＂凯迪杯＂--中国沧源首届越野挑战赛(图片16楼起） - 云南 - 8264户外手机版

本帖最后由 叶落是归期 于 2010-10-9 16:16 编辑

10月2日，将在云南沧源举办凯迪杯--中国沧源首届越野挑战赛.目前赛事相关准备工作已完成.本次活动有云南省沧源县ZF举办，云南省登山协会承办.云南AA户外俱乐部协办.武汉凯迪投资有限公司冠名赞助；赛事饮料有红牛维它命有限公司赞助；本次赛事服装由著名户外品牌kailas赞助.同时还得到沧源本土企业＂茅粮集团·司岗里＂大力支持.

中国-沧源“凯迪杯”首届全国越野挑战赛作为沧源自治县今年国庆期间推出的文化旅游活动，时间正式确定为10月2日至10月4日。各参赛队将通过越野跑、丛林穿越、自行车跑骑交替、划船、高山速降、岩画拼图、定向赛等完成规定的各项赛程，总赛程约为80公里.

本活动包括省内外共有25支队伍参加，是目前云南省内规格最高，项目最多及奖金最高的赛事.

附本次参赛队伍：

TTOUT中国户外合作论坛（湖北）
北京“体力中国”
北京A-one户外队
北京白金房地产
东莞市乐活联盟户外俱乐部
哥伦步户外队（贵州）
贵州黔南户外队
湖南娄底自行车协会
昆明国旅
深圳国兴美探险队
石屏登协队
四川烹专极限队
四川西格玛蜀山社
四川宜宾市登协
武汉凯迪
新疆奥力杰队
宜昌起点户外
云南AA梦之队
云南安宁登协
云南黑风队
曲靖登协
云南塞库队
浙江宁波大自然
郑州追赶户外队
重庆众行户外

因为比赛时间作为组委会的工作人员太忙了，基本上每天2点才能睡，第二天6：30起床，加上电脑问题。图片和其它文字不能及时更新。只能等到收假后更新了。报歉！比赛成绩已在10楼发布。前几名大部份来自专业队伍。其中哥伦布队曾在亚洲越野比赛中获得过第一名。

感谢版主支持！　：）

本帖最后由 叶落是归期 于 2010-10-4 21:57 编辑

体力中国本来可以进前三的。在知识问题中被加时25分钟，很可惜。队长韦超很郁闷。其实答案在翁丁村里都可以找到。

后勤总管马哥，资深驴友


第一天，骑跑交替，强制休息点前.


AA梦之队刚完成80米岩降，刚速离开，后面的是女队员圆点。


崖画下的田原风光





云南AA梦之队，马亮武

云南AA梦之队，队长大师，也是云南AA登山队队长，体力超强。

自己秀一张

　


　　
东莞乐活链盟队的啦啦队员。

　　

　　
80米绳降大岩壁

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　
沧源崖画是我国目前发现的最古老的崖画之一，产生于3000多年  沧源崖画前的新石器时代晚期。已发现崖画地点11处，分布于云南省沧源县的勐来乡、丁来乡、满坎乡、和平乡和耿马县的芒光乡等地，一般均在海拔1500米左右的山崖上。灰色的石灰岩石壁上画有赭红色的画图，当地的佤族人称为"染典姆"，意为岩石上的画。崖画各地点的画面距地面高2～10米左右，画面积长1～30米不等，画幅小者为数个零散图形组成，大者图像数以百个，动物187个，房屋25座，道路13条，各种表意符号35个；还有树木、舟船 太阳、云朵、山峦、大地等图像。人物图形的描绘，均守正百律，以单色勒和单线加平涂，省却五官等细部剪影式手法绘制，通过变化多端的四肢表现人物所从事各种活动。这些图像多有一定的中心内容，其中有狩猎、放牧、舞蹈、归家、娱乐等内容，真实生动地记录了先民们生产、生活的各种场面。

　　


　　

　　
佤族是一个能歌善舞的民族

　　

　　
工作人员合影一张。

　　

　　
比赛第一天的扎营点，翁丁村停车场

　　


　　
班洪抗英纪念碑旁古老的大青树。这里是最边境，小镇下的南滚河对崖岸就是缅甸。

　　

　　
翁丁，在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。漫步雾中翁丁，首先见到的

　　
是百年如故的寨门和大榕树，两者同处一线构成真正意义上的寨门，共同守护着这个有着数百年历史的村

　　
庄。就在见到寨门的同时，也同时被寨门、特别是大榕树上的牛头震撼，每根门柱上的牛头，特别是大榕

　　
树下悬挂着的牛头，若隐若现，神秘神奇。
　　进了寨门，一片空旷的广场上立着几个牛头树桩，透过迷雾的草房扑面而来。最高大建筑是佤王府，

　　
接下来沿着窄路小径布局着各式佤族茅草房民居，相伴的是房屋内外无数的牛头。有一位本村的中专毕业

　　
女生当导游，她介绍说，原生态佤族茅草屋民居，是杆栏式竹木楼。从大的方面分两类，一是单身**住的

　　
屋顶很矮的单层椭圆形屋，成年未婚和孤寡中老年都住这样的房；另一种就是普遍的两层楼，楼上住人，

　　
楼下畜居。此外，佤族人家都会在村边建自己的一间储藏屋，主要装粮食，且都没有锁，佤族还保留着路

　　
不拾遗的遗风。

　　

　　

　　

　　

　　
祭祀用的牛头，翁丁村是保原较为完整的原始村群。他们信仰神灵，主伙万物皆有神灵。在解放前一直为

　　
原始社会形态。目前当地村民以做茶为生。

　　


　　


　　
整个村庄坐落在森林怀抱中，据说，佤族村寨周边的树都不能砍，树是保护村子的神林，所以佤族村庄周

　　
边的树都很茂盛，形成林墙。

　　

　　
[

　　

　　

　　

　　

　　


　　


　　


　　
在每年的农历12月底开始，佤族村寨都会开展一项重大的传统民族活动——拉木鼓。拉木鼓的节期一般为7天，是佤族参加人数最多、持续时间最长、最受人们重视的一个节目。
木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗儿”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，将其腹部按一定形状掏空制成。大小不一，一般长约2米，直径0.5至1米之间。分公鼓、母鼓两种。公鼓的音节偏低，音色粗重。母鼓音节较高，音色清脆。多成对存放在村寨中的木鼓房中。木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子、3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。木鼓房虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。
木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。在佤族人民的思想中，木鼓是通天之鼓，是佤族的象征，在佤族的各种器物中，是最神圣也是最尊贵的。据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神。佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事。只有听到木鼓之声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。他们认为，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。拉木鼓是全寨性较大的宗教活动，其间要剽数头牛做祭品，还要使用大量的酒和米，但这些费用一般都不是由全寨人分担，而是由某一富裕户承担，承担者被称之为主祭人。主祭人之所以愿意将积蓄和财富用来剽牛祭鬼，是因为他们以此为荣，认为主祭可以给他家带来更多的利益和财富，可以提高自己的社会地位。
所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。整个祭祀活动由选木鼓、砍木鼓、拉木鼓、接木鼓、凿木鼓、送木鼓、祭木鼓等一系列事项相关联。届时，首先由村寨头人会议确定拉木鼓的时间及主祭人（出牛，承担活动费用的人），准备好要剽杀的水牛数头、取肝看卦黄牛一头，及水酒食物等。拉木鼓的当天，砍哪一棵树，也要由魔巴占定。砍树时，每户出一男子，集合于树下，朝树上空鸣枪驱鬼。树砍倒后，在树干根部放几块石头，权当供品。第二天魔巴指挥众人截取所需长度，全寨的男女老少（有的女性不能参加）均身着节日盛装，前来拉鼓，大家边歌边舞，用绳索将木鼓拖拉向寨子。拖到寨门口，魔巴先用老树和鸡蛋祭祀，然后再拖至寨内制鼓。鼓成，举行换鼓仪式，将新木鼓供放于木鼓房中。木鼓房是个风雨棚式的建筑，位于寨内，占地约五六平方米，内供专司农业的女神“希阿布”和两三个木鼓。但木鼓当天不能进寨，要停放在寨外，需杀鸡祭祀之后，另择吉日进寨。新木鼓进木鼓房之前，由捐献供剽杀牛者主祭，全寨人围木鼓尽情歌舞。佤语称“剽牛”为“棱特莫艾”，是西盟佤族以物占卜的最高形式。以牛被刺中要害处之后，倒下的方向、姿态来预测吉凶，尔后，牛被大家把肉抢割得只剩下头与骨头架子。新鼓进寨之日，举寨欢腾。邻寨的人们也敲锣打鼓，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛、杀猪、饮酒娱乐。
新木鼓的制作大约需要20余天。抠凿完成之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。晚上，全寨人齐聚木鼓房周围，再次欢歌共舞，庆祝新木鼓的顺利制成。至此，整个“拉木鼓”祭祀活动方告结束。
古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。当时，遇有战争等紧急事态。用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发出四种不同音响，（多为一人敲打，也可数人合击）铿锵有力，节奏交错，形成了一种特定的“鼓语”。20世纪70 年代以后，木鼓经过改制，成为佤族最具有代表性的一种乐器，登上了新时代的文艺舞台

　　

　　

　　

　　


　　


　　
摸你黑狂欢，据说活动用的“泥浆”是用缅甸的美容霜，巧克力，草药制成，有美容，养颜的功效，身上摸得越多，代表着将来的生活越幸福。所谓的“摸黑一脸，快乐一年，摸黑全身，幸福终生”

　　


　　


　　


　　


　　


　　


　　
秀一张自己滴，在外围摄影还是被别人摸了两把.

　　


　　

包谷花是谁啊？紫异？

最后一天比赛.队员在冲刺.... 深圳国兴美探险队到达终点
石屏登协队冲刺.....
石屏登协队到达终点.
宜昌起点户外队 云南AA梦之队到达终点 云南AA梦之队在接受记者采访

石屏登协队，这次比赛中获第二名成绩.


湖南娄底自行车协会到达终点



武汉凯迪到达

安宁登协队到达

东莞乐活链盟队到达

北京＂体力中国＂队队长韦超在签到.

浙江宁波大自然

云南塞库队

四川烹专极限队

昆旅国际队到达终点.

小温同学在摆POSS

北京白金房地产队到达

重庆众行户外队到达.

终点工作人员集体秀

四川宜宾市登协到达


四川西格玛蜀山社，一名队员腿部肌肉拉伤，被其它队员抬着走.最终获得第15名的成绩.


郑州追赶户外队

插入广告.
KAILSA袖标.这次T恤比赛LOGO这样设计太人性了.我最恨衣服上有一大个名称或LOGO，特别是在T恤上印字的那种.

宜昌起点户外队

AA梦之队队长大师，和高海拔，ZIPPO，青与蓝等在闭幕场地边

新疆奥力杰队队员

沧源县委宣传部部长杨灿征致词

海风上台公布比赛成绩

四川西格玛蜀山社、武汉凯迪获本次比赛的精神文明奖

重庆众行户外队获本次比赛的第8名.

湖南娄底自行车协会（贵州大学的学生队）获第7名.

云南AA梦之队获第6名

北京＂体育中国＂队获第四名.

北京A-one户外队获三等奖

哥伦步队获本次比赛的一等奖

沧源县长徐向东宣布本次比赛闭幕

出席闭幕式的沧源县县领导


石屏登协队队员与赞助方合影


武汉凯迪队员与领队合影



部份工作人员合影



佤王宴是历史上佤王用来招待部落首领、民族英雄、异族使节及尊贵嘉宾的王府盛宴，是佤族最高接待盛宴，也是佤族接待贵宾最高级别的宴会。
佤王宴是佤族的一整套美食，一般只有在较为正式的节日才能吃到。佤王宴在菜品丰富程度上和满汉全席自然无法相提并论，但也别有一番风味。食物种类主要包括烤肉类（如烤猪、烤鱼、烤鸡等等）、野菜类、各种主食（如鸡肉烂饭、糯米饭、豆饭）和汤类。





佤王宴结束后是狂欢晚会.

当地美女导游





清晨离开沧源的时候.回望，云雾笼罩了整个山谷.秋虫长呜，山坡上的桫椤树静静矗立.