在每一个清晨醒来，在每一个夜晚睡去，念念不忘的，终是那一片高原，那一座座雪山。
看到朋友圈里，小简在11月18号生日那天，已经内转完卡瓦博格，到此他也终于完成了他的八座藏区神山转山之行，衷心的恭喜我的小兄弟。小简是一个喜爱户外的90后，一个为了梦想勇于出发的年轻人，与他相识于7月份他发转山招募帖的时候，并初步相约阿尼玛卿。8月16日我们西宁相会，随后一起去阿尼玛卿和尕朵觉沃。之后我回归，他继续行走，不经意间居然到了他回归的时候了。
对高原和藏区的迷恋，来源于很久以前的天涯的衍嘉。自从第一次和小罗曲折入藏以后，那里就成了心中长久的远方，从来就没有停止过思念。走过了神山冈仁波齐、卡瓦博格，藏传佛教四大神山的剩余两座——阿尼玛卿、尕朵觉沃就成了心中长久的念想。我陶醉和迷恋，在那空旷奇峻的高原和山间众神的心灵对话，在天地一人的千古自然的怀抱中休疗。神山的呼唤，让我时常心潮涌动，时刻准备出发。2016年初的计划是在8月左右自驾走唐蕃古道——从西宁到玉树，然后到昌都反走川藏北线回成都，这旅程的中间，去拜会这两座神山。却苦于同行的旅途的同伴。和小简相识后，商量思考后最终约定8月16日在西宁集合，从西宁搭车或租车出发。
人生苦短，年华易逝，念想而不出发，则远方永远就是心中的远方。于我而言，每一次的出发，只是为了填补这一年平凡庸常的生活里，一个个不断闪现的难忘场景和记忆。一年又一年，这走过的路和写下的帖子，成为了我生活中好有意义的一个乐趣。
是为帖序。
卡瓦博格，2015年10月
珠峰，2014年9月
冈仁波齐，2014年10月阿尼玛卿山又称玛积雪山或玛卿岗日，海拔6282米，位于青海省果洛州玛沁县西北部。阿尼玛卿是一座神山，是昆仑山支脉，和西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山和玉树的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。阿尼玛卿主峰“玛卿冈日”由三个海拔6000米以上的峰尖组成，最高峰海拔6282米。阿尼玛卿雪山的神灵转自阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，“阿尼”是安多藏语的译音，意为先祖老翁，也含有美丽、幸福或博大无畏等意；“玛卿”的意思是黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意。藏族人民称阿尼玛卿为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一，在藏族人民信仰的二十一座神雪山中，排行第四，被称为斯巴侨贝拉格，专掌安多地区的山河浮沉和沧桑之变，是藏族的救护者。传说阿尼玛卿山神是活山神沃德的第四个儿子，沃德为了拯救藏区百姓，使他们解脱灾难，能过上安居乐业的日子，派老四到安多消灭妖魔，降伏猛兽，惩办坏人，使百姓过上幸福祥和的日子，后来老四与其父沃德巩甲相会时，修建的九层白玉琼楼变成了阿尼玛卿山神。
“格萨尔王传”史诗称阿尼玛卿山神是“战神大王”，说他是史诗主人公格萨尔所在的神山。在搜集到的一个异文分部本《英雄诞生》中还说：格萨尔是阿尼玛卿山神与龙女果萨拉姆梦合而生。与藏族英雄史诗《格萨尔王传》也有较为密切的关系。为求其保佑，安多藏区百姓至今还对其虔心供奉，顶礼膜拜。在青海藏区，经常可以看到阿尼玛卿山神的画像，山神白盔、白甲、白袍，胯下白马，手执银枪，他武艺超群，降魔济贫，拥有无穷的智慧。阿尼玛卿峰有如此大的神威，自然成为朝拜之地。遇到灾难，他们总要呼唤阿尼玛卿，盼望法力无边的山神伸以援手。佳节时分，人们拿出柏香、炒面、酥油，给山神煨桑敬礼。
每逢藏历的“羊年”或者神门（尼果）、雪门（岗果）隔开之年，朝拜的人们携带简单的行装、灶具和食物，顶风冒雪、跋山涉水、风餐露宿，绕山朝拜一周，才算尽了虔诚膜拜之心意，达到消除罪孽，灵魂升天的目的
8月16日，北京-西宁
出发前几天，兄弟WM答应帮忙从西宁借一台车给我。这是此行最大的便利了，若无他的支持，我们的行程一定会付出更多的时间、金钱和体能的代价。出发前夜，装包完毕，却激动难眠了，早早的起来就去机场，很顺利的早早的在上午10点多就落在西宁机场了。
小简已在前一日就到西宁了，住在朋友介绍的0971青年客栈。我赶到客栈和他汇合。这次行程除他之外，他还约了哼哼，要到当日的中午才能到西宁，他从格尔木赶过来。
第一次住青旅，感觉很不错。
到的时候小简一个人去西宁的大清真寺了，哼哼也还没到。我便在客栈的客厅等他们，研究地图线路，还发现了一本不错的书——唐韵写的《一个人的藏地》。
这是一个阳光很好的日子，客栈窗外的阳光懒懒散散的照进厅内，我穿着洞洞鞋，速干短袖T恤和短裤，看唐韵的书。北京已经离我很远了，每日都烦扰的工作的事情仿佛也一下离得很远了，我很享受这样的感觉。
唐韵在书中说：在藏传佛教中，佛给他们信徒们赋予了三个不同层次的终极理想：一是树立脱离三恶趣，往生人天善趣的信仰，此谓“皈依心”；二是树立从轮回世界中解脱，进入涅槃世界的志向追求，此谓“解脱心”；三是博施济众，利益天下，愿普度众生同出苦海，这便是“菩提心”；第一个境界是最基本的，凡是信仰佛法的人都能做到。第二个境界只求自己从六道轮回中解脱，断绝烦恼，灭绝生死，得到涅槃，这实际上是小乘教的境界。第三境界不但要解脱自己，更要致力于一切有情众生的解脱，这才是藏传大乘佛教思想的最高境界。我不禁细细思量周边人群的境界分类了。我黄无敌不是藏传佛教的教徒，却只是藏传佛教的好奇的感兴趣的一个汉人，应是走向第一个境界的人群。第二个境界，应是藏人大部分人的境界吧，第三个境界，是否就是那些得道高僧活佛人群，不得而知。
中午时候，在客栈的走廊第一次遇到回来的小简，却是一个93年的帅小伙。他是一个有理想的年轻人，旅行、摄影、写作是他的近些年主要的生活内容。他本次行程的全部计划是8座神山，分别是阿尼玛卿、尕朵觉沃、珠峰、冈仁波齐、雅拉香波、苯日、墨尔多、卡瓦博格，分布在青海果洛、玉树、西藏阿里、山南、日喀则、川西的甘孜州、云南的德钦，一次性转完，用脚步和镜头记录这少有人经历的旅程。消瘦的身体蕴藏着巨大的能量，感染了我。为了这次转山的旅程，他辞掉了工作。勇气和魄力令人赞叹。
接着哼哼也到了，他的花岗岩大包格外醒目。哼哼告知去发快递去了，所以才到的这么晚，他把攀登玉珠峰的后不用的装备都快递回家。他是在8月上旬就到了青海，在青海湖边环湖徒步后，又从格尔木去玉珠峰，攀登玉珠峰去了。这是一个东北的大哥，理性而幽默，在玉珠峰因为遇到了暴风雪遗憾的没有登顶。对于我这样还没有爬过雪山的人来说，他是一个很高大的人。
转山小组三人行之小简和哼哼，第一次合影。
一起在客栈附近吃过午饭，朋友安排的车也送过来了。我们便一起开车去采购临行前的物质，包括气罐和后续行程中的物质补给。折腾一圈回到客栈时，已到傍晚时分，便寻找吃处，却发现一家网络评价很高的餐厅——白驼退骨茶餐厅，离客栈不行10分钟的路程。
去吃饭的路上，西宁街头随拍。
