春“黟”盎然，醉在徽韵春色，漾在花海桑田vvv - 游记攻略 - 8264户外手机版
参观木雕楼除了欣赏古人精湛的木雕技艺，最有趣的就是关于木雕楼主人卢百万的”风流韵事“，在古代达官富贵人家三妻四妾本就无可厚非，而有卢百万之称的卢帮燮自然也不例外，他居然一共娶了六房妻子，并为他生下了16个女儿，8个儿子，共24个孩子。据说卢百万为了金屋藏娇所以才修建了志诚堂、思济堂、思成堂和双茶厅。
志诚堂是
卢村 木雕楼群的代表作，也是参观的第一个建筑。这里是卢百万的大房、二房和父母合住的地方。
志诚堂前后有门厅、正厅、后厅三进，正厅的雕刻最漂亮，左右两边各有八扇门窗，门窗的上半部刻着精细的花纹，下半部刻着寓意吉祥的图案和历史传说。很可惜的是，志诚堂的很多雕刻人物在时被削去了头部，非常的可惜。
穿过志诚堂来到双茶厅，也叫做玻璃厅，外观来看并没有志诚堂来的气派，但却是一座中西合璧的建筑，这里是卢百万第六个姨太太的住所，距今已有180多年的历史。园内有三棵百年的古树，地面上满是飘落的花瓣，极赋诗意。其中两颗是茶树，一白一红，另一颗则是桂花树。
六姨太是卢百万最小的妾，双茶厅里卢百万叫人在地板上安装了木板，还专门从遥远
德国 进口了仅2毫米厚的玻璃。从当时清朝物价，
德国 玻璃非常昂贵，一块玻璃的价格可以购买一栋房子。说实话当时听到这里，都有点不太相信，后来想想，在当时玻璃并没有像现在这样被广泛使用，更何况是从
德国 进口，物以稀为贵，这样想还勉强可以接受。
思济堂是卢百万第五个姨太太张双凤的住所，思济堂与
宏村 有着“民间故宫”之称的承志堂建筑风格相似，但是思济堂比承志堂还早建设了50多年。思济堂外观气势宏伟，又叫做官厅，是卢百万接待客人的场所。五姨太之所以可以住在这里，完全是因为母凭子贵，因为五姨太为卢百万生下了第一个儿子。
在官厅中间有一张圆形的大桌子，这张桌子是有学问的。圆桌可以从中间分开，如果男主人在家可以会客，桌子就会拼在一起放在大厅的中间；反之如果只有女眷在家，不方便会客桌子便会分开放置在大厅的两侧，这样的话有客人来访，看到桌子就知道男主人是否在家方便迎客。
官厅门前则有一道门，偏门的门罩形似经商的商字头，有人称它是商字门，也可以看做是招财进宝之门，门上是一个倒元宝倒金锭，指的是财银到。一般普通人来做客都会从偏门进入，中间的门只有重大喜庆的日子或者达官贵人到访才会打开。这道门这样设计的原因，是因为经商在古代是一种划分在九流之外的贱业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出这个办法，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我"商人"的脚下过，这样的举动或许只是一种自欺欺人的心理罢了。但在中门的上方，主人是不敢打任何主意的，因为在他看来，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因。
最后一个是卢百万三、四房太太住的地方，叫做思成堂。因为她们都不太受宠，所以房子做的不如前面几栋房子高大。门罩上面的砖雕镂空的葫芦形通风口，葫芦又叫做如意，院子里还有两颗百年的柿子树，二者寓意事事如意。
在大厅左边有两只精致的石墩，取材为整块的“
黟县 青”，形状看起来像是一捆书或者竹子，所以又叫做竹墩，是清朝嘉庆年间的，工艺精美、巧夺天工，距今有200多年的历史。据说卢百万的子女们就坐在上面读书学习，为的是时刻告诫他们只有读万卷书，方能行万里路；也有节节高升的意思。
宅内的地板上有一个用石头盖住的洞口，打开里面是一口泉井，深不见底。导游介绍说这口井除了取水用，在天气炎热的时候打开井盖，活泉的清凉之气能起到降温的作用，和现在的空调差不多。不得不感叹古人的智慧。
【五溪山】
逛完
卢村 已近中午，由于这里距离
宏村 不远，所以就近就在那里解决了午餐，然后直奔五溪山。
从
宏村 出发，驱车前往五溪山峡谷大约要一个半小时，途中多是盘旋弯转的山路，在车上没事做就小睡了一个小时。五溪山，位于
黟县 宏潭乡境内，耸立于
黄山 西南部，与
皖南 古民居
宏村 相毗邻。五溪山，其因是佘溪、樟溪、枧溪、栲溪和杨梅溪五条溪流之源头，故得此名。
五溪而聚足见此山，水源之充沛，便成为清弋江水系与
新安江 水系之分水岭。传说自秦以来，此处久逢大旱，于是三府九县人们在族长率领下，到
黄龙 潭祭神求雨，感动神仙，十有九得，致使此处溪流密布纵横，常年清泉潺潺而不断。
五溪山大峡谷整体呈V字形，这里绝壁突兀，峡谷幽深，飞瀑流泉，空气清新，由于还没有完全开发，所以游玩的人并不是很多，很适合许多摄影控。
初进景区入口，就能听到巨大的瀑布声，在山间的转弯过后豁然开朗，双龙潭瀑布立于眼前。顺着瀑布的上面的源头溪流就能走到峡谷的尽头，途中可以见到更多的溪水淳淳流动的景象。瀑布的旁边水渠相连是当地著名的漏斗坝。
漏斗坝位于
竹溪 河上游，这里三面石壁，溪水从两丈高的岩壁上倾泄而下。据说在清朝嘉庆年间，
竹溪 人利用底部有三丈多长的石壁做石坝，决定在石壁稍斜的一端凿一个石孔，让水集中从孔里流下。但落差有两丈高，凿孔不是件易事，因当时一没有器械，二没有水泥，全靠人工用铁锤一锤一锤地敲。当年就流传有这样一桩趣事：为了凿孔，请来好多石工名匠，都因工程艰巨而告退，村里人只好把薪酬一加再加，最后工程用凿孔的一米升碎石末换一米升铜钱，就这样断断续续历时三年才得以完工。凿成的石孔上口三尺见方，下口为碗口粗，形状像漏斗。在石孔下部开
建水 渠一条，水量大时，水自然流向漏斗；水量少时，只要在横坝上压点黄泥和草皮，水也自然流向漏斗，涨洪水时，也不用担心。曾有前来考察的水利专家介绍说，这种引水方法别具匠心，十分科学，在整个
皖南 山区也是独一无二的。
五溪山整个山体外貌呈卵圆形，据说若是在空中鸟瞰，犹如一颗巨大的蓝宝石镶嵌在清戈江水系和
新安江 水系的分水岭上。此山为
中山 地貌，山体高大，峰峦叠嶂，云飘雾绕，林海莽莽，古木参天，遮天蔽日。许多天然形成的巨石分落在峡谷各处，它们有的四方立体好像皇帝的玉玺，所以当人叫它天子印，还有与
恩施 大峡谷著名景观”一炷香“相似的冲天圆柱形巨石，取名一柱擎天。除此之外，五溪山大峡谷内还分布着许多大小不一的天然山洞，走在此间，让人不觉遐想连篇。
木质栈道、石质台阶、河床上的卵石是走进峡谷的必经之路，然而这些崎岖不平的山路，也变成了一种风景以外独特的体验。山路隐没的尽头，不知通往何处，是又见高山，还是柳暗花明，好奇心驱使着人们不断深入。
第三天
【
屏山 】
旅行的最后一天本来是打算要去木坑竹海，但是由于路程太远，返程的车票是下午两点半的，从景区到高铁站就要将近两个小时，所以临时改变了行程，去了
屏山 村，没想到的是居然有意外收获，学习了一把堪舆看风水的知识。
屏山 ，山灵水秀，因村庄北面有山，形状像是屏风而得名。
屏山 村与
西递 、
卢村 一样聚族而居，村中多是舒姓，至今已经有一千一百多年的历史。
黟县 历史上有”三六九大乡村“之说，因此
屏山 自古便是”三千烟灶，五里长街“。村人多诗礼相传，人才辈出，历史上有刚正不阿的明万历进士舒荣，皇帝恩准其后人建造九檐门楼；有为官正直的清光绪进士舒斯笏；近代有著名的表演艺术家舒秀文，她主演的《一江春水向东流》更是家喻户晓。
从古代开始
徽州 人就有堪舆意识，在
屏山 反映的最为明显。在村落选址、村落形状、水口设置、民居门向等方面极为讲究，它山环水绕，地域开阔，坐落在谷地中，北面有屏风山做靠山，南面有石山做照山，东有吉
阳山 ，三姑峰与西边的双
凤山 合为左右抱山，发源于吉
阳山 的吉阳水由北向
南川 流不息，正符合风水的讲究：枕山面水，前要照，后要靠，两边还有小山抱，是一块风水宝地。
村中的一座门楼，一根
石柱 ，一眼井，一副雕刻图，其中蕴涵的象征意义已经成为一种文化现象，远远超过其实用价值。
屏山 的居民大门为什么不朝正南？
屏山 “地理五诀“怎样解读？为什么要切墙角？葫芦井做何解？
屏山 祠堂门楼建设有何玄机？
徽州 天井有何讲究？雕刻中经常出现的鸡、蝙蝠、鹿等有哪些内涵？走进
屏山 村，领略
屏山 的魅力，解开这块风水宝地的诸多谜团。
屏山 村中也建有许多的祠堂，并且与徽派的居民建筑一样内部设置有天井。据导游介绍，秦汉以后，中原地区汉人不断南迁
徽州 ，带来了北方的四合院式建筑，与
徽州 本土的干阑式建筑融合、演变后，逐渐形成了这种可以防盗、防潮、防兽的高墙、深宅、无外窗的建筑。又因为
徽州 人讲究聚族而居，民不染他姓。随着子孙繁衍，房子就一进一进地套建，这些鳞次栉比、紧密相连的民居的采光、通风等问题的解决都必须依仗天井这个天窗了。
天井下明堂建有水沟，下雨天的雨水会随着沟渠流入其中，
徽州 俗称之为“四水归堂”，水沟多呈回字形，寓意“肥水不外流”。
