空山不见人，影徒随我身：登东岳泰山 - 户外摄影 - 8264户外手机版
登泰山目前已开发四条路线：
第一条：经典的红门走到中天门，再乘坐索道或者继续徒步。
第二条：天外村广场坐汽车到中天门的环山公路。
第三条：西北侧桃花源入口，也是环山公路。
第四条：东北侧天烛峰。
鉴于驴友推荐，我选择了第四条线路，结果让我大吃一惊，因为除了景区入口有人在水边嬉戏以及偶遇下山的三五游客，天烛峰的整条登山线路中，全程只有我一个人！所以叫“空山不见人，影徒随我身。”
“封禅大典”表演场地，晚上这里应该热闹非凡，就像杭州西湖的“印象西湖”、桂林阳朔的“印象刘三姐”。不过这三个表演我都没看过。
好汉坡：大胆向前走哇，你走我走大家走哇！
走过望天门，旧时也称“山呼门”或“三呼门”。因古时帝王泰山封禅后，文武百官须在此三呼“万岁”跪退下山。
独自站在门洞里听着呼呼风声，前无古人、后无来者，却没有丝毫怆然泪下之意。走过望天门便进入一片松树林，或缓步前行，或松下静坐，自然的馈赠无处不在，旅途的惬意荡漾于心。
到底“望天门”位于泰山怎样的位置之上呢？回首一望，蓦然心惊：原来自己是从建于天然隘口的一座门楼之下走下一段石阶，穿过一片松林，再盘旋而上，到达一个新的视野层面。明明是刚刚才走过的路，却感到分外新鲜。
“小天烛峰”：与大天烛峰相比，果然秀气了很多。
沿途风景越来越有黄山的感觉，而且已经可以听到对面山头（玉皇顶）人们的欢呼和长啸了。此时此景不愧是“空山不见人，但闻人语响。”
登上“瞻鲁台”（《诗经》：“泰山岩岩，鲁邦所詹”）本想俯瞰齐鲁大地，不料大雾渐起、天色将暮。
赵朴初先生题写的杜甫《望岳》名句“造化钟神秀”。就在先生题字的周围也有不少无名人士用钢笔或其它工具留下了各自的姓名或完全看不懂的句子。
第二天清晨五点半出门，浓雾弥漫。泰山上已经人头攒动，大家都裹着大衣，在茫茫雾气中无可奈何却心有不甘地守候日出。可是，当我们隐约感到有阳光找到泰山山顶时，已是上午八点。
泰山著名的十八盘让每一个如朝圣般前往山顶的游客走得气喘吁吁、汗流浃背。
人群涌动是拍照的忌讳。但仔细想想，人们从全国四面八方而来相会于泰山，有的连面孔都没有看清就擦肩而过，有的可能正如歌中所唱“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜”，这不就是“缘”？旅途中充满了无数的一生一次之缘，所以我也不再急躁，没了抱怨，毕竟人海茫茫，难得再见。
我敬望着挑夫的背影，心里琢磨：既然已经有缆车可以上下山，为什么不用缆车运货呢？也许很多人也有过同样的疑问。我个人的理解是挑夫这份行业是挑夫们心甘情愿的选择。在开通缆车之前，他们就一直做这份职业，如今哪怕可以有更好的选择，他们也不愿舍弃已经习惯的肩挑背扛的活儿。至于不愿舍弃的缘由就因人而异了。
最后，我想引用余秋雨在《文化苦旅》中《我的山河》一文里的一段话来结束泰山之行。
“只有走在路上，使一切活动起来，我们才会凭借着山河找到大量真实细节，真切感受到在天地间活过一次，也许不错。
走吧。陌生的山河迎面而来，又一一退去。行走中的人有权利把脚下的一切称作‘我的山河’。有了‘我的山河’，也就大体知道，生存是什么。
……
山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
这终点，曾被陶渊明准确地表述过：‘托体同山阿。’”
图文来自博客： 《一个人的朝圣 — 东岳泰山》
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