云上山南，那一场冰雪花开的邂逅 西藏山南纪行 - 游记攻略 - 8264户外手机版

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雨落冰川
2018-4-25 20:56 正序浏览 47439人浏览
我来只为看你一眼
雪白圣洁的身影
构成光和影的最美
你是那么难以接近
道路曲折而我步履蹒跚
美在你的身上飘荡
沉静无声却胜似万语千言
蕴含真爱的心
灵魂也纯洁高贵
走过却无法停留
生活从来都是错过
我来只为看你一眼

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雨落冰川
4月25日
今天的天气非常好，天空湛蓝，水面平滑如镜，雪山的倒影好似一块泼墨的山水画卷

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雨落冰川
4月25日
看我瑜伽的动作标准不标准看我跳跃，试比山高
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雨落冰川
4月25日
金色是一点点的漫延，最后是炫丽的跳跃

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雨落冰川
4月25日
为了赶日出，凌晨5点30分就出发了，从色乡到白马林错路程并不是很长，约莫车子走了半个小时就到了山脚下，这时晨色微曦，天空不见明月繁星，只是一片碧沉沉的夜色弥漫。
从停车场沿右侧走，开始是一片乱石滩，需要手电照着，一路崎岖穿过后就是逐步爬升的缓坡，毕竟是海拔接近5000的地方，只是走了没有几步就开始气喘。
慢慢的库拉岗日雄伟的身躯就突兀的出现在了我们的面前，夜色晨曦下愈显洁白而伟岸，雪山下的白马林错则是沉静而神秘。
这里的山坡还是比较平整，泡上一杯咖啡开始静静的等待，天空没有云彩，周边有各种颜色的小花散漫的开着。
我觉得这时候是最好的时光，因为有着期待，可以有很多的想象，即使是眼前的景光已经让我沉迷。有的时候不远千里万里跋涉，可能也只是为了那一刻的期待，也只是为了看藏在心中的一眼，不胜万语千言却也够了。就譬如我现在手里的咖啡，我在城市坐在咖啡馆里，咖啡也不过是一个心情罢了，可是雪山呢，我总是遥不可及，那些遥不可及的是否更美丽而充满了诱惑？一颗驿动的心，有的时候会有很多错过，不是错过远方，就是错过身旁。
远远的山尖有了金色的光彩，只为了那一刻的错过。

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雨落冰川
4月25日
6月5日第十一天：色乡——白马林错——色乡
PS：
1、 从色乡到白马林错大约需要开车半个小时就可以到达，现在都已经修好了路，车子可以直接开到山脚下。
2、 从停车的地方走大概5分钟可以到湖边，沿右手边有小路，可以上到山梁，在第一个湖的山梁处有一个比较平整的地方，如果扎营可以选在这里。
3、 白马林错的最佳拍摄点是沿着山梁走到两湖交接的位置。
4、 湖边都是乱石，如果在两湖交界处过河要注意水量大小，是否可以通过，否则就要绕整个湖一圈，我们只是绕了一个湖，一路游玩，大概是早上点5点30分出发，下午两点半回到停车的地方。
5、 白马林错右手边都是小小的野花，杜鹃花主要集中在湖的左侧半山坡上。
6、 在色乡备好今天的午餐，在利民宾馆的对面有一个卖馒头的，也可以在旁边的饭店买些卤肉带上。


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雨落冰川
4月25日
拉普温泉就在中国与不丹的边境上，过河的大桥等同于边境口岸。相传是吐蕃赞普赤松德赞时期，莲花生大师弘扬佛法撒下108颗佛珠所形成的108处温泉。现在沿河边约有10个温泉池，每个池的治疗功能各不相同。
队友们今天都似乎经受了心灵的洗涤，现在又开始了肉体的净化，池水温热，而内心更是滚烫，开一瓶香槟，静静享受温泉时光



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雨落冰川
4月25日
洛卓沃龙寺——雪域高原南圣地邬金极乐宫﹣洛卓沃龙寺位于西藏自治区山南地区洛扎县色乡行政区域内。于十一世纪前期由西藏马尔巴大译师创建，是噶举传承的第一间寺庙，至今巳有近千年历史。洛卓沃龙寺创立人﹣玛尔巴大译师于公元1012年诞生于洛扎秋切（今西藏南部羊卓雍湖之南）的卓龙村，由于其从小聪慧异常，十三岁前在卓弥大师跟前学了一段时间梵语和佛法。之后听闻了印度那洛巴大师的成就，升起强列信心，于是从十三岁到五十二岁，历经无尽苦难与生命的危难，三次往返印度、四次往返尼泊尔求法，学法历时四十年之久而获得无上成就，成为西藏佛法后弘时期的一代教主。同时，由于玛尔巴翻译、校正和抉择了大量佛教梵文经藏和仪轨，亦被誉为“古代西藏七大译师之一”。当玛尔巴第一次返藏时，依循那洛巴的授记，在自己的家乡洛扎建立了洛卓沃龙寺，在此摄受了不可思量的弟子，门下成就弟子无数，其中成就最大当推其“四大柱弟子”。据历史记载，当时的洛卓沃龙寺于山洞闭关者、树荫下禅修者同一时间超过五百人，可见千年前的洛卓沃龙寺的讲修和实修的教风非常兴盛。
此寺由藏传佛教噶举传承，西藏始祖玛爾巴大译师创建于西元1014年，是噶举传承的根本道场，至今已有近千年的历史。玛爾巴大译师曾经对洛卓沃龙寺赞叹道，此地具备佛教二十四处圣地的所有殊胜点，它与莲花生圣地无异样，它是瑜珈空行母聚集之地，圣师那洛巴也称颂道洛卓沃龙寺是圣药、圣草生长之地、圣树茂盛之地、瑜珈空行母聚集之地，若你此地行，万事大吉也。


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雨落冰川
4月25日
为了赶这场法会，早早就从卡久寺出发了。
到达的时候法会已经开始，庙前的广场上坐满了人，旁边有僧侣在维持着秩序。法会是不允许戴帽子的，阳光猛烈，照耀在脸上似乎在闪光。
大家都是各自席地而坐，也有一些是带了垫子过来，似乎这比节日还要盛大，很多都是一家或者一村的人结伴而来。也有来自更远地方的，甚至是在江浙地区都有大批的弟子到来。据格桑说，法会结束之后，这些弟子是要闭关修行一个月之久的，就在寺庙后面的山壁之间就有一个个修行的小屋，闭关之间不能外出，要一个月之后才能开启。
法会似乎也都有不同的程序，基本是藏戏的表演，开始似乎是有小丑的角色在场上烘托气氛，和场上的孩子在嬉闹，继而有身着戏服头戴面具的人鱼贯而出，装扮盛大华丽，面具或是狰狞，或是滑稽，或是威严，或是温顺，举手投足都是各有意义蕴含。周围的人本来还在喧哗，此时都是安静下来，初时是长号的奏鸣，表演者就在号声中沿着广场如云朵般滑行，动作飘逸，翩翩起舞，似是风吹轻缓，又似阳光温柔，突有鼓声奏响，由缓到急，最后密集如雨点，表演者的动作也开始变得铿锵，连带着面上的面具也在颤抖，表演者并不发出声音，只是在以自己的动作来展示着。正在群情沉醉之时，突然左右一分，有四个白衣者翻跃而入，白衣彩服，面具更有不同，就在法王的台前以朝拜的姿态起舞，周围是悄寂的无声，我想这或许是金刚舞吧。
长号再次吹响，舞狮咆哮，只是和内地常见的舞狮有些不同，头面更有西藏特色，既表现出勇猛又似是顽皮，随着鼓乐之声，开始舞动，癫狂如一阵狂风，平静又如溪流入海，只是这空气似乎都在跟着剧烈的燃烧跳动，忽然倒下，又猛的跃起，张开大口，将头颅昂得很高，好像在宣扬，又好像在倾诉，阳光明晃晃的照射，带着火焰的冲动扑面而来，这一刻，每一颗心都在跟着跳动，所有的血液都在沸腾，广场上却是出奇的安静。
这是灵魂的奏鸣啊，我们已经忘记走了太远，却不记得为了什么出发。

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