【 卢村 】
【五里村】
【五溪山】
【 屏山 】
黟县 （音yī），隶属于 安徽 黄山 市， 徽州 六县之一，位于 安徽 省南端、 黄山风景区 西南麓，距离 黄山风景区 30余公里、 黄山 机场61公里，皖赣铁路、黄祁高速公路（在建）穿境而过。 黟县 因黟山（ 黄山 ）而得名，建置于公元前221年。 黟县 是“徽商”和“徽文化”的发祥地之一，也是 安徽 省省级历史文化名城。境内存有大量的明清民居、祠堂、牌坊、园林，更有世界文化遗产 西递 、 宏村 古村落， 黟县 又被称为“ 中国 画里乡村”、“桃花源里人家”。
第一天： 西递 村+ 石林 花海+五里村桃花林
【全国各地到 黄山 市交通】
【 黄山 西递 桃源 人家度假酒店】
【 西递 迎曦栖月乡村民俗】
黟县 是 徽州 六县之一。 徽州 自古以来就以诸多历史悠久的”徽文化“为人们所熟知，徽菜便是其中之一。作为一个资深吃货，每到一个地方我总会对当地的特色美食产生浓厚的兴趣。徽菜作为 中国 八大菜系之一，具有浓郁的地方特色和深厚的文化底蕴， 徽州 的自然环境为传统徽菜提供了取之不尽、用之不竭的徽菜原料。此次来到这里自然不能放过这次机会，走进 西递 的街头巷尾，闻香古镇寻味 徽州 。
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【 黄山 一绝】
【 西递 /104元/人】
背包客笔记：全平台旅行达人，旅行专栏作家，旅游名博，多平台原创自媒体，智云体验师，喜欢旅行，热爱美食，勤于记录，更乐于分享。十八岁穷游 东北 三省，从此喜欢上了旅行，直至现在依旧奔走与山水与人文之间，乐此不疲。坚信路在脚下，行者无疆。
七点多钟，阳光逐渐升起，把整个 西递 古村照耀的熠熠生辉，湖面上冒着升腾的雾气，一只喜气的木船靠在岸边，与 西递 古朴的气质相融合，别有一番韵味。从正门进入最先看到的是一座牌楼，从外表就不难看出它身上岁月留下的痕迹。牌坊是 徽州 古建筑最具代表的标志之一，徽派建筑艺术中牌坊是为了旌表封建价值观所认定的优秀人物，有贞节坊、仁义坊、功德坊、科第坊、慈孝坊、百岁坊等，位于 西递 村入口的这座叫胡文光刺史坊，是表彰官员政绩的功德牌坊。
据导游介绍，这座牌楼表彰的是明朝刺史胡文光，胡文光是 西递 人，是明经胡氏18世祖，为官32年。胡文光在明嘉靖乙卯年登科中举，历任 江西 万载 知县、 山东 胶州 刺史，在任期间他处理积案，兴办学校，建仓贮粮，驱逐海盗，做了不少利国利民的好事。至今老百姓中还流传着一首顺口溜：“文光刺史美名扬，重视教育办学堂。兴 修水 利仓满粮，勉励繁殖牛马羊。防御倭寇逐东洋，捍卫 江山 保吉祥。”后来官升到 湖北 荆州 王府长史，有“奉直大夫”、“朝列大夫”的头衔，被誉为“荆藩首相”。为了弘扬胡文光的政绩，光宗耀祖，明万历六年（1578年），明神宗批准胡文光的乡亲在此建了这座牌坊。
穿过胡文光牌楼就进入了 西递 古民居建筑群，这里有着“ 中国 明清居民博物馆”的美誉。走进 西递 的石板阡陌，在 西递 的每一个角落都浓缩着古代建筑艺术的精华。不同的住宅，不同的天井，不同的漏窗，不同的雕刻彩绘，满目的徽文化令人陶醉，大片大片徽派建筑此起彼伏，暖暖的阳光照耀在整个村落，斑斑驳驳的撒在小道上，徜徉其中，让自己融入在片鲜活的 徽州 文化当中，在透明清澈的时光里，享受宁静，享受惬意。
居民建筑群中偶尔能遇到售卖当地特产的商店，许多景区都是如此，已经见怪不怪了，唯一不同的是， 西递 里面的商铺多了一项业务——租售画具。
后来才知道，许多美术培训班或者学校经常组织学生们到这里来写生，没有多大会儿功夫就已经碰到了多次。
徽派建筑的另一个特征就是马头墙，在 西递 几乎比比皆是，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说。修建马头墙的原因据说是由于在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。
马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物， 中国 古代“一马当先、马到 成功 、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古 徽州 建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。在古代， 徽州 男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。
“人文 西递 千帧画，山水黟乡满地诗”。人们喜欢 西递 ，是因为当地如诗如画的徽派建筑和仪礼相传的淳朴民风。勤学、尊孝、友善、 崇义 、尚仁这些 中国 传统的美德在这里传承了近千年，时至今日依旧在一代一代的延续。到底是什么驱使着这些优秀的品德修养经久不衰？走遍 西递 的石板阡陌，你就可以找到答案。
“无祠则无宗，无总则无祖”。从明朝中叶起，有着九百六十多年历史的 西递 明经胡氏宗族就 大兴 土木，建造祠堂，历史上被誉称为“祠堂的世界”，追慕堂就是其一。追慕堂是明经胡氏二十四世祖， 江南 六大富豪，正三品通议大夫胡贯三所建，他用来奉祀祖父丙培公，父亲应海公，以表达自己追思慕念先祖之心和激励儿孙后代仿效之意。祠堂恢宏大气的外观，标准的徽派建筑风格，悬梁上尊宗敬祖四个大字格外的显眼，走进内堂，环绕四周，自觉肃穆。
西递 仪礼之风流传百世而不衰，与明经胡氏宗族留下的家训有着莫大的关系。这些明礼家训口耳相传了一代又一代，至今在胡氏祠堂里还悬挂着胡氏历代宗祖留下的家训。
義族大于始祖，儿孙復宗，改姓（李改胡）不改郡（隴西郡）。
庶民之业唯仕唯尊，贾而崇義，儒而尚仁。读书知礼乃明经胡氏之尊崇，学優出仕为明经胡氏之族望，积德行善本明经胡氏之家风，集贾、儒、仕一族成明经胡氏之恒业也。
孝道是中华传统文化之精髓，是儒家伦理思想的核心，是 中国 社会维系家庭关系的道德标准和传统美德。“百善孝为先”。“百孝顺为重”。大圣人孔子融合六经之精华，撰写了传百世而不朽名著《孝经》；南宋 大理 学家朱熹题刻“忠孝廉节”四个大字至今还悬挂在 西递 《敬爱堂》的大厅；元代学者郭居敬辑录了二十四个孝子（媳）的动人故事，构成了 中国 历史上的《二十四孝》，成为了 中国 宣扬孝道的通俗读本。为此，在敬爱堂的墙壁上有精心绘制的“二十四孝”图解诠释，用来供所有来此的人道德教化和人生感悟，让人们共同把孝道传承持久而深入的延续下去。
有些人总是对古人留下的明理之言存在误解，例如现在这个社会有很多年轻的夫妇不想要生孩子，也就是丁克族。会被长辈说教不孝顺：“不孝有三，无后为大”。
其实这是误解，这句话出自于古圣人孟子，原话是孟子曰:"不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。这句话的意思是不孝的行为有很多种，没有做到尽后辈的责任最为不孝。这句话说的是三皇五帝中的舜帝，由于舜帝没有告诉父母就娶妻结婚，是没有尽到一个做后辈的责任。君子认为还是告诉父母比较好。所以无后并不是指的没有后代，而是没有尽到一个后辈对长辈应尽的责任。
