渝游之八：行走重庆渝中老城 - 上海

marvin89
2020-4-15 13:29 倒序浏览 9319人浏览

本帖最后由 marvin89 于 2020-4-15 13:29 编辑

题记
一座城市就像一本书，需要细细的去品读，重庆是一座现代与古朴交织在一起的城市、一座3000历史的古城，3000年来每一片土地都发生过很多不同寻常的故事,探索一下这座城市那些古朴的老街会让人回味无穷。一直有一个愿望想在重庆母城渝中区走走，深入重庆人的生活，以一个旁观者的角度细细的去品味这座老城，走进这座老城静静感受这座城市的历史变迁。

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4月15日

行走路线
想细细品味渝中区只能徒步走，因为是山城台阶比较多，路远的地方可以选择乘公交。
1 七星岗1号口下车，游览通远门城墙遗址公园
2 游览完通远门，顺着金汤街和民权路直走就会看到若瑟堂和新华日报旧址
3 若瑟堂对面的胡同里一直往里走，就会看到大韩民国临时政府旧址。
4 返回通远门选择或者乘401/405路一个站，或者继续步行400米到“观音岩”，那里有一个“外科医院”，山城步道的上入口就在它的旁边。山城步道是强烈建议去的一个地方，领事巷仁爱堂厚庐这些全都在山城步道。
5 从山城步道出来如果还有体力可以去游览洪崖洞解放碑朝天门了。

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4月15日

通远门-老重庆最后的城墙
做地铁到七星岗下车，2号口出不远处就是通远门。远远望去这座城墙，城下的雕塑格外显眼，雕刻的出神入画，似乎在述说着当年战斗的惨烈。这些雕塑的寓意就是不想让人们忘却那段历史。也像游客显示重庆这座城市的精神。

重庆有句俗语叫“七星岗闹鬼”。民间流传七星岗以前是一个乱坟岗，重庆地方志曾记载：“通远门，锣鼓响，看埋死人。”为此，在重庆，各种“闹鬼”传说尤以七星岗为甚。

南宋宝祐六年(公元1258年)，蒙哥所率蒙古军分三路侵蜀。
如果当时蒙古军的作战方略不是先占钓鱼城的话，那通远门作为重庆城唯一的陆路通道，势必与蒙军展开一场血战。1259年，“上帝之鞭”蒙哥功败身死，通远门暂时免去了刀光之灾。18年后，忽必烈强攻重庆，守将张珏率众血溅通远门，终被破门，重庆失守。

通远门的第二次刀光之灾发生在明末清初，对阵双方是明军和张献忠率领的起义军。
话说张献忠率部数十万，超过守军十倍以上，仍无力正面强攻。张献忠绕道江津从菜园坝登陆，夺取浮图关，卡死了明军路上唯一退路。当时这一段到通远门全是棺山，没有大坡大沟，适合步兵作战，从水陆两路合围重庆，最后的主战场就在通远门。
经6天激战，起义军炸塌通远门转角城墙，一举攻入重庆。张献忠令手下兵士大肆杀戮以解心中之恨。《荒书》记载，“城中男女皆断右手”。

三千年巴渝文化，留存至今的历史文化遗迹有多少？对城墙文化而言，重庆古城九开八闭17座城门，历600年沧桑变迁，如今只剩下通远门和东水门两座。东水门空余城门，只有通远门还残留着一段城墙，硕果仅存。钻七星岗通远门洞子到较场口，这是重庆人到解放碑走惯了的老路。但你可知道，那两个通车的隧道其实并不是真正的通远门，旁边那座需要拾阶而上的小门洞，才是正宗的通远门洞子。

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4月15日

城门楼上守城的士兵。让人不禁感叹当年战斗的激烈。

从城墙向下望去，感触颇深，弓箭手拿弓箭站成一排，士兵拿着剑与盾牌爬着云梯，这些雕塑告诉人民侵略战争的惨烈，也诉说这这座城市的不屈，重庆这座城市在中国历史的长河中扮演了很重要的角色，抗战期间作为中国的陪都，也是亚洲反法西斯的中心。这些雕塑不仅代表这座城市的不屈，也代表着中国的不屈。

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4月15日

新华日报旧址
若瑟堂前面就是新华日报旧址，新华日报几个大字特别醒目，《新华日报》是抗日战争时期和解放战争时期，中共在国统区内唯一公开出版发行的大型政治机关报。它于1937年底在南京筹备，1938年1月在武汉创刊，同年10月，武汉沦陷，报社搬迁至重庆。1947年2月报社被国民党查封。《新华日报》总馆设在重庆化龙桥虎头岩，而营业部旧址则在解放碑民权路附近的重庆宾馆对面。

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4月15日

若瑟堂-重庆最古老的天主教堂
天主教若瑟堂位于重庆市中区民生路。始建于1893年，因奉大圣约瑟做主保，故名。占地面积1700平方米，正中经堂面积约500平方米，可容纳1000余人。之所以叫若瑟堂，是因为这里尊奉圣约瑟夫(Saint-Joseph)。按照老的翻译方法，翻译为若瑟堂。若瑟堂经堂内，两排大柱托着乳黄色厅顶，华灯高悬，烛光交映。正中有彩塑耶稣、圣母、若瑟像，两壁有十四耶稣苦修油画像。另有服饰祭器屋一间。1917年建尖顶十字架钟楼一座，高36米，内置吊钟3口，大时钟1口。陈设典雅华丽，气氛庄重肃穆。若瑟堂每个主日安排三台弥撒。逢重大祭祀活动，有千余教友来堂参加弥撒仪式。

天主教若瑟堂另有服饰、祭器物一间。若瑟堂经堂内，两排大柱托着乳黄色厅顶，
华灯高悬，烛光交映。正中有彩塑耶稣、圣母、若瑟像，两壁有十四耶稣苦修油画像。陈设典雅华丽，气氛庄重肃穆。若瑟堂每个主日安排三台弥撒。逢重大祭祀活动，有千余教友来堂参加弥撒仪式。1917年由法国神父孟东主持修建十字架钟楼一座。钟楼高36米，内置吊钟三口，大时钟一座。抗战时期，经堂被日机炸毁，钟楼无大损伤，1946年8月修复。

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4月15日

大韩民国临时政府-韩国民族独立运动的圣殿
若瑟堂对面的胡同里一直往里走，就到了大大韩民国临时政府旧址陈列馆，一个小院，里面人很少。大韩民国临时政府旧址陈列馆位于重庆市渝中区七星岗莲花池38号，距离市中心约0.8公里，是研究、展示韩国独立运动史的专题型博物馆。大韩民国临时政府是一个在中国长期坚持反日独立运动的流亡政府。1919年4月成立于上海，3月迁来重庆，为二战时在中国境内惟一的外国流亡政府。

日本明治维新之后，国力日渐强盛，觊觎朝鲜半岛已久的日本，终于在1910年8月22日，出兵包围韩城皇宫，强迫韩国皇帝李坧签订《日韩合并条约》，从此朝鲜半岛被日本吞并。

从沦为殖民地的那一刻起，朝鲜半岛上的抗日独立运动一刻也没有停止过。

具有代表性的抗日力量分为三个部分：第一部分以李承晚为代表，流亡美国，进行抗日宣传工作；第二部分以金日成为代表的**人，坚持在朝鲜和东北进行武装抗日斗争；第三部分以金九为代表的反日独立运动人士，流亡到中国。

那时候要辗转中国并不是一件十分容易的事情。金九等人从鸭绿江来到中国的东北，再从东北辗转到上海、南京等地，得到了当时中华民国政府的同情和支持。1919年4月，存在于中国各地的三处临时政府合并于上海 “”，并制定了《大韩民国临时章程》。临时政府获得孙中山领导的护法政府以及法国、波兰等国的承认。

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4月15日

在陈列大厅里，看到几个韩国人，他们都在静静的看着墙上的图片以及介绍。

早年参与反对李氏朝鲜的东学党运动，之后因不同原因数度入狱。后来由于出色的政治领导力，金九加入了韩国的独立运动，且成为领导人。在中国抗日时期，国民政府迁往重庆时，金九所领导的大韩民国临时政府亦随之迁于重庆；曾担任韩国临时政府***，与中华民国政府关系良好。然而，亦由于他在民间的声望远比其他政敌（而不少历史书都暗指这个“政敌”就是李承晚）高出许多，而受到敌视，最后在战后被暗杀而死。他在韩国本土被誉为抗日英雄，但当代日本则严防着金九。被称为“ 韩国国父”。

他出生在黄海道海州白云房（백운방）的一个农民家庭，是家里的长男。9岁时，在私塾里学习汉文和韩国文字，并修读通鉴、史略、兵书、大学、唐诗等。17岁时应考科举但落榜。其后加入东学运动，并改名为昌洙（창수），并成为东学军的活跃一员。1895年20岁时渡过鸭绿江，参加以金利彦（김이언）为首的朝鲜独立运动义兵团，但不幸被捕，1898年3月9日被关于仁川监狱里。在监狱里，他接触到《泰西新史》、《世界地理》等新学书籍。次年5月逃狱，并于公州麻阁寺出家。

临时政府***金九的塑像

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4月15日

金九的儿子金信在中国长大，在中国读书，后来曾任韩国空军总参谋长、交通部长等要职，在和平年代曾多次访问中国，追寻他和父亲当年在中国留下的岁月痕迹。

**人周恩来这样评价大韩民国临时政府在重庆的意义:“ 韩国的复国运动同中国的救国运动是分不开的。韩国志士参加中国抗战，帮助中国救国，中国协助韩国早日复国。”从这个意义上说，韩国临时政府在重庆将近7年的战斗岁月，正是中韩两国人民手拉手、心连心，共同抗击日本侵略者，用生命和鲜血结下深厚情谊的历史见证。

下图是当时官兵的军装。

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4月15日

会议室
这是韩国临时政府首次走出地下，光明正大地向海内外亮相。这场盛会出席的中方要人超过百人，盛况空前，包括时任军委政治部副部长的中共代表周恩来等人出席。金九为大韩民国临时政府***，李青天为光复军总司令，李范为参谋长

大韩民国临时政府旧址陈列馆很安静的小院

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