在拍摄这张纪念照的时候，突然一轮明月映入镜头，我也是在按下快门后才发现。再次拍照就不见了。有时候在神庙拍摄，还真能感觉到“神”的存在啊！
离开卢克索神庙，我们返回船上。今天是在尼罗河游轮上“最后的晚餐”，大厨和服务人员纷纷出来与我们道别。
由于另外一个方尖碑被“拐卖”到了巴黎，所以剩下的这个就显得特别“孤单”，同时也极不协调。
这是四年前我在巴黎拍到的方尖碑，当时我就被这种雕琢工艺所折服。使我没想到的是，如今我又来到了它的“故乡”，并把它的近况传达给了它的难兄难弟。经过仔细比对，它们还真是同父同母的“双胞胎”，只是历经沧桑，各分东西。我们有理由去想象，它们何时能够“团聚”？或许不在眼下，或许还要等上几千年，或许---，就像这座神庙一样，还有什么不可能吗？
现在展现给大家这个神庙里最有意思的浮雕。在靠近神龛附近的墙壁浮雕群中，有几幅画是祭祀“冥神”的图案。冥神作为生育和繁殖的神，在当时备受推崇。浮雕还生动地描绘了男性坚挺的“小jj”。埃及人认为只要摸了冥神的小jj就可以很快生孩子，所以来这里“摸摸”的游客“聚多”。堪称一绝的还有，仔细看一下“小jj”射出来的精子形状无异于我们在显微镜下所看到的“东西”。问题来了，三千多年前也没有什么显微镜啊，古埃及人是如何“读”董这一切的呢？我除了无语还是无语！
卢克索神庙坐落在开罗以南670多公里处的“上埃及”尼罗河畔，这里曾是埃及古都底比斯遗址的所在地，因此古埃及底比斯的文物也多集中在此，故声名远扬。由于历经兵荒马乱，多数文物已被损毁湮灭。卢克索神庙就是现在该地区保存较完好的文物之一。
现今，卢克索已成为一座新兴的旅游城市、更是埃及的旅游胜地。而位于市中心的庙宇神殿便是卢克索最知名的“招牌菜”。每年都吸引着数十万的游客从世界各地慕名而来。埃及人常说：“没有到过卢克索，就不算到过埃及”。
卢克索神庙的特点之一是满眼林立的石柱，如此之多的石柱令我眼花缭乱，无法“细品”，只能“概览”。据说每一根柱子都有其不同的故事，并代表着法老们的威严。置身其中仿佛会使人暂时忘却“如今是何年”。
神庙内的石雕
卢克索神庙，其规模在卢克索地区仅次于卡纳克神庙。是古埃及第十八王朝的第十九个法老艾米诺菲斯三世为祭奉太阳神阿蒙、他的妃子及儿子月亮神而修建的。到第十八王朝后期，几经修缮扩建，便形成现今留存下来的规模。后来拉美西斯二世又增建了大门和庭院，并在门口竖立了六尊他的塑像，现在好像只有四尊与巨大的方尖碑并排耸立在神庙的门前。方尖碑本来是一对的，右侧的那一座在1838年被穆罕德·阿里送给了法国，并换来一个时钟。被换走的方尖碑现就矗立在巴黎的协和广场上。
在埃及，老祖先给他们留下来的方尖碑很多，据说比较“像样”的就有70多个，目前能够“露脸”的也只不过20几个，其他的都被诸国列强掠走或者盗走。在近代兵荒马乱的年代，文明古国的文物基本都是西方强国盗抢的目标所在。岂止是埃及，东方的中国不也同样遭受过同样的命运。看看现在的什么大英博物馆、卢浮宫、柏林博物馆等等，“产”自千年以前的文物中，有多少是来自他们的祖先？几乎都是“霸占”来的“大杂烩”。
神庙修建于3500多年前，经过历代修缮扩建，现占地面积达33公顷。建筑群有各种厅堂殿室，殿堂之间都有巨大的柱廊相连，每根石柱都高达20多米，石柱上的精美浮雕和彩绘，如今还依稀可见。规模之宏大，工艺之精妙令人赞叹不已。
又是一个忙碌的下午，火红的夕阳似乎在向我挥手依依惜别。
两天三夜的游轮生活，我们荡漾在蜿蜒悠长的尼罗河上，心中充满赞美之词。尼罗河，是你孕育了埃及的美丽，是你滋养着两岸的民众。如果想要“读懂”埃及，尼罗河之旅或将是必经之路。
夕阳毫无眷恋地躲回到了属于它的地平线。而多情的我却恋恋不舍，这将是我有可能是此生最后一个尼罗河的日落。再见了，尼罗河！
我们的游轮马上就要停靠卢克索码头，由于船只众多，又没有足够的码头长度，游轮只能并排停靠。游客下船时需要“跨过”其他船只才能上岸。最多的时候我们曾经跨过五条船才能来到岸上。
这就是我们离船上岸前的情景，我们的船在最外边，所以我们上岸要经过的船只都变成了临时“码头”。这就要求尼罗河上游轮的设计建造要有一个相对统一的规格标准，否则就无法实现相互对接。
