我们家乡玉米当零食，还没有成熟就吃掉了。没见过这场景
猜玉米也不是当地人的食物。
40年前，我就住在这样的土房子里。老屋让人感觉亲切。好象还有机会回到从前在左所海堡遇到这个人。没有打招呼。兜兜转转在这里是第三次遇上他。觉得有缘，停下来交谈。他徙步环湖，但最终还是搭车了。不是体力不支。而是一只狗把他当成了主人。陪着他走了十公里。他心理压力大，搭车逃跑了。
养狗的人见到狗会很自然地打个招呼。但被当成了亲人尾随。我能理解他的尴尬。我也是和他同样的人。
一棵倒下的枯树。伸向湖边的枝，好象在述说着未了的心愿。
国道219的223公里，是在下麻扎达坂的途中。我去年的行程。永生难忘的经历。
夕阳中的格姆女神山，来到昨天经过的经典场景，一个打卡的摄影点。
再下一个湾口回看半岛
太阳落山了。
湖一片宁静，今天最轻松的一天。但是结束的最晚。边走边玩。到晚上看不见风景的时候。才开始慌了
这是最后一张照片。赶紧回达祖。
2020年10月28日，今天行程只有49公里。但要翻格姆女神山。爬坡12公里，对于长久没有运动的我来说是个考验。我很久没有长距离爬坡了。
许哥是中国铁人三项赛老年组的冠军。他骑车是匀速的，踏频很稳定。这算是“职业习惯”吧。而我几乎没有什么踏频。很快就被他甩开了。我按自己的节奏向前，他愿意等我就等我。不愿意等我，我也很享受一个人的悠游。
绕了两个大弯，泸沽湖完整地展现在我的面前。炊烟在晨曦中升起。牲口家禽的声音此起彼伏。只是少了一丝牛粪味道，有点遗憾。那是我印象中的云南气息。我们通过各种感官去觉察世界。缺一项都不完整。
继续盘山，泸沽湖在不同的高度有不高的展现。越高人烟的细节越模糊。最后化成了一片色彩。
快到垭口的时候有一个观景平台。格姆女神山昨日成岭此时成峰。现在只是一块突起来岩石。石上云雾喷涌颇神奇。古人把山上的石头称为“云巢”，认为那是云生的地方。黄山石刻就有“云巢”两个字。但很少有人会知道这两个字的由来。拍了一小段视频科普一下。云巢之说应该有科学的依据。只是我说不上来。
到垭口的时候发现许哥在等我。他应该等了我一个多小时吧。挺过意不去的。垭口的气温很低。
下坡的感觉好爽，有一年半没有飞过那么长的坡。有别于西藏的苍凉。这里林木葱葱。天地颜色很“云南”。泸沽湖就是云南四川的分界，我们现在已经在四川境内。只是地貌还是典型的云南地貌。
每座山都会有水来界限，每条河也都有山引导方向。山是水的另一种形式的存在。只是山不动，水来去往复。这一片区所有的水都流向了长江。只有泸沽湖没有出口，困在山坳里。
这一路经过许多村庄，如果你有机会停下来问一问，几乎每个村庄都属于不同民族。泸沽湖周边有摩梭、普米、汉、白、壮、纳西、藏、彝等八个民族。泸沽湖以摩梭为主要人口。翻过格姆女神山彝族为主要人口。而今天的目的地屋脚乡却是蒙古族乡。那是蒙古帝国散落的一粒尘埃。大草原是他们永远回不去的故土。他们仍然说的是蒙古语，只是服饰被周边少数民族同化。几乎看不出来有什么分别。
语言和文字是 一个民族存在的根本。当它们消失后，这个民族也消失了。民族的融合也是文化的融合。汉民族和汉文化也是融合后的结果。很多的支流走到后来消失了存在，融合在汉族的大河里。成为大河需要有先进的文明做铺垫，还要有海纳百川的包容。汉族被少数民族征服了两次，但汉文化仍然保留了下来。说明武力不是文明存在的主要条件，科学文化才是。
那么如何评论屋脚乡对本民族语言的坚持呢？那应该是对于生命追根溯源的情怀。知道自己从哪里来，才能放心地走向未来。乡愁就好似身上的伤痛，你明确那是痛，但抚摸的时候能自我慰籍。那伤痛是生命存在的自证。我痛，我知，故我在。
达祖出发，天气正好。
过第一个大湾后，开始逆光前行
俯瞰昨晚落脚的地方。那湖中的小岛叫“大咀海堡”。达祖原来名字叫“大咀”。可能因为名字太土了改成了达祖。反正都是汉语音译。怎么叫都可以。
有明暗才觉晨光味道。有冷暖才能感知人间。右边是格姆女神山，上午盘山就是一步一步地向她接近。
再回首这是最后一次停车拍湖，向前是格姆女神山。
上图同位置拍湖。下面能看到我们第一个拐弯，骑了两个小时，其实没骑多远。
快到垭口的观景平台红土应该是因为含铁丰富。到处都有红土。只是这里红土大规模的出现。
简陋的小木屋。
这是十月底了，树木的绿色还没褪尽。
许哥下坡也比我快。转眼就是一个小小身影。我让他停下来，我想拍一段下坡的视频。
还是上图那个小河，连接一个个村庄。
不知道许哥在拍啥。逆光中颜色很好看。
到了这个丁字路口。我很少拍路牌。但看别人的游记里都拍路牌。我也拍一下当标识。
