夜色下的黎阳老街也是非常有情调的，这种情调是白天不具有的韵味。夜色下的老街显得更加宁静与淳朴了。步行在这里，慢节奏的旅行生活节拍就这样既定下来了。
白天下的水街的河流是清澈见底，而夜色下的河流是一年自然的平面镜，将人世间的浮华经行了比照。人心的浮躁因此而得以洗濯！
夜幕降临之时，整个黎阳老街的巷子变得灯火通明了起来，现代都市般的夜生活悄然而起。
古典老建筑与现代建筑在夜色下显得更加的和谐了，晚上闲暇之时逛街也是非常不错的旅行选择。漫无目的的逛街是来古街闲逛的最最要目的了。
小桥流水人家般的情怀不是简简单单的依靠某一个建筑或者是历史文物来传达的，而是依靠旅行者的心神所现。
在黎阳老街的广场上，还有幻灯片播放出来的表演呢，人人都可以来这里欣赏精彩的节目。
这一堵墙从水中长出来的，光线投入墙面上给人带来的效果绝非一般的。
可以坐在这里喝喝茶。聊聊天，欣赏这精彩的节目。山野君刚好碰到的是演绎中国国学健身术的太极拳，太极拳打的好的话动作超级优美的哦。
一家大户人家以前居住过的老祖屋，如今已经成为博物馆性质的公共区域了，从这里看看得出在那个时代里富可敌国的徽州人民的富裕安康的生活情况了。
单独从水街的里面方向看整个古街，没有丝毫的现代化的建筑与设施真的感觉自己来到了江南的千年古镇了，或许是在乌镇、或许是在西塘、又或是在周庄。
夜晚下的徽州乡贤馆居然还没有关门，看来是常年24小时对外开放了吧？
夜晚里步行在黎阳老街的巷子里去寻找这种韵味吧，指不定能够感受到黎阳老街与屯溪老街的现代与经典结合而产生的特有的雅致呢！
从黎阳老街的任何一条巷子都可以看得到很多徽菜菜馆，来这里尝一尝徽州特色的徽菜也是非常不错的选择哦。
这里就是大名鼎鼎的黎阳老街码头了，这座桥连接了屯溪老街与黎阳老街的最快捷的通道。可谓是一江之隔跨两古镇，感觉非常的唯美！诗人一般的情怀在此时此刻得到了十分的显现了！
徽州漆器早期主要产地在歙县、岩寺等地。民国以后，屯溪逐渐成为徽州地区政治、经济、文化中心，许多店铺及艺人转移到屯溪发展，漆器工艺也不例外，屯溪成为漆器工艺制作中心。
徽州制墨的肇始时间当不迟于唐，这可从祁门县1978年从唐墓中出土的“文府”墨得到佐证。该墨在地下经历千余年而不败，足见其质地之佳。因墨面有“文府”二字，故人称“文府”墨。残墨长8.3厘米、宽2.7厘米、厚1厘米，眼前的就是一个样本。
虽然说文房四宝之乡的湖州的毛笔是最好的，但是徽州的毛笔也不次，只是知名度远不及湖州毛笔而已，其实用徽州毛笔也是非常有文化情调的哦。
红木价格不菲，而制作出来的算盘更是价值不菲。一般而言，只有贵族或者经济条件非常好的大户人家的商人才会拥有，而在富可敌国的古徽州地区这样的红木算盘比比皆是。当年的徽州红顶商人胡雪岩在杭州开设钱庄的时候用的就是这个红木算盘。
古墨的制作多用松烟、油烟，后来加入珍珠、玉屑、龙脑、麝香等名贵药材，经千捣万杵十几道工序而成。因此墨质如玉、芬芳宜人，加上他们所制之墨融各名家之手，集绘画、篆刻、书法于一体，精刻细镂、纤毫毕现，极具表现力和感染力。题材涉及到山水风光、花鸟虫鱼、帝王将相、风俗民情等等。千百年来，使得古墨成为收藏佳品，有曰：“紫金不换，名墨难求”。我国的著名化学家张子高教授，清代大文豪梁启超等都是藏墨的名家。
螺钿漆是指用裁切成大小不等形状不同的螺片镶嵌成花纹的漆器。螺钿壳片，取材于螺钿，老蚌，车螯，玉珧等各种不同的贝壳。原料虽有多种，但螺钿漆器大体上可分为厚螺钿和簿螺钿两类。厚螺钿一般呈牙白色、牙黄色，又称“硬螺钿”；薄螺钿可泛出红、粉、蓝等美丽的光泽，色彩斑斓，又称“软螺钿”。而用在了漆盒上，更加增加了其本身的价值与珍藏的意义了。
“古者量田较阔长，全凭绳尺以牵量”，这是我国明代珠算宗师、卷尺之父程大位在其问世于公元1592年的代表作《直指算法统宗》中指出的古往田地丈量的实况。打从1578年左右程大位发明被誉作“世界第一卷尺”的“丈量步车”之后，才一改“全凭绳尺以牵量”的旧貌，实现了我国丈量科技史上的一次大飞跃。目前，仅有徽州地区的博物馆才会被发现，这里也能见识到的哦。
程颢人称学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南，今河南洛阳。 北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。也是徽文化的重要贡献者之一。
戴圣，是春秋宋国君主宋戴公（子撝）的第二十三世孙，西汉梁国睢阳人 ，曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。三人苦心钻研，各有所得，逐步形成自己的学说体系，成为今文礼学大师。戴德号称“大戴”，戴圣被称为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”（《汉书·儒林传》）。而戴学则是以戴圣为开山鼻祖的一门特定的文化。
戴震（1724年—1777年）号杲溪，汉族。休宁隆阜，今现在的安徽黄山屯溪区人。清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。乾隆27年举人，乾隆38年被召为《四库全书》纂修官。乾隆40年第六次会试下第，因学术成就显著，特命参加殿试，赐同进士出身。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理，对理学家“去人欲，存天理”之说有所抨击。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。梁启超称之为“前清学者第一人”，梁启超、胡适称之为中国近代科学界的先驱者。
《朱子大全》是以朱熹的思想贯穿起来的经典论集。关于朱熹的介绍如下:朱熹（1130-1200）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227），赠太师，追封信国公，改徽国公。
在那个民国时期遗留下来的徽州才子的真迹，拿到现在来说也是非常值得推荐的好书法呀。
徽州，亦称新安。这是一个宗族结构相当严密并且延续长久的地方。诚如清人赵吉士所云：“新安各姓聚族而居，绝无一杂姓搀入者，其风最为近古。”世家大族迁入徽州大致分两类，一是在徽州为官因慕爱此地山水而定居，二是因避战乱迁徙而来。陈氏迁徙徽州并繁衍基本属第二类。明人戴廷明、程尚宽等撰《新安名族志》列名族（姓）90个，陈氏列第22位。
江氏发源于河南正阳，早期主要是在河南发展繁衍。亡国后的江氏子孙，先自正阳向北逃到淮阳（今属河南），又自淮阳继续北迁至陈留圉县（今河南杞县于镇），后又迁至济阳考城（今河南兰考）。而徽州地区的江氏家族属于祖籍为河南地区的江家地区。
无论之前有熟悉的名人还是了解不多的，都可以在这里统统的被学习到。
像这样的名人介绍的房间很多间呢，当我走进来之前以为逛几分钟就能逛完了，没想到的是山野君逛了半个小时才走马观花的看完。真的非常为这里的名人数目之多所震撼到了！
郑复光(1780—约1862)：清代著名科学家。字元甫、瀚香，安徽歙县人。精通数学、物理与机械制造。1846年写成《镜镜冷痴》5卷，集当时中西光学知识大成。在完成此书的基础上，制造了中国最早的一台测天望远镜。另著有《郑元甫札记》(手抄本)、《郑瀚香遗稿》(手抄本)。《安徽通志稿》有传。
汪道昆，又名汪守昆，明代著名戏曲家、抗倭名将。初字玉卿，改字伯玉，号高阳生、别署南溟、南明、太函氏、泰茅氏、天游子、方外司马等，徽州歙县西溪南乡松明山人，嘉靖二十六年进士，初任义乌知县，历官武选司署郎中事员外郎，襄阳知府，福建按察使，福建、郧阳、湖广巡抚等职，仕终兵部左侍郎。3岁，受祖父启蒙，祖父口授唐诗百首，皆能成诵。有客人来的时候，常令其背诵唐诗，活跃气氛。6岁读私塾，聪慧异常且过目不忘。少年时，常读一些非科举读物，如稗官野史和小说。19岁为郡诸生，20岁后曾有一段游学浙江的经历，拜浙江余姚邵世德为师。汪道昆于1547年中进士，少年得志，堪称一帆风顺。
限于山野君才疏学浅，无法一一的将所有的名人介绍清楚。一般的我我尊重客观事实的介绍这些伟人，这样就慢慢的学习吧？
金慰农（1882～1955年），原名猷澍，晚号眇翁，安徽省休宁县徽光乡瓯山人。爱国民主人士。金慰农17岁中秀才，次年进保定高等师范学堂学习，与吴樾等爱国志士相识，加入军国民教育会，创办《直隶白话报》，宣传推翻满清政府。为准备暗杀清廷官员，曾与马鸿亮、杨积厚去东北买武器，密谋起事，未成。改往东北速成武备学堂任教，担任化学教习。曹志功（1900—1977），又名勋、痴公，黄山市屯溪区阳湖镇阳湖村人。他7岁入私塾，1917年考入浙江医药专科学校药科专业，毕业后先后在杭州、上海任医院药剂师。曾在南洋医科大学、上海女子医学专校任教。并创办《国产月刊》、《国货工业》，提倡国货，宣传国货救国主张。
上世纪初的上海滩，是个四方辐辏、五方杂处的移民城市，光是徽州人就有十三四万。为了建立一个彼此熟悉、相互帮助、抱团取暖的平台，1923年4月徽州宁国两府12县旅沪同乡贤达联合起来，在1912年建立的“新安旅沪同乡会”的基础上，成立了“徽宁旅沪同乡会”。提出了“集中徽宁人力量、解除徽宁人痛苦，用科学的方法去建设新徽宁”的口号。在那个激变动荡的时代，同乡会在普及教育、共谋同乡利益、失业会员救济、援助乡人免除不正当损害、调解劳资纠纷等方面发挥积极的保障作用，这其中，屯溪人曹志功、陶行知和苏雪林等爱国志士的作用功不可没。
徽州本就是一座文化浇筑的神奇地方，这里人杰地灵，优秀的山水环境与特殊的气候造就了大批的人才与精英的同时。也出现了大批的世界级别的人文景观与特色产品。像作为文人常用的文房产品就是徽州的一个特色的产品。江南文房四宝之乡徽州独占一半了。
早在宋代，徽州细嵌螺甸漆器即以誉满全国，有“宋嵌”之称。出生在徽州区岩寺镇的漆器艺人赵千里，便是宋代徽州漆器的创始人，他手艺高超，四海扬名，很快传播到福州，扬州等地。明代隆庆年间，徽州人黄成著《髹饰录》，提出“巧法造化，质则人事，文象阴阳”等美学法则，至今对漆器工艺的发展还有参照意义。
徽州漆器，徽州汉族传统工艺品之一，具有1000多年的历史，徽州漆器中的螺甸漆在宋时被誉为“宋嵌”，而菠萝漆在南宋曾作为贡器。明清两代漆器工艺空前发展，这时期雕漆、漆画、金漆、雕填、戗金、螺甸、百宝镶嵌等形式争奇斗艳，蔚为大观。明代徽州漆工黄成所著《髹饰录》则是中国古代唯一流传至今的漆工专著。
