丙察察、山南骑游记（更新完毕） - 骑行天下 - 8264户外手机版

2017年11月4日
加查至桑日

加查峡谷起于藏木乡，终于桑日县，全长37公里，在雅江流域也是赫赫有名的。随着藏木水电站的建成，奔涌湍急的江面现在已平静如湖，其上、下游还各有一座电站在建，再向下墨脱境内的超巨型电站也在规划中。水电站的建设一直争议很大，尤其是对地质、生态的长期影响以及溃坝带来的巨大风险，目前不少国家选择了停建甚至是拆除，个人也认为是需谨慎的，尤其是对环境有巨大影响的大型及超大型电站。

加查至桑日，老路需翻越海拔4990米的布丹拉山至曲松再至桑日，艰险难行，目前沿着水库、江边已经新修了一条路直达桑日，要好走的多。出城就是加查电站的工地，尘土飞扬。沿江上行10公里，可见藏木电站的大坝高高耸立，越过大坝，高峡出平湖，一湾碧水出现在眼前。

很快又迎来个惊喜，路边出现了一群猕猴。拖儿带女的一大家子，有的在翻检着路人投喂的食物；有的在相互清理毛发；有的在晒着太阳发着呆，不太怕人，但也保持着一丝警惕，不会离人太近。继续前行，峭壁上、悬崖下、甚至路面上处处都有猕猴的身影，野生动物一般都会远避人类，这些家伙反其道行之，不知是不是因电站水库导致环境改变的缘故。我只是拍拍照，没有去喂它们，自然的还是应归于自然。

峡谷江面此前多瀑布、跌水、沙洲，现在已全部淹没于平静的水面之下，但沿途风景还是不错的。边玩边走，加之上坡较多，速度极慢，中午才晃到达布村，这里是上游电站的指挥部驻地，比较热闹。在村里找了个小饭馆，阳光透过窗户暖暖的晒在身上，舒服的真想睡一觉。饭后又到江边一座小山上看了会当地藏民的节日集会，才再次出发，到达桑日已经是晚上7点多了。在这里遇到了山南沿途唯一一位骑友，计划是反骑丙察察，但季节可能已不允许，不知后来成功了没有。

今日骑行78公里，桑日海拔3400米。

2017年11月5日

桑日至泽当

泽当是山南首府，藏文化的发源地，海拔3560米，距桑日只有30公里，转眼即到。已有朋友在此等候，与小兵暂时分开，与友一起探访古迹。

雍布拉康是藏区的第一座宫殿，为历代统治者“赞普”的居所，文成公主初入吐蕃时，也曾在此居住。松赞干布将都城迁至拉萨后，这里被改成了黄教寺庙，其历史非常悠久。可惜的是，在文革时这里几乎被夷为平地，现在的建筑是80年代重建的。整个宫殿建在一处陡壁之上，看上去还是比较巍峨壮丽的，不过目前正在封闭维修，只能在山下远观。藏族的第一块农田就在山下不远处，有的藏民会抓一把土带回去，据说洒在自己田里能保丰收。

  昌珠寺始建于松赞干布时期，文成公主也曾在此修行过。镇寺之宝是一幅珍珠缀成的唐卡，名为《观音憩息图》，图中观音为男身像，现藏于寺内大殿二层最靠后的一间房内，不认真找，很容易错过。大殿内还有一黄金坛城，也不多见，壁画亦算精美。寺庙原建同样毁于文革，现在所见建筑均为重建。沿途已记不清有多少古迹毁于文革了，在这么偏僻、信仰基础如此广泛的地区亦不能幸免。希望不要再有这样的轮回，这些新建的建筑都能平平安安的成为古迹，以待后人。

2017年11月6日
泽当至扎囊

朋友坐车先去拉萨，与小兵在雅江大桥前会合，过江骑往桑耶镇。

拉萨至泽当的高速路已经修好，还没通车，走这条路会非常省力，但是不知桑耶出口是否已开通，要绕行多远，因此还是走的老路。原以为色季拉山是到拉萨前翻越的最后一座山，没想到去桑耶的路上还有一座海拔4100米的孜隆山，真是意外之喜。靠近山顶的一段折弯路，坡度还是比较陡的，过了把小瘾。站在山口看出去，宽阔的江面上密布大大小小的沙洲，江边的土地大部已经沙化，植被稀疏，新修的拉泽高速从沙地中穿过，向远方延伸。下山往桑耶镇去的路边，巨大的沙丘连绵不绝。沿途所见，木材仍是藏民的主要燃料，人口密集区的沙化，不知是否与此有关。

从小兵口中首次知道了青朴修行地，在镇上午饭后，小兵骑去了青朴，我担心时间不够，先去了桑耶寺。这座千年古寺是藏区第一座佛、法、僧俱全的寺庙，赤松德赞、寂护大师、莲花生大师等都先后参与了修建。寺庙的布局是依据佛经中对世界的描述而来，从高处俯瞰，整座寺就是一座坛城。中间是被誉为宇宙中心的乌孜大殿，共有三层，底层为藏式、二层为中式、顶层为印式风格，体现了三地文化的融合，因此桑耶又被称作三样寺。殿内有一处92米长的壁画，描绘了自猴神与罗刹女结合生出藏族远祖直至九世达赖时期的藏史。大殿四周有红、绿、黑、白四色佛塔。这些均为桑耶寺所仅有。

把车和行李往寺门不远处的墙上一靠，拎上相机就进寺逛荡去了，完全不用担心被盗。在内地前后被盗过4辆车，骑出去寸步不能离身，上什么锁都没用，相较起来，藏区的民风环境简直就是天堂。寺内多是僧众和礼佛的藏民，游客不多。可惜的是，大殿同样是因为大会的缘故被暂时关闭了。一路走来，藏区在管制上比10年前严密很多，达赖像完全不允许悬挂了，大多张贴的是五代领袖像，大会期间某些区域的人还被禁止去拉萨。同时又在基建、民生上投入很多，整体条件有很大改善。

大殿西侧有一侧院，门口聚集了好些年轻的僧徒，伸着脖子望着门里，满脸钦羡之色，走近一看，原来院内有僧人在辩经。门外的僧徒许是级别较低，不敢入内，我则没什么顾虑，从人缝中挤了进去，倒也没人管我。在藏区不同的寺庙多次看过辩经，感觉有点像辩论，不同之处在于不是互问互答，而是一方提问、一方作答，提问方语速很快，往往还有击掌、挥舞念珠等比较大的肢体动作，因此就算听不懂，旁观也不会觉得无聊。院内有露天讲席，暂时无人，一排排毡垫上，僧袍叠放的整整齐齐。旁边还有一座两层的小跨院，是僧众的宿舍，打扫的很干净。据说寺内有处**，想必就是这里了。

离开桑耶寺，时间尚早，决定也去探访一下青朴修行地。青朴在藏传佛教的地位类似终南山之于道教，寂护、莲花生等历代高僧大德均在此修行过，引得后世信徒纷沓而来。这处胜地位于桑耶东北的纳瑞山半山之上，整体面积并不大，但却面南背北，三面环山，俯瞰雅江，气象异常开阔，从风水角度看也是极佳的。因在半山之上，尚需走一段坡度很陡的山路，入口是很不起眼的一扇小门，进去是一座罕见的僧尼共修的寺庙（目前只接受尼姑静修），绕到寺庙后院，有一扇更不起眼的小门通往上山步道。因要接待游客，步道已经过简单整修，并加装了护栏，但整体并不好走，雨雪天就更难了。一路向上，回望出去，群峰俯首，一条大江浩浩汤汤，开阔壮美，山上植物茂密，春夏当是山花烂漫，居于此，远离物质诱惑，收敛心神，冥想天地，确可参悟妙法。沿着步道转经筒、经幡随处可见，山上所需一切均需从山下背上来，殊为不易，因而散布的修者居所都低矮狭小，异常简陋。登至一半，时间、体力均不足，折返下山，未去青朴寺瞻仰莲花生大师的遗迹。下到山门，司机说刚刚有亡者被送去***台，问我想不想去看，对这“舍身饲鹫”行最后一善的习俗，我只有敬重，却没有猎奇之心，婉拒。

出桑耶，沿江骑行10余公里，可见路旁石山上有白塔耸立，这就是著名的松卡石塔了，五座大小各异的白塔均是巨石雕成，与桑耶寺是同一年代制作的，也有千年历史了。石塔旁的岩石上绘有各色天梯，不知魂灵是否可籍此直达天界。

扎囊雅江大桥全长5.7公里，15年8月建成通车，在此之前，扎囊至桑耶需摆渡前往或绕道泽当，非常不便，现在已是天坠变通途。抵达大桥恰是黄昏，一天光线最美的时刻，桥面笔直的向远方伸展，看不到尽头，江面上沙洲众多，水道纵横。独行桥上，时常驻足，看着夕阳一点点把水面镀上金色，再一点点把江边大大小小的山头染红，江中有水鸟嬉戏，远远的天际还有被江风扬起的沙尘，真有点“大漠孤烟，长河落日”的意境。

偌大的扎囊只在省道边有几家小旅馆，住宿条件是山南沿线最差的，白在镇里兜了一圈。住下后，小兵也到了，他是骑车去的青朴，登上了最高处，下来后桑耶寺也看了，体能真好。