2020年11月1日，久雨初霁，计划走访期待已久的庙底沟遗址公园。
庙底沟遗址公园位于三门峡市区西南的原陕州老城南关附近，因为走访我第一次坐上了22路公交车前往目的地。
以庙底沟陶器碎片为意向的雕塑，塑造出表情生动的城市界面，并围合出内向式的集会空间。充分阐释了庙底沟文化的历史地位。
相互环抱的巨型立体陶片上雕刻着清晰的庙底沟陶器各种纹饰，彰显着庙底沟文化的源远流长和独一无二的厚重。
庙底沟类型的彩陶图案规范，特征鲜明，覆盖面积辽阔，跨越文化障碍的穿透力强劲，掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。
庙底沟彩陶的传播，不仅只是一些纹饰题材的传播，更重要的是包含在这些纹饰中的象征意义，彩陶作为古礼的象征，可能是中国的第一代礼器，为后来的文明建立奠定了重要基础。
1956年9月至1957年，因建设三门峡大坝，庙底沟遗址被第一次发掘，其神秘"面纱"首次被触及。一处5000年前的原始氏族公社的村落静静地沉积在厚厚的尘埃中。中原地区史前文明中独一无二的一个阶段--仰韶文化庙底沟类型便因此而得名。
困扰考古界多年的仰韶文化和龙山文化之间的衔接问题，在庙底沟遗址上得到了初步揭示和佐证。这一极具重要价值的考古发现，立即震惊了当时的整个考古界。
庙底沟文化链接起了仰韶文化与龙山文化的相互发展关系；解决了仰韶文化与龙山文化的年代早晚及源流关系；填补了仰韶文化与龙山文化之间的断层，在考古学上具有重要价值。
现代文明与古老文明正在这里无缝融合为一道新的亮丽的风景。
视野开阔的圆形镜面水池广场，为人们休闲观光提供了良好的处所。
据1956年黄河考古工作队发掘出来的“朱书买地倦”资料，距今在明弘治十六年即公元1503年，徐氏家族就已经在庙地沟起居生活。如此算来徐氏家庭距今已500年有余。
据考证，徐氏家庭可追溯到九代，祖先徐长泰先生卒于光绪十三年即公元1887年，其有三子——徐清江 徐清海 徐清河；第三代8人，第四代23人，第五代43人，第六代80人，第七代91人，第八代37人，第九代3人，共计287人。
徐长泰先生在搬迁后土庙及首建庙底沟村庄首功誉今，第三代传人徐克让先生身为清代秀才，第四代传人徐有庆先生重修后土庙任总管。
在徐氏家族后人推荐下，第六代传人原三门峡市林业局局长高级工程师徐金元先生主持徐家谱工作，并成功组织徐氏家谱及碑文。
紧邻碑碣的北后方有一棵沧桑厚重而又枝繁叶茂的国槐，徐氏家谱碑碣与老槐相得益彰，似乎正诉说徐氏家族的前世，今生，还有未来，也庇护着曾经的后土庙、庙底沟村和徐家的一代又一代的后人。
庙底沟——幸福堡的专列：庙底沟开往幸福堡的专列早已启动，但愿你也在列车上。
公园中正在完善中的绿化林和道路。
一片片银杏林在阳光中熠熠生辉，尽显风韵。
被保留下来的部分土原色，这是我所希望看到的。
网红草也在这里落户安家。庙底沟遗址公园的即将完工，必将为三门峡市增加一张新的硬明片。让我们拭目以待。
