从天府之国到圣城拉萨——我的朝圣之旅，国道318川藏南线12天全记录。 - 游记攻略 - 8264户外手机版
藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的“内圈”。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街--八廓街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。
大昭寺金顶上金光璀璨的“象鼻龙”飞檐和远方的布达拉宫遥相辉映。稍低一层的平台上，喇嘛正在为法事忙碌着，飞檐是汉式传统建筑形式，屋檐的转角处向上翘起，营造不凡的气势。而这独特的象鼻龙造型飞檐是中华文明的象征——龙和藏传佛教的圣物——象的合体。从象鼻龙上我看到几千年间汉藏融合的氛围。
出了大昭寺，顺时针绕着八廓街转，一路见到很多朝圣者，不断有人给朝圣者供养。
来自各地的信徒，仅从服饰就可以看到多种多样的风格，如康巴汉子头缠红缨，女子头戴珍贵宝石，藏北的牧民的皮袍，还有和现代都市人别无二致的
转经是很多拉萨居民的日常功课。一位老者说得很有趣：“许多年轻人现在不转，老了会转的。北京人老了遛鸟，我们转经。拉萨离佛很近。”
转经其实是以体力来替代脑力诵经。对于不识字的信徒特别有用。过去文盲太多，藏民族还发明了许多利用自然力量诵经的办法，例如我们一路以来见到山野间到处飘扬的五彩经幡，是利用风力诵经，塔公河里的玛尼石是利用水力诵经。还有各处利用风力、水力、人力推动转动的转经筒。凡此种种，皆有功德。
作为藏传佛教的绝对圣地，到八廓街转大昭寺，成为各地藏民一生的梦想。每天从青藏高原及其周边地区，包括甘南、青海、川西、滇西北、和内蒙古，藏传佛教的信徒源源不断地涌入拉萨。有些人花费数月甚至数年，徒步甚至跪拜上千公里，形成世界上最艰苦卓绝、最令人动容的朝圣队伍。他们在大寺前反复叩拜，围绕佛像无休无止地转经。
