故事
在许氏、林氏宗祠，木雕建筑构件和礼祭器件俯拾皆是，且不说梁架上的装饰物，光是大件器物屏风、神龛、三牲贡盘就令人目不暇接。可是同样地，他们在无人问津的舞台上演着精致的独角戏，生动地演绎着无人欣赏的美丽是孤独的戏码。整个行程下来，只在潮州博物馆、古建、大型庙宇中看到木雕，在集市、商场、家居、普通的庙宇中几无木雕的踪影，木雕在实际生活场景中的应用越来越少。木雕的命运似乎只剩下端坐在玻璃柜后供展览，或是终日守着门可罗雀的庭院，在衰落与复兴之间摇摆。不管是活化古建筑也好， 传承创新传统手工艺品也好，不仅需要培养工匠大师，更需要培育欣赏者。
古寨不大，却有几座庙，大者如天后宫，有屋有门，小者如玄帝庙，几无容身之所，只能在外祭拜，相同的是香火都很旺盛。在一个钢筋笼罩环绕的院子里，一位老人坐在台阶上捯饬着鞋子。从我走进院落，四处走动近距离凝视这座即将被人休憩的宅子，再到距他不远处坐下来，老人一直在低头捯饬着鞋子，仿佛那只鞋子就是他的全部世界，外部变化与他全然无关。我和那个老人就这样互不干扰地坐在同一个台阶上，任阳光打在我们的脸上，任云朵飘来又飘走，把我们融进时光的尘埃里。 阿婆祠，一座女性祠堂，极为少见，是清代一位富商为生母所建，因生母为妾室，便称为“阿婆祠”。匾额书写“椒实蕃枝”，取自《诗经》——“椒聊之实，蕃衍盈升”，比喻繁衍后代多多益善，仅从匾额就可以看出传统文化中对男性、女性期望值的不同和社会分工的不同。大厅拱梁采用“三梁五木瓜，五脏内十八块花坯”，梁上木雕形象生动，人物、山石栩栩如生，一侧墙壁挂着跟女性有关的生活气息的年画。女性祠堂本身就容易让人浮想联翩出一出母以子贵的戏码，更何况是为偏室所建。提起潮汕，除了经商、功夫茶、美食，大家常说的就是喜欢生儿子，只是这不能简单视为重男轻女。历代战乱，从中原南下的移民与当地先民在交融汇合的过程中，难免抢夺生存资源，潮人多采取聚族而居以抵御外族侵扰，并兴建祠堂增强凝聚力。男性作为生产力的代表和继承宗祠的象征性就非常重要，没有儿子就被认为后继无人，连进祠堂的资格都没有，生儿子自然成为头等大事。但他们并非不爱护女性，子孝母慈、兄妹连心是常态，阿婆祠的出现也是一个缩影。 龙湖古寨
龙湖古寨位于潮州的郊区，从市中心出发用时约一个钟。古时，龙湖古寨交通便利，陆路是通往府城的要道，海路是出海口，四通八达，成为物资集散地，许多文人巨贾居住于此，争相兴建大屋，繁华不已。因海岸线迁移，龙湖逐渐成为内陆的一个普通小镇，喧闹落尽，仅留下一座座落寞静寂的房屋昭显着曾经的辉煌。
北门仿城楼建造，不高，城楼上有一小房间，供奉一位本地神仙。门两侧有一副对联：龙气逶迤紫薇入首，湖光环绕太乙通疏，对联首字即是寨名，用了藏头的修辞，既显示寨子名称因地形似龙而来，又暗含了此地的文化底蕴。
寨子两侧各有一湖环绕，因此宅院呈带状延伸。很多宅子已经废弃，墙体塌落，杂草丛生，无人居住。走在石板路上，看着两侧斑驳掉漆的墙壁，鞋子跟石板接触，擦出低沉的声响，像是在叩问过去，又像是在追问未来。潮州博物馆
故事
如果说以牌坊街为中心向四周辐射的区域为古城，那潮州博物馆位于新城区，现代化的钢筋水泥建筑，四层楼，一层大堂有巨大的落地玻璃窗。对外开放的展览区域不多，只有一个摄影展和《馆藏明至民国潮州木雕精品展》。不同于粤博潮州木雕馆的藏品年代、地域涵盖范围广且代表性强，潮州博物馆的藏品更侧重实用性，多数是建筑饰件和礼祭器件。饶宗颐学术馆
提起古城墙，很多人都会想到绵延数里、青苔丛生的城墙和雄伟高大的城楼。在历经战火和政治动荡洗涤后，古城墙褪去了最初的防御保卫功能，带着时光沧桑的印记衍生出了文化旅游的功能。在古城墙上，摸着围墙上的青苔，踩着石缝里冒出的杂草，抚今追昔，想到屈原仰头哀叹“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻”，陈子昂低头唏嘘“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，极易生出时光匆匆的感慨。（图片来自网络）
青龙古庙位于韩江边，又称“安济王庙”，正厅供奉安济王和两位夫人，左偏厅供奉福德老爷、花公、花婆，右偏厅供奉三仙师公，外有一个戏台和一个神台。安济王和夫人的来历，有多种说法；花公、花婆是祈求孩子降临并保佑孩子健康成长的神；三仙师保佑风调雨顺。不同的神仙比邻而居，共同享受祭品，我有些疑惑，民众在祭拜的时候，可曾知晓他们的区别和来历？ 站在神台旁仔细看，发现祭拜操作大抵相似：首先，小心翼翼地把点心、零食、水果等从袋子里拿出来，整齐地摆在红色塑料盘子里，拜神，然后回到供桌前，拿走一两个盘子里的东西。这不是互通有无，因为目的不在于通过交换换取自己缺少的东西。这种样式在其他单向提供祭品的地方极为少见，最初是怎么来的呢？ 另外，还有一种独特的祭品是“财丁旺”添灯油。丁指男丁，当年增加了几个男丁，就要在祠堂旁的香油灯旁放几瓶添等油。在庙宇中，主要用来点灯。（图片来自网络）
郡城义仓原为民间为积谷防饥、调剂余缺设立的粮仓，以补官仓之不足。现开辟为文化创意园，有木雕、潮绣等传统手工艺商家入驻。外观改造成骑楼样式，内有秋千、圆桌等，布置雅致。
许驸马府格局规整，以杉木为架构，清香典雅，是宋英宗女婿的府邸。有三处建筑特色印象极深，一是墙壁用竹片和竹篾编制，再加上泥土、贝灰，极薄，既透凉隔音，又省工省时省料；二是木屋架构全部立于条状连续石头上，称为石地袱，防污防潮又受力均匀；三是整个房屋表面并不是平的，而是微微倾斜的，前低后高，寓意步步高升。屋内图文并茂地展览了潮汕古民居的建筑构架，如四马拖车等。在一个主人房内，展示了潮汕地区婚姻礼俗。在古人看来，婚姻不仅仅是两个人之间的事，意味着“合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也”， 繁琐的仪式感，也彰显了古人对婚姻的重视。
