吴城镇位于永修县东北部，鄱阳湖西汊，东经115°55′至116°02′，北纬 29°07′至29°14′。分别与星子、共青城、都昌、波阳、余干、新建六县区交界。距永修县城33公里，距南昌市90公里，距九江市120公里。全镇面积368平方公里，人口1.5万，辖5个行政村、1个水产养殖场、1个渔业捕捞队、1个移民小区和1个居委会，共9个村级单位。
镇内设有银行、邮电、税务、工商、粮食、公安、血防站、医院、中小学、自来水、有线电视台、城管大队、环卫所、县属矽砂矿、市属航监站海事处、省属渔政局、贮木场吴城分场、国家级自然保护区管理局等单位。
全镇是以平原为主的滨湖丘陵地区，河流、湖泊、洲地占总面积的三分之二，丘陵山岗仅占三分之一。最高点松门山海拔90.9米，最低点16.5米，一般海拔30米。
镇内有二处江南罕见的独特地貌，一是吉山、松门山两座相互毗邻、东西相连，各近10 平方公里的水中沙山。象一条盘旋的巨龙，将烟波浩淼的鄱阳湖分为南北两段；二是一望无际的湿地草原，这也是世界六大重要湿地之一，有草地面积60余万亩，其中草洲面积近20万亩，大小湖泊溪流星罗棋布，镶嵌在草洲湿地当中。每当秋冬季节，水草丰美，碧草蓝天。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，是人们对江南草原的由衷赞叹。
吴城是一个传统的农业大镇，有耕地7700 亩，水面40余万亩，农民收入主要来源于传统种植业、渔业和畜牧业。吴城是一个新兴的旅游热镇，近二千年的历史孕育了她以会馆文化、庙会文化、特色民俗文化为代表的灿烂的文化，美丽而神秘的珍禽候鸟会八方游客趋之若鹜，2006年，在江西最美的乡村游景点评选活动中，吴城入围前十五强。吴城是一个人杰地灵，人才辈出的好地方，历史上这里富商巨贾云集，造就了吴城人善贾的天才和百折不饶的闯劲。吴城商人遍天下，吴城人喜欢到外面闯天下。如今，仅在外从事糖果业生产的老板就达300多家，遍布广东、福建、湖南、云南、贵州、河南、陕西等几个省。钟灵毓秀、文采风流，古有曾任曾国藩幕僚的安徽巡抚吴竹章，近有才女章亚若。因与民国要人蒋经国的一段风流史话，至今仍让人们怀念叹息不已。
据《重修望湖亭记》记载：吴城楚尾也，而吴头枕此。于是乎巅上有亭焉，曰望湖。何代创，何人建，书缺有间矣。有曰，周瑜练水军于鄱阳湖，望上游矬堞壁立，疑为城，抵岸皆山了，曾即其巅而亭之。有曰，许旌阳抵海昏斩蛇后，旋登此巅而望湖焉。
自晋太康元年（公元280年），因建神惠庙，庙前创“经堂寺”，庙后构亭，以供游览。“吴城至今仍留传先有‘经堂寺’，后有吴城镇。”的传说，麻石刻成的“经堂寺”门匾1954年被洪水淹倒时字迹都腐蚀得看不清，可见年代是悠久的，还有唐伯虎和苏轼在望湖亭写的对联：
战船列千乘便矣周郎观水阵。
危亭经百刻岿然彭蠡听渔歌。
地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古名成奇迹。
天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观。
据上述文字推理，周瑜始建是为了便于观水阵，晋太康元年重修该亭是为了以供游览。
（公元425年）南朝宋文帝元嘉二年，海昏沉没，商业南徙，吴山遂成正式集镇，因此，易名吴城，可见为望湖亭重修创造了有利条件。
（公元981 年）宋太平兴国六年，始隶南昌，分居新邑。宋朝文人有苏轼写的《顺济庙石弩记》载：建中靖国元年四月甲午，轼自侨耳归，舣舟吴城山顺济龙王庙下，既进竭而还。逍遥江上、得古箭镞，槊锋而剑背，其廉刿可爱，而其质则石也。曰：异载，此孔子所谓掊矢石驽，肃慎氏之物也，何为而至此载，传观左右，失手堕于江中。……和“黑云堆墨半遮天，白雨跳珠乱人船，卷地风来忽吹撒，望湖亭下水连天。”以及文天祥写的“龙行人鬼处，神在天地间，彭蠡石驽出，洞庭商舶还，秋风黄鹤阔，春雨白鸥闲，云际青如栗，河流接海山。“文天祥被元军捕获后经剑邑过吴成又题诗两首：
其一： 自戴南寇离粤境，姜风苦雨过吴城，
寒鸦点点停伶影，络纬萧萧啜泣声。
夷狄兵戎摧上国，天人正气砥孤臣，
于今重饮鄱湖水，且学啼鹃带血咏。
其二： 凌云披雾望湖亭，屹立赣水修河滨，
历尽沧桑罹万劫，饱经风雨度千春。
此日登亭神气爽，百代名胜载酒兵，
六朝古迹招诗客，几忘囚服束吾身。
据上述诗句推理，文天祥是公元1279年被捕捞后路过吴城，距周瑜和晋太康均有千年；自三国、晋、南北朝，隋、唐、宋也是六朝，经历皇帝也有百代。可见望湖亭始建周瑜，重修扩建晋太康是符合文字记载的。望湖亭在宋朝是比较繁荣昌盛的。
（公元1344 —1363年）陈友谅同朱元璋在长江和鄱湖一带展开十多年战争，“大战鄱湖十八载”。是民间传说，其中有段娄妃跳河的故事。陈友谅夫人娄玉贞，原是将门后代，父亲得罪奸臣遇害，娄妃不幸沦落青楼，风尘中结识了友谅，陈称王后，封娄玉贞为“贵妃”。并在其水军集结地吴城镇修建了一座行宫。宫内有座“赏湖园”，园内奇花异草，争芳斗艳，松青竹翠，郁郁葱葱，园东北还有一座危耸湖畔的望湖亭。
亭高有四层，前临鄱湖，赣江修河从亭台左右流过。亭楼内分数间，外有回廊，琉璃瓦檐，画栋雕梁，朱屏金匾，飞阁流丹。
娄妃住在“赏湖园”。她从小熟读兵书，深通战略，她亲自设计一张“战舰图”，命人按图造起了一艘巨舰，友谅见舰大喜，急令水师仿制。不久战船造齐，陈友谅决心同朱元璋争天下。
行前，娄妃提出了你战计划，陈友谅也觉有几分道理，却不乐意采纳。娄妃觉察到丈夫刚愎自用的危险情景，深恐有失，再三恳请，最后夫妻相约打赌，如依娄妃计策不能取胜，从此后娄妃不问军国大事，如依计取胜，今后水军帅印交娄妃执掌，拜为水军都督。临行，娄妃对丈夫说：妾妃这望湖亭可望百里之遥，若得胜可令战船张旗扬幡，击鼓奏乐，妾妃备得胜酒迎接大王。
友谅点头应允，率精兵猛将登上战船，出鄱湖入长江，杀向金陵。从此，娄妃每日在望湖亭向东北眺望，一天中午娄妃遥见一队战船向吴城驶来。见战船旗倒幡落，主将船上还降下了“陈”字帅旗，军中降下帅旗是主将伤亡的标志。娄妃一声长叹，君既遇难，妾有何面目偷生于世，受贼兵欺辱，当即撩起衣裙从望湖亭跳入修河，河水立刻淹没了一代佳人。
其实陈友谅不但没有死，依娄妃计策还打了胜仗，他从内心钦佩娄妃，却又不愿轻易把胜利喜讯告诉夫人。于是他轻率下令；全军偃旗息鼓，并降下“陈”字帅旗。不料娄妃信假为真酿成大祸。友谅后悔莫及，急令水军捞尸，后因修河上游王家渡父子俩下河打渔，撒网捞起娄妃尸体，友谅将娄妃尸体运到南昌，在章江门外修建了一座大坟墓，墓前用青石刻了“江流节表”四个大字。友谅为了纪念娄妃当时将望湖亭改名为“望夫亭”，从此成为江西的名胜留传下来。“章江门外娄妃墓，江流节表千古传。”的诗句是证实这段故事的文章记载。
（公元1368—1644年）由于望湖亭做过陈友谅的行宫可见明朝是不够重视的，据解缙诗句推理明初就将“望夫亭”仍改回望湖亭了，诗曰：
吴城堤上草萋萋，楼观苍茫睹色微，
一自英雄争战后，两川鸥鸟自充饥。
青山拍拍风沙满，红叶萧萧浦树稀，
遥忆故乡何处是，望湖亭下有鱼矾。
明宁王朱宸濠写在望湖亭大门的对联：
“能容湖水心胸阔，得见庐山面目真”。
（公元1662 —1911年）满清由康熙，雍正盛世，到乾隆发展到顶点时，吴城望湖亭进行了一次全面的重修。后因农民起义，几遭兵灾损坏，因此，到光绪甘九年又重修了一次，见破青石碑文为证。清朝文人留下的墨迹有：郑板桥的《难得糊涂》：“聪明难。糊涂难，由聪明转入糊涂更难，饶一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。下面是彭玉麟《梅花诗》
望湖亭下水连天，重见山河续旧缘，
一树梅花消息断，更是何处觅逋仙，
铁砚香生万古春，梅花愈老愈精神，
横斜疏影虽依旧，梦入孤山恐未真。
刘镛书《西昌大观》横联，曾国藩对联：
“手摘飞星挂庭柱,心随去鸟入湖天”
（公元1926 年）民国十五年，由吴城商会筹款，杨树山、金真飞等人主办，周春茂承建，将原木架望湖亭拆除，重建钢筋混凝土结构亭架，由于质量过得硬，1939年经受日寇侵略炮轰一周仍未倒架。所以在1988年重修时仍利用了原来一部分泥柱架。如今重修后焕然一新的望湖亭屹立在镇东北角，她仍是吴城的一座标志性建筑。
随着经济的繁荣，来自全国各地的水客和商人为了集会、寄寓、联系业务、解决纠纷和储存货物的需要，纷纷在吴城大兴土木，兴建同乡会馆。最盛时，全镇会馆达48 座之多。较著名的有：全楚会馆（湖南、湖北）、山西会馆、广东会馆、浙宁会馆、福建会馆、徽州会馆、麻城会馆、吉安会馆、抚州会馆、武宁会馆、奉新会馆、都昌会馆、龙南会馆、建昌会馆、江西会馆（万寿宫）、。这些会馆规模巨大、工艺精巧、雕梁画栋、叠额飞檐，富有各地的建筑风格和特色。。如全楚会馆纵深七进，前门在樊家垅街，后门延伸到黄土水运码头。内有水池、假山、花园和接官亭。会馆大门前有一对威武的石狮，显得气势恢宏，镶嵌于吉安会馆门前的“理学名臣”四个遒劲大字至今熠熠生辉。
各会馆进行商业活动的同时，异地风俗民情也极大的丰富了吴城的本土文化。坐落于繁华地段豆豉街中部的徽州会馆，每遇朱熹生日或午节之时，该会馆均要张灯结彩，锦绣的桌帏及椅子排列整齐，大殿正中神龛上的朱熹神像前摆满了燃着的大小香烛，照得屋内灯火通明，烟香袅绕。福建会馆供有天后娘娘的神位，山西会馆供有关羽神像，每逢这些神过生日，同乡人聚集到会馆中大祭和会宴数天，请外地戏班唱几天大戏（管内建有戏台），届时几天几夜灯火不熄，鼓乐喧天，围观者众多，热闹非凡。饮食文化方面，广东会馆的狗肉，福建会馆的海菜也很有名气。
但是，1939年3月，日军的一把大火烧了七昼夜，街区70%房屋化为一片瓦砾。大多数会馆也沦为废墟。现仅存吉安会馆、武宁会馆二处。
