康熙年间黄石龙窑旧址.唐朝时代东屿文殊禅寺(2020年12月5日）
长乐是郑和下西洋的舟师泊船候风杨帆起航处，也是海上丝绸之路的一个重要节点。丝绸之路上一定少不了中国的陶器。但大家知道吗？我们长乐的陶器业始于1663年，已有300多年的历史，至今仍沿用古龙窑在烧制陶器。今天，我们就走进黄石，欣赏欣赏穿越百年的黄石陶艺。
俗称“卷瓣螺”的海螺、漳港的海蚌，闽江盛产的鱼虾，和栖息在江中的龟鳖螃蟹，都成为黄石陶艺的创作题材，创作出各种果盘、食盒。黄石陶器厂出产的陶器所到之处，海气蕴霭。据市志记载，长乐陶器行业始于清康熙二年（1663年）。那时候，黄石已有大宗陶器出产。1955年，黄石陶业的关键人物林正金，参加黄石陶器生产小组研发新产品。他精心设计制作的嵌花镶色提壶和素釉彩绘提壶等嵌花陶艺，多次获得全国、福建省民间美术工艺大奖。1958年，黄石陶器厂成立，黄石陶器生产进入全盛时期。村里的老师傅至今还珍藏着当年的嵌花酒壶、嵌花饭甑等，富有长乐特色的嵌花陶器。
制陶艺人凭借熟稔的火候经验，烧制出罐内满釉、外观粗犷类似红砖的各种陶罐，配上陶烧的笔架，其文化气息扑面而来。大小不一、方圆具备的各种花盆，无论上釉、还是素烧，都在陶工的手上变换花样。上绿釉的调羹，如翡翠般晶莹剔透；肉骨头造型的箸架，以及家养的兔子、鸡鸭，被制陶艺人塑造出“呆萌”的气质。而在福州地区的各大酒楼，福州名菜“佛跳墙”的盛器，就是也是黄石烧制。
柴烧，是最古老的陶瓷烧制技艺。通常在陶胎进窑的时候，小件物品都罩在大件陶器里面，避免烧制时陶胎与火焰、灰烬直接接触。但也有罩在上面的陶器破裂走火，藏在里面的陶器釉面也落上灰烬。在长达60多米的古龙窑里，流窜的火焰和木柴燃烧后的灰烬，在陶器表面留下了落灰釉。
更值得一提的是，福州鼓山涌泉寺里有一对国宝“千佛陶塔”，烧制于北宋元丰五年（1082年）。1972年，福建省原政协委员蔡学仁主持修复涌泉寺。为修复千佛陶塔，蔡老找到当时黄石陶器厂的老陶工林正金，参照乌塔上镶嵌的小佛像，请工艺美术师制作模型，重新制作。
当你走进黄石，探访村民收藏的陶制生活用具时，就能触摸到古龙窑褪尽窑火之后的烟尘和浓厚的生活气息。
海都讯 福建长乐营前街道黄石村，“水墓硋（ài，意指陶器）窑”蜿蜒似龙盘亘于村南面的水墓山上。当地人都喊它老龙窑（龙窑又称长窑，一种半连续式陶瓷烧成窑，它依一定的坡度建筑，以斜卧似龙而得名），从康熙二年至今，已传承300多年。“老龙窑窑火不能灭，黄石陶艺不能断。”“水墓硋窑”的传人、现任黄石陶器厂厂长陈光明说。
千年古刹--文殊寺
唐代流传下来的千年古刹--文殊寺，它座落在营前镇东屿村大象山山麓。离市区仅25里。从峡梅线公路旁，走进东屿乡，过阡陌，行小道，抵山麓，但见绿树葱茏，夹道相拥，浓荫掩映，使人有“入林仰面不见天，登峰俯首不见地”之感。这里峰峦层叠，群山环绕，地僻静幽。
文殊寺，据《福建通志》云：“文殊寺创建于唐大中元年(847)，僧供集卜居此地始创寺院。闽王审知立‘文殊寺’匾额。宋皇祐间，雪庵禅师率其徒守英、慧光等不远千里来到群山环绕，地灵境幽，云林深处，藏修之所，扩展僧众。元朝因兵燹寺毁，仅存遗址。清康熙元年（1662）静主不远公遍历名刹，爱其山幽静，图复兴。福建布政司李学兰重建，民国17年 (1928)重修。”
寺前有海会塔，系伏虎禅师坛。在文殊寺之左，有座巍峨高山耸立着，这就是著名的大象山，海拔500多米；寺之右有翠柏相互挺立，有老气横秋的古松，它既点缀了古寺风景，也给游人增加了雅兴。寺后高山相 ，葱葱茏茏，老枝横生的松拥柏护参天而立。殿堂僧舍，巧布其间庵，使人领略到深山藏古寺之感。寺内清幽古雅，花草茂盛，景色宜人，实为游览胜地。
寺内大殿正中，悬挂着横额苍劲有力四大字“大雄宝殿”，是清代光绪皇帝的太傅陈宝琛书写的。
大雄宝殿前有宽敞的坪场，寺天井中有一古井，井水终年不涸，清澈甘冽。抗日战争时期，文殊寺有寺僧5人，住持为广隆禅师。中共地下党员刘润世、陈亨源组织长乐抗日游击队在大象山一带活动，驻扎在文殊寺。解放战争时期，中共地下党城工部负责人林元熙、苏林参等组织游击队活动，常驻在文殊寺里有四五十人。广隆禅师和弟子慈山经常资助，为游击队送情报。有一次被人告密，国民党军 队突然包围文殊寺，游击队早已转移，但广隆、慈山遭受国民党兵绑吊毒打。
