                                                                      (门巴艺人的天籁歌声)

                                            

  这些人们在男女事情上极为潇洒自由,男女到了十五、六岁发育成熟便开始找情人,不少村寨仍保留着群婚制和母系氏族外婚制的习俗,有些村寨还保留着父系氏族的浓厚残余,姑表亲男女为当然的情人,最有趣的是,在现代社会尚有争议的同居试婚,在那里竟是千百年来遗留下来的传统。

  善于在原始森林中狩猎的珞巴族人,过的是原始共产主义生活。肩挎箭筒,手挽强弓(现在已有少量用火枪),腰栓长刀的珞巴猎人一生有大半时间是在打猎路上度过,一旦有人捕获猎物,全村全寨都可以享用。

  千百年来,由于那里的人们一直过着自食其力,没有剥削和约束的自由自在的生活,相比印度的等级制社会和西藏的农奴制社会,简直就是天堂。

  千百年来,由于山高谷深,林密草莽,墨脱地区与外界几乎断绝联系,那里的生活在人们眼中变得越来越神秘,甚至以讹传讹,就象“世外桃园”和“伊甸园”一样被强化渲染**类的理想王国。其实墨脱地区的珞巴族,门巴族和藏族等生活习惯经过长期的相互交融,在保留着浓郁民族传统文化烙印的基础上,形成了独特的墨脱文化圈倒是真的。

  尽管真正揭开这个地区的文化奥秘是近几年的事情,但是,随着社会的发展,科学的进步,将会有越来越多的人走进墨脱,去解开许多还未解开的关于香巴拉王国之谜。
                                                   
                                              (南迦帕瓦峰波密回林芝可见)


本帖最后由 洛神红茶 于 2010-10-15 13:03 编辑

装备及准备篇

                                                  

                                       
      9月份走的墨脱的,如其他时间进墨脱,建议多看其他攻略。
     出发前的准备 装备清单如下 一双磨合一年以上带狗的户外鞋 (本人阿索罗,走的很爽,全程无忧 感谢牛黄STP代购)
      卡特高帮鞋(感谢姨夫 换脚用,拉萨发呆休闲使用)

     冲锋衣   奥索卡骚黄 OR 户外帽  雪套  buff骚红头巾
   (感谢牛仔魅力,衣服 头巾 过多雄拉山使用,O冲锋衣保暖,透气,防寒,防水。雪套帮助避免被蚂蝗咬)
      哥伦比亚软壳(过热带雨林穿越使用,防水 透气 比冲锋衣轻,借用姨夫的)
        鸟的T恤(背甭 墨脱 波密休闲用,透气,很舒服感谢8264的小猪)
             抓绒衣(探路者 小舅送我的礼物 来回米拉山口使用 很温暖)
              加德满多羊毛袜(很保暖 除臭 透气不捂脚   感谢似水流年)
              骑行服 (汗密冲刺背甭时间使用 防紫外线很好 感谢似水流年)
               乐斯菲斯 10L腰包( 很好的东东防水 便用 感谢似水流年  )
                  包45L  乐菲叶( 感谢小舅借用拉 走墨脱我本人够用了)  

            护踝(LP)
            护膝(LP)
        (适用MM GG膝盖有伤,体重较大 用也不错 建议必配 感谢同事小李)

           三刃木 户外刀具(感谢小舅 防身用 走墨脱会有用的)  

           洗漱包(一般的 主要防水 方便收纳)
                 松拓X3 (2千大洋收的 海拔,心跳 气压)
                   乐扣茶杯(卫生 便携 旅途中能够喝到茶水什么感觉?自己体会啦!)
                    墨镜(防止光线强烈伤眼 )
                      云南白药喷雾剂(药店)     (必备晚上住宿可以在门边窗边床边使用,出发前也可以在身体暴露部位使用 有了它本人全程守身如玉)
                     手机 诺基亚 8250XM 音乐手机  感谢麦乐弟弟 下载的歌曲陪我一路向前

                        边防证(可以在当地派出所办理,也可以到拉萨找旅馆 及朋友办理必须要的 护照不好使---喜力名言)

                                 
                           

        身体准备:提前半月服用红景天,墨脱途中怕献血的GGMM(蚂蝗) 准备雪套  厚羊毛袜 要提前一个月使用硫磺皂 洗澡效果很好。
        户外经验 :有过二,三次长线户外经历  短线也可,心理要求 细心 坚韧  乐观 团结精神  (个人认为很重要)

         

本帖最后由 洛神红茶 于 2010-6-22 21:52 编辑

人物篇

              北京老鼠 ----      独行墨脱全程的强驴GG     (形容词 崇拜)
                                       
           陕西馍少  -----   全身秦腔般迷人的花样男     (形容词 嫉妒)
                                   
           河北红旗 ----     骑行318线的真性格男人     (形容词 热心)   

                                      
                                 
                                   
           青岛阿瑟 ----    品艺貌三栖户外摄影大师      (形容词 品位)
                                 
                        

           浙江麦田 ----      墨脱全程幽默解乏专家      (形容词 快乐)

                                                                

           云南小乔  ----     这个风一样的柔情女子        (形容词 独立)
                                   
                        

           山西多尼  ----     神秘忧郁的气质男孩            (形容词  ??)
                                                                       
                              

           安徽红茶 ----      实现梦想的小胖胖             (形容词 稳重)
                                    
本帖最后由 洛神红茶 于 2010-6-23 19:53 编辑

集体合影篇
    (友谊万岁)

        
        
      

        
        
        
        
        
      
    (你拍大家我拍你)
本帖最后由 洛神红茶 于 2010-6-27 10:11 编辑

拉萨篇    出发前的日子  (一)


   
     
    长明灯代表了多少期盼?

      
     供佛灯的十种功德利益:


一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是
    人中之王,就像历代祖师、近代清定上师、法王如意宝等一样,
    慧灯照亮整个法界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会
    成近视眼。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。


四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上
许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。


五、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,
有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,
住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。长期供灯的人
不会生于恶趣,而是上生天趣,即使投生人间,也生于高贵种族的
家庭中,不会生在具邪见者的家里。

十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》
中说:“彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能
了知。”人死了以后,务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯,
这样亡者会获得解脱。


    出发前在大昭寺前为家人与墨脱之行平安磕长头!
    也许下小小愿望,什么时间能够遇见生命中的那个她?   
   
      
      馍馍在许下什么心愿呢? 我想一定会实现的,

     
  

     

   小乔  多尼  麦田 去转经筒了

     
     
   
     
      
     
本帖最后由 洛神红茶 于 2010-6-27 10:12 编辑

    拉萨篇 出发前的日子  (二)



      平措康巴的留言墙
  




      拉萨街头

   





   


   


         
      

     

      

      




            那片笑声让我想起我的那些花儿


              在我生命每个角落静静为我开着



                 我曾以为我会永远守在它身旁



                    今天我们已经离去在人海茫茫

        






   
      




      


      






      
      


      

        
   

        
这些年
我一直以一颗种子的姿态存在着
在风雪漫天的青藏高原里流浪
我夜夜梦到小桥流水的江南
那里有伊人临池梳妆的倩影
其中还镶嵌着一些燕语莺歌般的吴侬软语
  
谁点燃了江南三月的春色?
这般的姹紫嫣红
女孩子头顶的花环,烙进我梦里
而我那些殷切的文字
还在冰雪下封存
  
我将以一颗种子的名义起誓
带给我阳光和雨露的人啊
我要开成高原上最美格桑花
哪怕一次只开一朵
我也要等到你来才凋落

         

      


      




     



   




   





   





   





   
本帖最后由 洛神红茶 于 2010-7-1 21:34 编辑

拉萨篇 出发前的日子(三)

             我跟你们一起走墨脱吧!
                                   ———小乔语



时间:一个阳光明媚的午后
地点:拉萨卓吉旅馆
人物:烟姐,小乔,馍馍,郑哥,老廖。多尼,花生,红茶。
郑哥:尼泊儿的签证快办下来了,好想和你们一起走墨脱。
烟姐:你们都想去墨脱,为什么不去山南呢?
红茶:呵呵,墨脱之行的计划,我都准备整五年,男人要挑战和证明自己,墨脱是个不错的选择。
馍馍:我来拉萨就是为了墨脱!
多尼:那是全国唯一不通公路的县,莲花圣地。
小乔:我跟你一起走墨脱吧  !(原计划那木错)
众人:真的吗?
红茶和馍馍对视一眼(也就二三秒吧)
小乔:决定了,墨脱吸引了我。
老廖:那我怎么办?
众人:那就一起墨脱吧!
馍馍:败家玩意,有我照顾你呢,莫怕。
众人嘘声四起。
烟姐:小乔,你有装备吗?
小乔:没有哦,就这样去不行吗?
馍馍:冲锋衣,徒步鞋必须的,我们还有需要采购物品,帮你把装备也一并解决了。
多尼:身份证给我,我帮你去办边防证。
小乔:小女子,怎么感谢大家呢?
红茶:男女搭配,旅徒不累,八错八错。
众人:一起墨脱得了。
算上之前联系的青岛阿瑟,河北红旗,北京老鼠,墨脱之行已有七人。

傍晚时分,
新加入的浙江麦田在几个驴子的护送下,
来到卓吉旅馆,乐观幽默的他。
很快就溶入大家一起来。

于是,
在一个星光灿烂的夜晚,我们几个在一起碰头商量计划,路线。
联系司机,安排第一天的行程。
旅馆里面住的朋友们也聚在一起,大家都拿出自己带来的特产。

不抽烟的花生,
这不破戒了。。。。。。
一堆人,
一堆啤酒,
一藏式长桌子,

在酒桌上立时就忽悠到老廖加入行列,他决定去林芝。


大家唱着歌,喝着酒,讲述着各自旅行生活的经历。


笑声,叫声,忽悠声,声声入耳。
情事,难事,开心事,事事分享。
郑哥开始翩翩起舞,

多尼是第一个被恶搞的对象,谁让他手里有婚礼资金。

而麦田,小乔,老廖
上演了三人版闹洞房。

半夜时分,卓吉在喧闹后一片安静,躺在柔软床上。
多尼:明早就出发了,心情有点激动,大家先聊会吧。
红茶:我也睡不着。
馍馍:都一样哦。
多尼:小乔走这条线,大家要多照顾她,她连装备什么都刚买的。
馍馍:让她走中间好点,一前一后比较难走。
红茶:这样安排很好,我赞同。
馍馍:我们几个很年轻,路上多帮助点大家。
红茶:团队就是需要团结,同心协力,户外不光是美丽的风景,还是精神上的升华。
多尼:墨脱的路有点难,徒步中国十大路线可是第一位。
红茶:难才有挑战性,呵呵,我喜欢。
馍馍:别想太多,办法总比困难多,走墨脱回来的人说每个人的感受都不一样。
红茶:大家还记得小马过河的故事吗?呵呵,蚂蚁说河水很急,过河很危险,会被卷走。
大象说河水很缓,过河很简单。
小马自己过了河,才知道是如何。
所以我们要去体验,才能够得到真知。
馍馍:对哦,大家早点休息吧,一早还要出发呢。
多尼:胡噜声响起。
本帖最后由 洛神红茶 于 2010-7-1 21:25 编辑

     第一天行程


拉萨-达孜、墨竹工卡、5230米海拔米拉雪山,林芝,派乡。



第一天清晨5点从拉萨出发,




达孜








本帖最后由 洛神红茶 于 2010-7-1 20:37 编辑

达孜拉萨河大桥

本帖最后由 洛神红茶 于 2010-7-1 20:38 编辑

达孜大桥

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