走桐岭古道，登太平山顶
文&图 叶望庆
周末，炎炎夏日，选择比较阴凉的古道登山，大家想到永瑞古驿道桐岭古道。这里大树参天，遮天蔽日，是登山的好去处。荡友集中后，沿瓯海大道前往。在福州路左拐往瑞安方向，到桐岭隧道口右拐沿高桐路抵达桐岭村。
抵达桐岭村
桐岭村，位于潘桥街道老竹南部，桐岭北端，桐岭隧道西侧。以岭两侧往昔有大量的桐树得名。西北是群山峻岭，自岭根自然村起，向西南经岭背，一条古驿道通向瑞安桐溪乡，为历史上永嘉（温州古称永嘉）和瑞安之间陆上主要通道。
桐岭村，明代时属永嘉吹台乡十六都，清后期属建牙乡十七都，民国后期称永嘉第四区桐竹乡。新中国成立后称桐岭村属老竹乡，1992年开始，桐岭村归属潘桥镇（后改街道）。
古代瑞安桐溪一带的人要进入永嘉境内（温州），桐岭村是必经之地，当时从瑞安经古驿道抵桐岭村后，有温桐河直通永嘉（温州），人们就在桐岭村船埠头坐船经温桐河到达小南门河上岸，河面上船只穿梭繁忙。如今，高桐路、新桐路、福州路穿村而过连接瑞安，陆路交通来往便利。
想想多年以前在文成供职，每周经过高桐公路来往市区与文成，觉得这里特别亲切。遗憾的是我们抵达桐岭村后，既找不到船码头，也找不到古村的痕迹。唯有岭根村口的红枫见证这里的过往，诉说着曾经的沧桑。
不过可惜的是我们这个季节来，枫叶不红，如若是秋冬季节来到这里，蓝天白云映衬着红枫，一定是一副美丽的画卷。岭根南路的两颗红枫虽不及文成的哪些，但年代应该也比较久远。
村里盖的房子横七竖八的很没有规划，电线杆很多，电线如蜘蛛网一样横在空中，以至于找不到一处可以拍照片的地方。
我们在岭根南路找到了古道入口，开始登山。
桐岭古道
桐岭古道，又称永瑞古道，历史上是永嘉（温州）南面的重要通道，横贯集云山脉南北走向，以桐溪两侧往昔有大量桐树得名。
古道起点在瓯海潘桥街道桐岭村岭根，经桐岭背，终点为瑞安市桐溪乡桐岭村，全长约2.3公里，全程路宽1.5-2米，条石构筑。
清·光绪《永嘉县志》载：“桐岭，在城南三十五里，联瑞安界。”。这是一条包含丰富历史与征战故事的线路。历史上的桐岭，是物资交流的商道，是文书传送的驿道，是征战的要道。
桐岭位于楼平顶山和红岩山之间，东西两侧为高山所掩，地势险要，是历史上的军事要隘，是温州城外围一处军事防御的关隘，与护卫温州城的屏障。桐岭城门与珉岗的金堡，雄溪的分水城，牛山的南堡，杨府山的老杨堡，龙湾的炮台，构成了过去永嘉城的外围军事防御屏障。
历史上多次兵事都与此古道有关。宋·宣和年间方腊攻入温州，进攻瑞安是通过此岭。据《永嘉县志》记载：“元刘万奴拒南田桐山寇处；国朝康熙十四年，闹寇自飞云江过此岭至郡(乾隆志)； (汤志)按咸丰十一年平阳金钱曾匪之乱亦由此岭入郡。”。明嘉靖年间倭寇两次犯温也是经过此岭，同治元年，太平军经此岭进攻瑞安县城。民国三十年，日寇也是由此岭进入侵犯温州城区。
古道始建时间已无从考究，但从事件记载与传说中，可以肯定宋朝就已经有此古道。时序更替，世事沧桑。时间已然已千年，如今这里不再有马吼声、厮杀声，有的只是寂静的古道，人们也不再依托古道从事商品交换，人情往来。古朴的古道，唯有天地为友，古枫为伴。
林子里的小鸟在吟唱着，古树上的微风拂过在和弦着。一切都是那么和谐自然，一切是那么的美丽大方。
这里古树参天，遮天蔽日。古道宽而且平坦，两旁种满古枫树，骄阳如火中，这里特别清凉，炎炎夏日里，这里是避暑的好地方。如果是秋冬季节来这里，红枫似火！肯定是另外一种娇艳的景象。
错走高桐路
高桐路，是我们错走桐岭古道，经过的一条公路。从桐岭古道上来，两次被公路截断甚是可惜。
一般遇到公路截断我们会往高处，去寻找新的古道入口，所以第二次遇到公路的时候，我们往右走找不到古道，想想高桐路是上世纪九十年代末我在文成任职时，每周必然要走的路，那个时候每周一五点多就从家里出发，走老的瓯海大道，从娄桥沿山边在潘桥这里上高桐路翻越桐岭背，随后经陶山马屿等地去文成，周末再沿这条路回温州。今天步行走一段去回味当年的情景，也是不错的选择。
高桐路，是瓯海郭溪高殿至瑞安桐浦的一条公路，始建于20世纪80年代，是瑞安中西部地区连接瓯海的重要道路之一。虽然当时公路只按四级公路标准设计和建设，但那个时候的路面还是可以的。
如今桐岭隧道通车后，很少有车子翻山越岭走这条线了。特别是绕城西通车后，这条山路几乎废弃，一些路段可能由于塌方后只是简单维修，造成部分路段成了石子路。完全没有当年的模样。
走在这条路上，我又想起了2004年在瑞安任职时发生的，一起在鹿城杀人，抛尸瑞安的案件。
那年的7月28日23时许，受害人王某与何某在温州市区东瓯大桥附近遭两名持刀歹徒抢劫，王某被捅死，何某被“掐死”后置于汽车后备箱，凌晨四点来钟被劫的马自达M6汽车被开至桐岭背后，连车带人被歹徒推下山崖。汽车的震动又将昏死中的何某拉回了人间，她爬到村里报警。
我是凌晨五点多接到指挥中心警情报告的，随即带侦技人员到现场，并组织专案组侦破。那个时候沿途很少有监控，后来我们还是通过各种方法，侦查发现了对象的照片，并通过发动群众获悉湖北籍的杨某与谭某有重大作案嫌疑，9月6日派侦查员在其原籍地成功抓获两犯，案件成功告破。应验那句“法网恢恢，疏而不漏”的名言。
转登太平山
太平山，原名平头寨，属瑞安陶山镇桐浦社区桐溪村，位于有小西湖之美誉的桐溪水库东边，西南麓为桐溪村，东北连桐岭背。
它因山顶道观“天庆观”而扬名。上太平山有多条古道，一年四季，山道上游客和香客络绎不绝。
山不高，但山路险要，道观外还设有山门，如在战争年代，实属易守难攻之地。
平头寨改名太平山是因为一段山寨的传说，据说，明朝时有王刚、王英兄妹在此立寨，劫富济贫，福佑平安。老百姓为纪念他们，将平头寨改称太平山。
我们几个错走高桐路的人，在一处“太平山天庆道观”的牌坊这里进去，去登太平山，我们一路前行，路的右侧有一个山头被称为“狮子山”，经过的时候并没有什么感觉，后来登太平山的时候，在台阶上回眸倒是真的有点像。本邑人士陈时枢有《世狮吼日》诗：“桐岭峰前狮子头，雄姿威武镇千秋。面东张口迎红日，兆报年年庆丰收。”
炎炎夏日，烈日当空，路无遮拦，又值临近中午，很多荡友不再前往。走着走着最后剩我，班长，王兄与徐秘书长四个人登上太平山。
我们走的这条是新建的在其东边，山路花岗岩砌就，外侧建有石头的护栏，比较好走。
上山的半路有一筒茯茶，旁边放了一些一次性的纸杯，走的口渴的我一下子喝了三杯，我想肯定是道观里的修道者放的，后来印证了我的猜想。就这样在炎炎的烈日下，我们大概走了二十来分钟抵达山顶“天庆道观”。
天庆观
天庆观，位于瑞安桐溪太平山。始建于宋，明、清年间扩建，公元一九八五年重修。
天庆观有多个传说版本。一种说法是，明朝时有王刚、王英兄妹在此立寨，劫富济贫，福佑平安。被官府视为眼中钉肉中刺，于是派官兵围剿山寨，因地势险要，防守严密，数攻不下。后来，官兵改用围困，过数月，还见山寨上炊烟袅袅，于是，解围而退。后来，王英老死山寨，百姓筑庙塑四面的王英像以祀，称“四面娘娘”，保佑四方太平。
另一个说法是明·嘉靖年间，朝政腐败，温州知府何文渊的副将王刚和他的妹妹王英揭竿起义，在太平山上结寨聚义，劫富济贫，多次打败前来围剿的明政府军队。明朝皇帝无计可施，只好派员前来招安。当时王英已经英年早逝，朝廷就封她为“斗母天尊”，把他们聚义的山寨改为“天庆道观”。一个说是百姓塑的，一个说是皇帝封的。我想大体意思一样，也反应中国几千年来百姓祈求与皇恩浩荡是一致的愿望。
抵达天庆观，道观里的人见我们到来，非常热情好客，给我们倒开水，拿毛巾，从水井里面打水给我们洗脸。指点我们下山走阴凉的古道，讲述道观的历史。一打听上来的半路上茯茶果然是这里的一位老者放置的。
观前有块盘龙石，站在这里陶山与桐浦片的山水田园一览无遗。盘龙石边上是石桌石凳，供人们品茗论道。
左侧一个标有“文昌阁”的小牌坊。上书“文昌赋文名颐金榜，魁星朱笔点攞文章”。道观门台上有一楹联：“狮卧平山祥云恒集，人居仙府道法宏开。”上联“狮卧平山”指的就是狮子山，下联的“仙府”指的就是天庆观。
我们进入道观，起先一惊怎么左右是四大天王，莫非是寺庙？一打听确认这里是道观。四大天王来源于佛教，传入中国就被中化了，成了守卫天庭的神将。明朝道教徒写《封神演义》时，大笔一挥就把佛教的四大天王给归顺了。中国道教又是出了名的多神体系，天庆观里就有“斗母天尊（四面娘娘）”。道教宫观尊重明朝传统，符合一下百姓的期望，塑一塑也没什么了不起。
里面还有大罗宝殿。佛教大雄宝殿是因为佛陀释迦牟尼被称为“大雄”，道教的大罗宝殿是因为神仙住在大罗天。道教认为宇宙之间，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一层为大罗天。
太平山古道
太平山古道，是桐溪村登太平山的古道，起点桐溪村，终点为天庆观。是我们四个荡友登天庆观后下山的路。
在天庆观里休息了一会后，我们觉得实在是太热了，就问老道长，是不是还要其他路可以走，因为上来的是新建的游步道，两边都是光秃秃的，这样的天气实在是太晒了。
老者问我们去哪里？我们说去桐岭村的岭根自然村，他说可以从山门的右侧下山，走一段后右拐，这条古道晒不着。随即我们就从这里下山了。只是我们走的快没有发现右拐的岔口，径直走到桐溪村罢了。但也没有枉费精力，因为我们发现了另外一条古道-太平山古道（呵呵，是我们给取得名称）。
古道块石构筑，除快到天庆观的时候连续有九个弯道比较陡以外，大部分地方比较平缓。古道基本完好，部分破损的地方被村民以水泥修复。
这条古道是有历史故事的古道，既有明朝王氏兄妹山寨的传说，又有抗日历史的记载。
这条古道是漂亮美丽的古道，古道位于有小西湖美誉的桐溪水库边上，我们从上边下来，有的路段可以看到水库的倩影，只是因为带的是手机，未能摄下其美景。
这条古道是阴凉的古道，两旁树林茂密，遮天蔽日，炎炎夏日里有一丝清凉，是夏天登山的好去处。如若走环线，可以从桐溪村这边开始登山，大约需要四十多分钟可以抵达天庆观，在道观另一侧“文昌阁”牌坊这里下，可以回到桐溪村。当然从另一侧新建的游步道下山，沿高桐路的右侧公路下山也可以走到桐溪村。
我们一直下行走着走着，路旁树林里发现不少红绸带的驴友登山标志，不知是往什么地方穿越的。快抵达山脚的时候，有两处破旧快长满青苔爬满藤蔓的房子，显示这里曾经的沧桑。
返回岭根
从天庆观下山，本来依照老者的指点，我们应该是要右转去瓯海桐岭岭根自然村的。可惜我们没有找到岔口，只得下山到山的另一边桐溪村。
桐溪村距我们停车的桐岭村只有四五公里，有车的话也就十来分钟就可以了。对此，我，王兄以为这里与市区一样，叫车比较方便，拿出手机就去寻找网约车，想不到很长时间没有回应，想想毕竟这里不是市区。
随即打听是不是有公交车，经村名指点说陶山到温州的车经过这里，但要到前面的路口乘车。随即我们四个人一起沿村里的公路往外行走。
我们的左侧是桐浦平原，这是一爿爿美丽的田园，面积很大，远远地望去远处群山迤逦，蓝天白云下田园精美，最让我们感觉到惊喜的是这里有很多的白鹭，青山碧水间，田园风光里一行行通体雪白的白鹭展翅飞翔，如果我们竖起耳朵听还能听到它们的阵阵鸣叫声，形成了一幅绝美的生态风景画。如果不是这样烈日当空，这里定是最佳的田园风光欣赏处。
走了一段路后，我们并未找到公交车的站头，随即叫了一辆农村的三轮机动车回岭根。说是机动车，我们觉得更像是一辆大篷车，虽然一路颠簸，但还是开心快活，四个人挤在大篷车上。
老师傅给我们讲述太平山的来历，说我们走过的这些田园原先都是海与滩涂，后来慢慢变成平原田野的，应该是先有太平山与天庆观，后来才有桐浦平原，一方面说明天庆观的历史悠久，另一方面也说明沧海桑田。
我们在车上一边谈笑风生，一边欣赏美丽的田园风光。
此时，如有一把乐器，哼着歌曲，弹着琴弦过一会吉普赛人生活，就会显得浪漫，也会消除一个上午登山后的疲倦，就这样十来分钟我们回到了岭根。
