寻找洪雅苟王寨 - 四川 - 8264户外手机版

本帖最后由 213456 于 2016-7-29 20:15 编辑

喜欢有人文底蕴的地方，这些地方不仅风景秀丽，更有着人文历史的支撑，非常有魅力。走过这样的地方，对我来说不仅是户外徒步的一种满足，更是我不断把书看下去的动力；了解历史，了解人文，知道自己都从哪里来，我才会更加清楚自己该走向何方。这样的户外是我心中最美最有意义的户外。

知道洪雅有个苟王寨是拿到马恒建马老师的《蜀地最后的秘境》后，马老师的书写得非常好，那样一种懂山水，懂人文，那些让人震撼又少有人知的历史史实深深地吸引了我。看过，让我萌生了立马就要亲自去走走、看看的强烈愿望。

“发现与亲历，是历史散文的基石，也成为我远足名山大川乐此不疲的动力和主要理由。本来司空见惯的水、空气和阳光，却能够惊现迷人的彩虹，这是发现的魅力；亲历虽难预料，但是与有生命的山水交流，向有灵魂的古迹致敬，是向超凡脱俗、净化心灵的实质性迈进。”大概是和这样的文字产生了很深的共鸣，我有着深深的体会因而非常支持。自然风景几十年难于改变，而人文却是稍纵即逝的。发现的美好、对未知的探索、亲历的艰难都是吸引我不断探索更多未知、走向更多未到过的地方去的动力。

去苟王寨参观了回来，我们在路口亭子对着的童（老幺）大哥家坐定，休憩，听童大哥讲苟王寨名字的来历。他说自己也是从长辈那里听来的，宋末，当先辈们被蒙古军队骚扰，一路退却，是一位姓苟的将军带领大家躲避到了这里。最后被蒙军围困再后来苟王寨落陷，血流成河，尸骨成山。每到雨夜，便有”鬼哭狼嚎“”半夜鬼火“的怪像，为了超度这些亡魂，有人便雕刻了石像在崖壁上，这些摩崖造像中不仅有苟王骑马像，还有鸡神、羊神、牛王、马王等畜神等等。也是神奇，有了这些造像后，雨夜鬼哭狼嚎、半夜鬼火的怪象从此消失。

相关历史知识：
《洪雅县志》对苟王寨地形的记述：“苟王寨，宋人避乱之处。前临深山峻谷，后靠悬崖绝壁，置木梯而下.......”

苟王寨内至今尚存两处题刻：一处为，"乙酉岁建炎三年（1129年）选用六月上旬修。崖匠任文贵；"另一处为，"西蜀不幸，连年被鞑賊所扰。时戊戌嘉熙二年（1238），崖匠吕桂等修"。这些题刻，不但确切地证明西蜀为防范和抵御北方游牧民族的入侵，未雨绸缪，倚险山建寨自保的史实，同时也间接证明，苟王寨为1243年南宋主政四川的名将余玠制定“以山设险，以步制骑”的抗蒙战略方争，建立遍布四川全境的防御体系，提供了理论基础和实践依据。

1238年，南宋末年，蒙古军队大举进攻四川时，洪雅驻军一名叫白千户的将领，便动员洪雅百姓战备疏散。苟王寨内领兵人的题刻“白千户住此亭台”记载了此事。此外，苟王寨内“吴杨二宅占此。避难诸多人不请自来，时戊戌（1238年）九月吉日记”的题刻，也记载了成都失陷后。苟王寨由白千户领兵把守。川内抗蒙志士纷至沓来的情形。

在苟王寨被屠城后的200年间，附近的乡间一直有绘声绘色的“雨夜鬼哭”“半夜鬼火”的传说，于是，便有了这些雕刻起于明弘历初（1488年），止于明嘉靖四十三年（1564年），前后长达76年时间陆续雕琢的94尊摩崖造像。
                                                -------以上相关历史知识来源于《蜀地最后的秘境》马恒建著

本帖最后由 213456 于 2016-8-1 20:04 编辑

我还是开始图说我们寻找苟王寨过程吧。

去苟王寨的正确线路：洪雅-阳坪-青岗坪-将军乡-拳石村-苟王寨

连日来四川到处的暴雨，雅安早上也还下了一场大雨，虽然最近极想去洪雅苟王寨，但我不敢轻举妄动，更不敢轻易约人。都是25号早上了，远方大哥留言天好，去吗？我赶紧地答应，要。因为大哥的是摩托，摩托去山里寻找苟王寨是最轻便自由的交通工具了。于是简单收拾了背包、相机迅速地出门去。

虽然看了书的，但实际我们到洪雅的将军乡向老乡打听时，还是很有一部分人不知道这个地方。我想象年老的，爱走庙子的老人应该知道，却还是弄错了，有人说可能是将军庙吧。越来越靠近苟王寨时，才稍稍心里有点底。知道大概不远了，而在开始，和当地人的交流不畅真让人心里没有底。我已经是第二次来洪雅了，真怕这次又空手而归。

所以我们的线路和正确线路是有出入的，我们不知不觉已经都到了三宝又折回到将军乡的。拐入去苟王寨的正确道路后，知道苟王寨已经不远了，其时也接近中午12点，于是在乡村一家饭店把中午吃了。其间，继续了解我们需要的信息。

饭罢，来到老乡说的需要经过的水库。水库碧水粼粼，在这酷热的夏天让人见到就感到了很舒爽的凉意。其实，进山的一路上，路两旁全是葱茏的竹林，间或有些杂树，遮天蔽日的，我们的摩托一点也没有被阳光直晒，风景非常美丽，给人一种曲径通幽的感觉，旁边小溪里偶尔有鸭鹅戏水。越上山顶越见群山绵延、植被丰富、绿意浓浓。
因为去苟王寨的人很少，一路岔路也较多，有时也没有人可询问，我们骑车走错了几次，好在及时返回，又走上正确的道路。这才到了必须下车步行去接近苟王寨了。
在走过一段土路后，便是顺石梯而下。总的来说整个路都是不断在下降中。一样的树木、竹林遮天蔽日。显得道路也很隐蔽。有一节树木被砍伐了一片才明显露出了不起眼的小路。明显感觉这处作为战乱躲避之地是很隐蔽的。

苟王寨造像在2002年12月27日被评为四川重点文物保护单位。
幽深的林间小道给人以满眼葱翠，静静呆在这里，那一定是凉爽惬意，而我们一路急切寻找，没有来得及享受这份惬意。

有的路段相当陡峭，需小心扶栏而下。
大约10来分钟的步行，来到苟王寨的寨门处。运气不好的是先就听老乡说管理人员正在外面采茶，好在寨门是开着的。

进去，走在依崖石凿就的一条不宽的通道上，很多时候，我们必须俯身低头行进。旁边是很深的悬崖，高处整个山崖近有100米高，这条通道离崖底也是好几十米高。一路小心行走，不能往崖底探望。
进寨门大致几十米后突然稍微开阔，崖壁上许多的石刻雕像，地上几大堆灰烬，崖壁上挂上的红布非常鲜艳夺目，我知道上周一（农历六月十五）正是庙会，有很多人来烧香拜佛了的。

造像旁边就是滴水，没有多的人，这里显得幽静而恍若世外。
在我看过的所有摩崖造像中这里的摩崖石刻非常精美，人物表情非常细腻。这里的石刻共有30龛94尊，我贴出的仅为其中很小一部分。就是这样我也深感对菩萨的不敬，因为对菩萨雕像是不能随意拍摄的。

“因为此处造像的目的，不是宣扬宗教教义，而是缅怀慰藉因抗蒙而殉国的将士。因此，苟王寨造像在形式上不拘一格，在内容上不默守陈规。儒、释、道三教，在此共祀一龛，联合超度抗蒙志士亡灵。”造像有关羽像、达摩、孔子、老子、文昌、真武、苟王骑马像;还有孔雀明王、鸡神、羊神、年王、马王等畜神；甚至有泥水匠、杀猪匠、篾匠、瓦匠、铁匠、.......充满了人间气息。

一路的悬崖走廊很多地方是没有护栏的，走起十分危险。远方大哥深怕我出点啥事，叫我赶快撤退算了。而我来了就打算要看个仔细，一边告诉他我野外适应能力很强，这一点难度根本难不倒我，一边继续前行。
继续前行，又有一处崖壁上许多的石刻雕像，这里就不便贴出了。行进到很狭窄的地方，需要匍匐于地才能过去，而且地面满是羊子拉的屎。远方大哥见我迟迟未撤回，担心更甚，电话告知我赶紧回撤，甚而不断地喊着催我赶紧回去。于是我放弃了前行，不然会一身都要弄脏，也没法通行。马老师说的2000米的走廊我们一定是还有很多的没有走的，真是很遗憾。而且我猜想这条路会一直通到一个很开阔的地方，那才是躲避战乱的人们生活的地方，无奈我却没法亲眼去看见。

远远望去，这人工凿出的走廊真是很难再往前走动，难道当年那些人就是匍匐通过的？当然即使这样能躲过蒙军的屠杀也是很幸运的，我暗暗这样想。

据说这是当年舂米的石臼。看得出旁边还有孔，那是当年修建围栏留下的孔。

回撤，拍下第一处摩崖造像。