本帖最后由 欧阳予倩 于 2021-08-20 19:21 编辑
曲阳，那一方灵动的土地 。。。
河北省曲阳县背依巍峨的太行山，它的东麓，接壤的是广袤富饶的华北平原。一边是大山，一边是平原，在山的雄伟壮烈与平原的柔美沉静之中，风云际会处，簇拥着一颗熠熠生辉的灿烂明珠，它就是历史名城------曲阳。
曲阳县历史悠久，早在秦朝时就已经设县管辖了。1500多年前的北魏时期，我国著名的地理学家郦道元约470---527，是这样描绘当时的曲阳城的。城在山曲之阳，是曰曲阳。一语道出了曲阳城名称的来历缘由。简单说，太行山面对平原的弯曲之处，有个城池，叫曲阳。
曲阳城得名于背靠太行山脉的恒山，而恒山，是我国上古时期，尧帝立的五岳之一，即北岳恒山。说到北岳恒山，就一定要了解五岳。古今的学者们研究认为，五岳的内涵，是糅合了自商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜 。
尧帝立五岳，这是一个传说，至今为止，没有特有的明证。真到了有证据的五岳，是汉代的汉宣帝立五岳。可见，没有皇帝的认可，啥东西也不好使。这在司马迁的文章里有记载。
司马迁，生活在距今2000多年前，是我国西汉时期，杰出的史学家思想家，他在《史记封禅书》中，记载了五岳的正式诏封。那是公元前61年，汉宣帝诏封了五岳。确定以
河南的嵩山为中岳，
山东的泰山为东岳，
陕西的华山为西岳，
安徽的天柱山为南岳，河北的恒山为北岳。其中，北岳恒山，就在曲阳县西北，主峰大茂山，又名神仙山。五岳经汉宣帝的诏封，这算有正式户口了，以后的各代，都依次顺延，到隋朝，遂成定制，这在从西汉到金元明清历代史书都有明确记载。
当年的曲阳城，也是因了北岳的关系，发展建设成为一代名城。曲阳城里有北岳庙，即北岳恒山山神庙。为什么有了北岳庙呢？原来，北岳的大茂山太远，皇帝们又要有祭祀的形式，怎么办？于是就在曲阳城，建了北岳庙，让帝王们遥拜北岳。到清代北岳到了
山西的浑源，现在那里的香火还是很旺盛的。没事了，可以去看看。
曲阳的北岳庙，始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始年间，既公元500至512年间，距今有1500多年，
北岳庙的建筑布局呈田字形，采用以中轴线为主两相对称的古典建筑形式，在南北中轴线上，自南而北，现存古建筑主要有山门、凌霄门、御香亭、飞石殿遗址、 德宁之殿等。其中，德宁之殿是北岳庙中的主体建筑，也是最大建筑。德宁殿，建筑端庄，壮观雄伟。它坐北朝南，占地2000多平方米，大殿通高25米，面宽9间，进深6间。大殿建筑在石砌的台阶之上，周围有白玉石栏杆，殿堂前有高大的月台，殿四周出廊，重檐庑殿式，琉璃瓦剪边和花脊，青瓦盖顶，室内檐下施以密集的斗拱，所有柱、梁、枋、斗拱均饰以彩绘。大殿内供奉着北岳恒山之神位，它的左右两边分别是辅神风伯、雨师，寓保佑人间风调雨顺，五谷丰登之意，恒山神周围还有四位陪侍像。北岳庙古建成群、碑碣林立，规模宏大。南北长542米，东西宽321米，总面积17万平方米之多。
真别小看了北岳庙。因为，后世的
北京城，就是依据北岳庙建的。我这样说，是有根据的。都知道，北京城，是元大都始建于元朝。据史书记载，公元1260年，元世祖忽必烈诏令大批曲阳石雕工匠去营建元大都，元大都就是如今北京城的前身。领命掌管燕南诸路石匠的，是曲阳县西阳平人杨琼？-----1288年。换句更直接的话说，是曲阳人杨琼，掌管着燕南各路工匠，建造了元大都。据现代史学家考证认为，明清皇城的建筑，是在元大都建筑格局形式的基础上进行的，也就是说，如今现存的故宫古建筑中，都是在杨琼建筑思想上完成的，现在的建筑无不留有当年杨琼灿烂思想的影子。故宫中，最大的古建筑是太和殿，民间俗称金銮殿，位于故宫南北中轴线的显要位置。太和殿建筑在石砌的台阶之上，周围有白玉石栏杆，殿堂前有高大的月台，殿四周出廊，重檐庑殿式。斗拱，彩绘。屋脊，角兽。这些建筑风格和形式，与古北岳庙的德宁之殿，极为相似，如出一辙。
进一步说，整个元大都的建筑格局，是以中轴线为主两相对称的古典建筑形式，这与北岳庙整体的建筑又有着异曲同工之妙。掌管着燕南诸路石匠，身为曲阳人的杨琼，在建造元大都时，他又从曲阳城北岳庙的建筑中，汲取了多少思想的营养呢？由此说来，北岳庙的建筑，或许就是杨琼最初建造元大都宫殿和城池的思想源泉和基本蓝图。这样说，北京城，是仿造的北岳庙，一点都不夸张。
曲阳人善雕刻，且声名远播，不然也不会吸引忽必烈的目光，进而委重任给杨琼，来建造自己的帝都。植根与曲阳的石雕文化，可谓影响深远，源远流长。在曲阳，有这样一个传说，西汉时期，辅佐汉高祖刘邦夺取天下的张良，他的老师
黄石公，著有《雕刻天书》，此后，才有人在
黄山上创习石木雕刻。黄山在曲阳城南7公里处，因张良之师黄石公而得名。据《曲阳县志》记载黄山自古出白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工。从曲阳驱车前往黄山，首先看到的是八会寺。八会寺始建于我国南北朝时的北齐，后周又续建，因寺有八院而得名分上阁院、和下阁院各有四个院。历经千百年的风风雨雨，有的建筑，或损或毁，已不是当年的模样。今天的人们，只能从现存的遗迹，或经重新修葺的建筑中，依稀辨识出当年的繁华与鼎盛。
在八会寺西南约五百米处山腰的悬崖下有祖阁，相传是当年黄石公隐居修炼之所，故名黄山。相传汉张良曾在此投黄石公学艺，学艺有成，这才下山，辅佐刘邦。八会寺保存有隋开皇石经，是隋开皇年间在八会寺西北
花岗岩峰顶上，用十三年时间开凿的千余佛名、佛经和佛像。故又名千佛堂，此堂历时千载，虽几经战乱，满目疮痍，但至今犹在。它是研究我国佛教文化、雕刻艺术、书法、文学等变迁的瑰宝，2013年，入选全国重点文物保护单位。走进曲阳县，首先映入眼帘的是长达十公里的石雕一条街，显示出曲阳石雕业的繁荣与发展。曲阳石雕，品种繁多，门类齐全。从雕刻的材质上分，有石雕、木雕、玉雕、铜雕等种类。雕刻艺人们在继承传统的基础上，更是匠心独具，把现代透视学、美学原理融入到创作中，极大地丰富了浮雕、镂雕、圆雕等雕刻技法，使作品或古朴浑厚、庄重典雅，意境深远；或清新自然、造型优美，栩栩如生。从雕刻作品的内容上讲，更是千变万化，气象万千。在曲阳的历史上，还有一件可以夸耀于世的辉煌，那就是定瓷。定瓷又称定州窑陶瓷，是一种古老的制瓷技艺。产地就在如今的曲阳。
原来，北宋时曲阳县属河北西路定州博陵郡，所以其产瓷，被称为定瓷。定瓷烧制始于唐、兴于北宋，失于元，是中国北方大地上繁衍几代而影响深远的一个窑系。定瓷窑同当时的汝、钧、官、哥窑一起，号称中国宋代的五大名窑。定窑遗址，现为全国重点文物保护单位，是古时中国北方白瓷生产基地，位于曲阳县城北25公里的涧磁村一带。
定窑始创覆烧工艺，开创了制瓷业的先河，其产品胎质洁白细腻，釉色匀净，薄而时硬，素有白如玉、薄如纸、声如磬的美誉，享有定瓷天下白的美誉。北宋著名文学家苏轼，有诗盛赞定州瓷瓯，颜色天下白。
定瓷刻花奔逸、潇洒，可谓刀行似流云，花成如满月。印花制范精细，拍印考究，华贵雅典气韵，间辅以剔花、堆花、贴花等各得其趣。品类有盘、碗、瓶、尊、炉、枕、人物等。设计开唐、宋陶瓷形制之先河，或劲健挺拔，或秀美娟丽，无不咸称圣手，妙道自然。
历史上的金宋之战，使兴旺发达的定瓷业残遭劫祸。定瓷工匠随时局南流。故世留北定南迁之说。古定瓷的技法，也受各种因素的影响，几近失传。现在曲阳有不少的从业者，以古法为参照，结合现代技术烧制瓷器，也多有建树。
曲阳人杰地灵，风光秀美。北岳宝相，雕刻之乡，定瓷故里，物华天宝。的确是
旅游休闲访古论今的好去处。
有关曲阳，这一方灵动的土地一文，是改自《地名中国栏目》魅力曲阳的一篇文章，这大约是五年的时间了，在那一段时间，一共拍了有十七八集的记录片，有在《西部旅游》播出的，有在《中央电视台老故事频道》播出的，但都没有形成太大的规模效果。今天把它拿出来，也算是个纪念，是个鞭策，是个提醒，事情该告一段落了，新的起点，该开始了。。。。。。
当时是2015年8月，开始为《地名中国》拍记录片，因公司的所在地是曲阳，就拿曲阳作了开头。8月开机，热热闹闹的。后来因故停了，到10月，才开始正式拍。整个过程也很曲折，锣齐鼓不齐的，敲不到点子上去。拍了曲阳，又拍定州。记得定州有元代的清真寺，宋代的瞭望塔，清代的贡院，又加了一个缂丝，好像还有一个文庙，记得也是宋的。从定州开始，去了
呼和浩特，应该是16年的元月，那地方冷，有零下二十多度，好在几个人一路玩笑着也过来了。说话都是五六年时间过去了，时间真快啊。
翻出这些东西，作了一些补记，也算留个纪念吧，因为，我那个时候是《地名中国》的总导演，所有的镜头，所有的板块设置，甚至节目的内容，都是我提出的。也算小小的骄傲吧。留个纪念，没事了看看，闹着玩的，别当真。
