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北京
慎行
2021-3-2 15:06
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认识慎行并非偶然。只要你经常参加京城的非盈利
驴友
组织的活动,(,能熟絡不少人。即使一年只参加那么几次活动的,只要把 id一报,也都能想的起来。 慎行算是碰见次数不多,又能想得起来的其中之一。
最近的印象是好几年前姜庄子
上海
陀,松海平台扎营。大家一起在说十一的打算,他计划是走川藏北线里
四川
部分。随后又闲扯到一些风水鬼神方面去了。入夜,海陀一贯大风,松涛声阵阵,这方面的话题是最能应了阴森之景。 我又话最多,我的舅公解放前是风水先生,其实只涉及看房子选址啊,墓地位置朝向啊这些,其他鬼神的法事做不了。但这并不影响我借题发挥。舅公死的早,我并没有见过他。更没学到什么本事。家里貌似也没人继承他的衣钵。据说做巫师这行的有的人会死的早(尽管他只是风水先生)。家里孩子没跟他学也是正常的事。总之大家听我说的很开心。
直到有一天慎行打电话找我。约我下班后在单位旁边的小饭馆小搓,听起来是有事相商。 果然,啤酒瓶一开,花生米一摆,慎行直接问我,你们那边蛊毒的事情你了解多少?我差点把一口的啤酒喷他身上。 先别说什么蛊毒,即使有,那按神话,传说,那也是所谓的苗疆,今天的
贵州
云南
一带的事情。跟我有什么相干。但是慎行不依不饶,说你老家不是十万大山的吗,以前都属于岭南的百越各族,你能不能说说这是什么事? 说完,他把左手的袖子捋起来。示意我看他的手部到腕部,我看不出什么究竟。在他指点下,貌似,左手中指似侵入一团黑气,而黑而暗的色块在手掌象棉絮状的沉淀,不提醒不会明显。不太像另一只手是血色般的发红。而且暗色从手掌发展到了手腕的部分。
说实在我不以为然。慎行也说了,他到医院检查,医生说没什么问题。但是,慎行一脸凝重,说起因是这回川藏北线,你应该把我前段在川藏北线的事说完。 嗯,我听说你,杨梳子,浮玩在新路海扎帐来着,真好啊,其实我也想去。
在八月的时候慎行已经往四川跑,他先去的凉山州小相岭,这是一个三县交界的地方,总之特别穷。路线是勉宁县进,喜德县出。帖子发了后,只有大头跟他去,大头第一晚3800九海边扎营有状况,高反的厉害,第二天下山去了。剩下就向导和慎行,穿越是成功了,但是没有登顶主峰俄尔则俄。后来转莲花湖,燕子沟,亚拉神山的一些路线。再后来到日龙镇等招财的队伍一起进
龙眼
。龙眼线路异常艰苦,在出了事情以后也不让进了。在龙眼穿越完成后,又接着着党岭穿越,出道孚县,才算是开始开始川藏北线的行程。 但这一段的行程也搞不清楚是否有潜在的伤害。
“真正直接出状况开始是在石渠县的僧格马尼经墙。”慎行开始慢慢叙述。。。
“一般的寺院外都有经墙,而也有经墙直接成为独立圣物的。石渠的僧格马尼经墙就特别有名,长达两公里。每一片石头都刻了经文。每隔几步就有在大石块有漂亮的彩绘佛像。最早的部分是离庙比较近,石墙的下部,经文都是梵文,说明更加古老。这部分的经墙其实是没了房顶的院落,里面自然就是很多没屋顶的房间,也都每隔几步供奉着大块石头佛像画。但是我觉得有一个角落的这福好像不是佛像。虽然藏传佛教的很多神佛面目非常的不和善,但是这福很不一样,我忍不住伸手在画像上摩挲。突然,我手像被扎了一样。当时也没在意。 从石渠倒回
川藏线
,我发现手指有倒刺,忍痛撕了一下,流了好多血。但是过两天手指就开始肿了。肿的厉害,化脓了。脑袋也疼,我只好一直吃随身带的阿莫西林,但没有用,后来到药房换了厉害的抗生素,脑袋也就不疼了。
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慎行
3月2日
不过手却还是感染。在白玉卫生院看医生,说是甲沟炎。要用刀在指甲外划一个u形,和指甲平行,把感染的脓排掉,不过指甲不保。最主要的,医生说,很疼,因为医生本人也得过。我可能脑子进水了,也没打麻药。总之,除了可以感觉到手术刀在手指骨头上划过,那种锥心疼痛的感觉,此生难忘。 我不知道是否是从那时候开始手部有异。 更直接察觉有异的情形发生在亚青。
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慎行
3月2日
亚青跟喇荣有点像,说像不是指外表。喇荣是在山沟里或者山谷里。而亚青则是起伏的草原,河流在其中蜿蜒流淌。相像是因为那里都有庞大无比的佛学院,无数的修行者在那里搭建了无数的居屋,叹为观止。一些汉区来的朋友建议我们来亚青,喇荣因为某些原因现在管的很严,而亚青目前更适合修行者前往。看来这些朋友也把我们当成寻找上师的修行者了。
亚青交通不便,在昌台镇可以换寺院的班车。我趁机趁换车间隙在昌台镇卫生院换药,当纱布重新打开,我几乎不忍直视那只血肉模糊的手指。
亚青,在喇荣五明受管控后,这里一下突然成了最大的红教密宗修行地。密集小房子的铺满草原,像庞大的城市。蜿蜒河流把城镇划分为两块,为了便于管理,河流的划分给女修行者。一样是密密麻麻的火柴盒房子。山坡上则有很多更小的房子,小的像流动厕所那样大小的红色简易小房间。我都怀疑在那样的小间如何能够静心的修行。
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慎行
3月2日
亚青是阿秋法王的住锡地,更多的人每天聚集在一个有三层小楼的院子门口,希望能见到阿秋法王。或是祈得福音,抑或是解决病痛。但一般见不到法王,据说法王那时候也一直生病,在随后的不久也圆寂了。
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慎行
3月2日
也许我们几个看起来像是来藏区潜心修行的居士。其实我们只是随处晃荡而已。刚到那天天气阴沉寒冷,派出所的民警告诫我们注意防盗防抢。仿佛对比喇荣,这里更加不是什么圣地,而是充满不可预知的危险。我们也早就没有开始旅行对新奇事物的憧憬,以至于早上我们拖沓着睡懒觉而不愿意起来,因为早起不可避免的会被引导去看天葬。我们不愿意又带来更加灰色的情绪。
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慎行
3月2日
总之这里比起喇荣来没有太没有生气,太阴阴沉沉。我们吃完早餐就换乘小面到昌台镇换乘大巴。
到了昌台镇时候被告知,因为甘孜州成立五十周年搞文艺会演,班车征用,这两天都没有过路班车了。怎么办。 三人商量重返亚青,至少亚青玩的地方多一点。
恰好当天中午亚青有运货卡车空车返回甘孜。我跟羊梳子把卡车后斗的两个豪华座椅给霸占了--两个大轮胎而已,但坐在上面已经让我们很满足。 这时候车上上来四个觉母,应该是一个师父带了三个徒弟。我们把座椅都让给觉母了,师父对我们的举动微微一笑表示赞许,但师父并不会说汉语。觉母师父解开包袱,里面有好几个塑料袋。她从其中其中一个塑料袋拿出两粒药丸,示意我和羊梳子食之。
但是她在稍微又看了我一眼以后,似有惊觉之意,一位小觉母待师傅传话问我,是否找到此间法王,法王怎么说的。我答否。师傅叹气,从更小的塑料袋给我换了一粒药丸。
在高原的碎石路上做卡车的后斗,这不是一般人能忍的。其中一个小觉母难受的厉害,这时师父又解下一个塑料袋,小觉母食用了红色粉末后沉沉睡去。我当时见状感到惊异。想到我已经把师父给我的药丸吞入,心中感到不安。同行的浮玩鸡贼,没有把药丸吞下去。
甘孜的大金寺在城外十几公里的地方,胖喇嘛在一大块木板上画坛城的模型图,然后把酥油做模型搁木板上。要过节了。大金寺是一座历史悠久的传统黄教寺院。寺里喇嘛都很热情,胖喇嘛汉语说的好,我去问他我的手怎么回事。胖喇嘛也不知道,但是庙里有更老的藏医师父。 老师父问了半天,于是我把这段的经历都告诉他。老师傅说他也只能猜测一些事情,但告诫我,这已经不算藏医范畴了。
这就是大金寺
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慎行
3月2日
石渠石经墙的历史说是大约三百年,但是一些刻梵文的石片要古老许多,也许是从别的地方搬过来的,里面不见得全是佛教经文的东西。如果我的手被什么扎了,然后感染中毒,是不是跟很久以前的毒蛊有关,这是很可能的。 而我又跑到红教的地界去了。红教是以自行修炼密宗最受教徒追崇。内地很多汉族信徒深受密宗影响。亚青现在是聚集内地信徒最多的地方。因为自行修炼,亚青经常来往到道行很高的法师,亚青邬金禅寺也不一定得知。那位老觉母是很厉害的洞察力的人。幸好得到他药丸的缓解。 我的手有异样,在亚青之前已经发生,手术去脓血算是缓解,但是老觉母看出异常,那就不是简单的中毒化脓了。药丸暂时让病情止住了而已。 老师傅说,你可能需要看很多医生,才知道病情和怎么去医治。就像这里的法师,不光大金寺本身所属的黄教,其他各教派的典籍都要进修。才能成就大智慧。
如果病情耽误, 那。。。。那你的病情会慢慢加重,你可能需要到一些特殊文化发源地看看。你感染的东西可能很早以前就有存在。。。 比如,老师傅有点吞吞吐吐的说,你可以去看看觉囊派。。。
接着再问我,你知道攘塘吗?你可以去那里碰碰运气。
壤塘县虽然属于阿坝州,却在阿坝州的最西边,挨着色达和甘孜县。做一整天的汽车也能赶到。而攘塘县至今保留着一个几乎被摧毁遗忘的藏传佛教最主要的教派,觉囊派。
在藏传佛教的历史上,觉囊派曾与宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派并称为藏地最有影响的五大教派之一。
通常认为,宁玛派最殊胜的教法是“大圆满”,噶举派最出名的是“大手印”,萨迦派以“道果”闻名于世,格鲁派以“大威德”广受赞叹,而觉囊派最完整的传承则是“时轮金刚”。“时轮金刚”的渊薮,源自释迦牟尼佛应香巴拉国月贤王之请,在印度南部吉祥山聚米塔里的亲授。
印度史书上尚有“不知时轮则不知佛法,尤其不知密咒”的评价。
约在一千年前,“时轮金刚”由印度传至西藏,《时轮经》中有关天文历法的内容且成为藏地创立藏历的主要依据,至今不少寺院仍把《时轮经》作为学习天文历法的基本教材。当“时轮金刚”传至一位后藏大修行者更蚌·图杰宗哲(1243-1313)手里时,他在今西藏日喀则拉孜一山沟里,创建了对保持时轮脉系永不中断具有特殊意义的觉囊寺,觉囊派之名亦由此而来。
五世DL主政西藏后,觉囊派被迫改宗格鲁,一些史书在写到这一段历史时,多断言:“从此,觉囊派在西藏基本绝传”、“到十七世纪后半期,觉囊派就不复存在了”。 而实际上,觉囊派只是再也没有公开露面而已,“时轮金刚”的传承由多罗那他的得意弟子罗主南甲(1618-1683)带到远离拉萨的今四川阿坝州壤塘县一带,此后几个世纪里代代相传,并无任何中断
“最主要的”老师傅语气停顿了一下,“藏区有三大塔林”,攘塘棒托寺的塔林是一个。塔群中部有保存完好的藏文石经。其规模在全国藏区亦属罕见。石经用不规则片石两面镌刻,总数50万余片,堆放于长46米、宽16米、高9.2米范围内,有的深埋地下,有很长的年头了。
而且,这些石经,墙面上有众多窗口,每个窗口中都有醒目的石经目录以及观世音、金刚手、文殊、莲花生等石雕神佛像与佛塔、八宝吉祥图、六字真言等精美的宗教艺术品。
“这看起来是不是跟石渠的经墙很相像啊。”老师傅提醒我。“而且,攘塘一派直接传承于印度的时轮金刚,攘塘一派“他空见”自称体系,以至于五世达赖强令改宗。但几百年来,攘塘此处能保留传承,秘密修行。他们的密宗修行方式也是最古老的。也许,你去能找到问题的源头。
中壤塘现在已经是觉囊派的中心。原先是一座明代的寺庙,文物据说能追溯到唐代。现在发展成了庞大的寺庙群。主要由藏洼、错尔基、泽布基三大寺庙所组成,可以说取代了当初诞生地西藏拉孜觉囊寺的地位。
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慎行
3月2日
那里仿佛的寺庙建筑跟其他地方的不太一样,建筑很高。但是却颇为破败。但是据说得到了大力的资助。我们去的时候正在大兴土木。新修的佛学院有漂亮的高楼,但是在佛学院基本上也看不到觉母。内地来学习的信众就更少了。
我主要盯着几个庞大的佛塔看,佛塔装饰比其他地方的都漂亮。特别是佛塔高处的每一面都画上了双眼,顿时觉得他生来张脸,他也在打望你。这让我想起尼泊尔的佛塔之眼,此眼无不见知,乃至无事不知、不闻;闻见互用,无所思惟,一切皆见。
我刚拜见了这里的活佛,他拿起我的手。默念经文,然后放下。“你需要去更多的地方,然后才能找到答案。”“那我的手会好吗?”活佛不再说什么。
我将信将疑。这就是在四川发生的事。”
慎行好容易说完了。看了我一眼,顾自继续
“等我回到北京。手外伤也慢慢好了。只是这段时间,只在早上快要起来的时候左手掌手指抖的厉害,黑血上涌有时候感觉发涨。而且越来越严重了。一开始以为跟老年痴呆证有关,但是越来越厉害,
慎行问我:“你说,苗疆,其实应该属于古骆越,是不是有这方面的记载?回去问问你舅公啊?” 我只能实话告诉慎行,我的舅公已经死了,家里再没人知道这方面的东西。 慎行喝的有点多,他告诉我,可能要去更远的地方找找办法。比如。。。 他后来真的一个接一个的走了西藏的六个地区。甚至包括古阿里王朝统治下的今天的拉达克地区,再后来,据说去了埃塞那边古老的部族。再后来,说是在秘鲁安地斯山脉的华斯兰卡山的地区,找印第安巫师用古科柯叶占卜,貌似东西全部被偷,流落街头……
入夜,我的左手突然痉挛,一阵拉筋抽骨般的疼,好像我一直经受这样的痛苦好多年似的。。。我这是怎么了,再没有跟我讲述苦楚的慎行,慎行就是我,而我就是慎行。。。
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