东亚文化之都 海上丝路起点—2019 福建泉州行游影记（2020年3月30日更新完成） - 游记攻略 - 8264户外手机版

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心之兰
2020-2-18 23:02 正序浏览 254167人浏览
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-19 15:58 编辑

塔身四正面每面正中开门，其余四面正中设佛龛，但佛像已不存。门旁雕力士、天王护法；龛两旁雕文殊、普贤；或三头六臂一手持剑、双手托日月的神像；或手执杖、葫芦的僧尼；一也有背后带圆光的佛弟子。
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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-18 23:35 编辑

东西塔都是五层八面，每一面都有两尊佛像， 一座塔就有80尊的佛像，两座塔共计160尊佛像，这些佛像都是宋代佛教石雕艺术的珍品。但这两座塔的80尊佛像有什么不同呢？西塔是献祭给西方极乐世界的阿弥陀佛的。东塔是献祭给现在的娑婆世界的释迦摩尼佛的，一个是彼岸，一个是此岸。在西方的极乐世界最讲究众生平等，所以西塔的80尊佛像是没有等级制度之分的。而在现在的娑婆世界是有等级制度之分的。所以东塔佛像的排列，从第一层到第五层，叫人、天、声闻、缘觉、菩萨佛，是严格的按照佛家的等级制度来分裂的，这就是东西塔最大的不同。

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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-18 23:55 编辑

仁寿塔不仅是当今最高的石塔之一，还有一个关于西游记的故事。这个故事我是听客栈老魏昨晚讲给我听的。我们现在了解到的西游记中的孙悟空来源于花果山，但泉州人就说，其实真正的西游记源自泉州，从哪里考证呢？就从西塔上面雕刻的佛像来进行考证。在西塔之上，有一个男性有须观音和一个猴行者浮雕，这两个佛像引起了历史学者的兴趣。据说这两个佛像，一个是唐僧，另一个就是孙悟空，历史学家由此考证说孙悟空来自泉州，这个说法似乎也无法辩驳。据说那尊猴行者雕像在西塔第四层的东北壁上，称得上是东西塔人物群雕的第一杰作。只是当时我人虽在塔下，因身后就是围墙，没法退到远处，故无法看清第四层佛像的内容。现借助网图，弥补这个缺憾。
这座佛雕，猴行者猴头人身，尖咀鼓腮，圆眼凹鼻，目光炯炯，项挂大念珠，上身皮毛直缀，衣袖捋在上臂肩，臂上肌肉隆起，左手执一把鬼头大砍 刀，刀把上的绦带套在手腕上，右手屈在胸前，拇指和食指捻着一颗念珠，腰围皮裙，腰带上系着一卷《孔雀王咒》和一只宝葫芦。
查资料得到：
 1983年7月，研究西游记的日本著名学者中野美代子第一次来泉州，来之前她先到厦门大学演讲《福建省与西游记──孙悟空生在福建》，之后来泉州开元寺，当时西塔关住了，经她再三请求，并拿出《刺桐双塔》（1935年美国哈佛大学出版的德国人艾克和瑞士人戴密微尔合著）复印本，上面有猴行者浮雕，才得到允准登上西塔。
　　已故王寒枫先生在《中野美代子五访泉州》一文中提及，中野教授关于“孙悟空生在福建泉州”观点的来龙去脉，主要依据：一是唐人笔记小说《补江总白猿传》里梁朝欧阳纥平南至福建长乐，他的妻子被白猿精攫去的故事；二是明人洪梗《陈巡检梅岭失妻记》里广东南雄沙角镇巡检陈辛之妻，在福建附近的梅岭，被一只猢狲精夺去的故事；三是南宋莆田人刘克庄《释老六言十首》中有“取经烦猴行者”诗句；四是南宋鄱阳人张世南《游宦纪闻》记福建永福人张圣者有“苦海波中猴行复”偈句；五是福建某些地方有崇拜猴子的风俗。
　　中野教授还强调，孙悟空那种一个筋斗能翻出十万八千里的广大神通，是受印度史诗《罗摩衍那》里神猴哈奴曼的影响。因为哈奴曼为救悉达公主，能从印度一跃而至楞伽（今斯里兰卡）岛。而且中野教授认为，《罗摩衍那》的故事是从海路传来泉州的。元代泉州有一座印度婆罗门教寺（应是印度教寺），元末寺被毁坏，建筑构件中有一方哈奴曼的石雕（今藏厦门大学人类博物馆），最主要的就是西塔上的猴行者浮雕。中野教授就是凭据以上各种资料和实物，形成她的孙悟空生在福建泉州的学说。
这么一说，要是连云港花果山与泉州争悟空出生地起源，还真难说谁是谁非呢。唐三藏在哪里呢？就在猴王的肩膀上面，很小的一个，据说这位就是唐三藏。说西塔有个大大的孙悟空，小小的唐三藏。而东塔，则是有个大大的唐三藏，小小的孙悟空。彼此东西对立，相映成趣。如此有趣的故事，也是我参观东西塔的收获之一。

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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-18 22:59 编辑


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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-19 15:51 编辑

在1250年，两座塔均已建成，直到现在都是全世界最高的一对石塔，也是中国的四大名塔之一。
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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-19 15:53 编辑

既然不按常规游览开元寺，那就先介绍与东塔相对应的西塔。西塔叫做仁寿塔，高45米多。五代梁贞明年间，闽王王审知在闽大建寺庙，相传王审知原本想在自己的大都督府建造一座塔，可是有一天他做了一个梦，在梦中有一个僧人对他说:听说您要在大都督府中建一座塔，请您移到泉州去建。王审知大怒，命令手下将他推出去斩了，可是砍掉了他的头，身子却跳起来几尺高。梦醒之后，王审知感到震惊，便急忙在泉州选地方建塔。又把木材用海上浮木的方式运到泉州。从贞明二年(公元916年)四月动工兴建，到十二月建成。该塔一共七级，号称无量寿塔。宋政和四年(公元1114年)改名为仁寿塔。后因遭灾重建，改为石塔。


西塔1228年建，东塔1238年建，其实就是西塔1237年建好了之后，就开始着手建东塔。由此可见是西塔先东塔后。西塔全部石砌，每层由塔壁、回廊和塔心柱组成。塔下有八边形须弥台座，台座上环以石勾阑，勾阑尽端无抱鼓石，踏跺四出。各层之门、龛上下交错，除可补强垂直面的结构外，在立面上也产生了变化。塔内不设扶梯或蹬道，仅在靠塔心柱的一侧留出方孔，便于架梯。塔顶坡度较一般宋塔平缓，正面于塔刹座下留有一检修孔。塔刹由刹座、覆钵、宝珠、仰莲、相轮、花盘、宝瓶等组成，再以铁链悬于屋角。西塔通高44.06米，略低于东塔，第一层外围周长44.48米，每边长5.56米，对角线长15米，自二至四层，每层对角线长递减1米收分，第五层收分1.6米。这种比例收分，造成一种协和匀称的塔型，也大大增强了塔身重心的稳定性。
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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-18 22:40 编辑

泉州市为此立碑纪念。

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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-18 22:39 编辑

镇国塔历经风雨侵袭，如今仍屹然挺立，它是泉州古城独特的标志和象征，是古代石构建筑的瑰宝，也是我国古代建筑史上的一座丰碑。
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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-18 20:25 编辑

天王争钵
自《庄严王经》。
天，指帝释天。王，指龙王。悉达多太子在河里洗浴后，上岸坐在一棵大树下休息。这时聚洛神告诉信女们以食物供养太子。于是信女们用金钵盛满乳糜，恭敬地递给太子。河里的龙妃尼边茶耶也为他送来座垫。太子坐在座垫上，用完乳糜之后，顺手将金钵扔进河里。龙王看到金钵漂在水面上，非常高兴，正想拾起金钵带回宫中供养。这时，帝释天看见了，当即变成金翅鸟，夺走了金钵，带回天宫造塔供养。

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心之兰
2月18日
本帖最后由 心之兰 于 2020-2-18 19:56 编辑

童子求偈
又称“雪山童子”，出自《涅槃经》卷十四。
当释迦牟尼佛在前生还是孩童的时候，曾经进入到清净无人的雪山修行。帝释天化身为形像可怖的罗刹鬼，来到他的面前，说了半句偈语：“诸行无常，是生灭法。”释迦童子听了之后，深受记性，心生欢喜，便要求罗刹再念后半句。罗刹却说：“我今天饿了，没法说。”释迦童子问：“你都吃些什么？”罗刹说：“我只吃热乎的人肉，喝热乎的人血。”释迦童子听了，果断地说道：“只要告诉我完整的偈语，我一定用我自己的身体奉施供养。”于是罗刹鬼诵读了后半句偈语：“生灭灭已，寂灭为乐。”释迦童子听后，深深体会到偈语的奥义，当即将偈语写在岩壁和树上。然后，他爬上高高的大树，纵身跳下，以此兑现承诺，舍身供养罗刹鬼。这时，罗刹变回帝释天的身形，自空中接住童子，放在地上，并率领一切诸天鬼神为之顶礼而拜。释迦童子为了半句偈语而舍身的因缘，使他得以超载十二劫，先于弥勒之前成佛。

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