李聪明的最后一条微信朋友圈
经过几个月的准备，2014年10月4日李聪明从日土县出发，发了最后一条微信朋友圈，此后便再也没有更新过，也再没人见过他。
在预估抵达终点青藏线沱沱河的日期到来后，他仍旧未出现，他的家人和朋友曾求助警方，也打听过朋友，但均无济于事。
2014年7月31日李聪明去冈仁波齐转山
随后的日子里，李聪明从新疆返回阿里地区，去冈仁波齐神山转山，又到了日喀则，并回到拉萨。原来他在准备一个更加富有挑战的计划——从新藏线界山达坂出发，由西向东横穿羌塘高原到可可西里，终点为青藏线沱沱河。
2014年7月11日晚上抵达民丰县后，李聪明犒劳自己的晚餐
2014年7月12日我从微信里看到李聪明已于7月11日成功穿越羌塘并翻过昆仑山克里雅山口抵达民丰县。在历时34天、骑行1108公里后，他穿越羌塘西线的骑行之旅成功了！当时对他是满心的钦佩，也由衷的为他高兴。
2014年5月1日我与李聪明在西藏普若岗日冰原的合影
2014年5月1日我在西藏双湖县普若岗日冰原遇见一位骑行者，他身材瘦小，操南方口音，从他坚定犀利的目光中我能判断他不是那种为「所谓梦想」而偏执的人。他叫李聪明，福建人，连续17年骑行中国，2011年～2013年更是骑行了12条进藏路线。当时他正按照计划从双湖县穿越羌塘高原经克里雅山口翻越到塔里木盆地。当时见面后曾合影留念，匆忙作别。
在克里雅河边，想起一个叫李聪明的人
克里雅河流域图
出于田县城便可以看到克里雅河，它发源于昆仑山主峰的乌斯腾格山北坡，自南向北流入塔克拉玛干沙漠，全长530公里。在历史上它曾贯通塔克拉玛干沙漠，直接注入塔里木河。
航拍克里雅河于田段
克里雅河在维吾尔语里是「漂移不定」之意，它经常因季节性洪水而改道。在古代，河源附近的昆仑山克里雅山口是新疆通往西藏的主要通道，正因此他吸引了不少探险者前来，这里边就包括一个叫李聪明的人。
青海省循化县丹斗寺供奉的三贤哲塑像
在此不得不提及藏传佛教三贤哲的事迹，以及与和田地区曾有的渊源。
公元834年吐蕃赞普朗达玛在卫藏地区灭佛，在今曲水县雅鲁藏布江南岸修行的三名佛教僧人玛·释迦牟尼、夭·格迥、藏饶赛遂化妆成乞丐，用骡子驮着佛经，昼伏夜行逃往阿里，随后又远遁和田地区。因民族不同，语言不通，复辗转东行至青海隐居于今化隆县黄河北岸，建丹斗寺。这三位僧人被后世尊称为「三贤者」。三贤者在当地收徒喇钦·公巴饶赛，后喇钦·公巴饶赛成为学识渊博的大成就者，他在丹斗寺附近地区广招弟子，一时信徒云集，佛风日盛，对多康「即：安多和康巴」地区产生极大影响。随后以鲁梅·次臣希饶为代表的卫藏地区许多弟子前往丹斗寺学法，学成后回到卫藏地区收徒建寺，弘传佛法。之后才有了佛教在藏地的复兴，并且产生了噶举派、噶当派、萨迦派、格鲁派等众多派系，影响不可谓不深远。
之所以在此提到上述佛教在藏地后弘期复兴的脉络，主要是因为三贤者曾经到达过和田地区，而这只是从书上得来的模糊概念，若不是亲临达玛沟，又如何能理解和田地区当时佛法极其兴盛以至于能吸引三贤哲前来呢？当然我们还不能断定三贤哲当时在和田地区就住在达玛沟一带，但我揣测也具有很高的可能性。
精美的壁画，下半身为男体，上半身为女体
「达玛沟」意为「佛法汇聚之地」，现在发掘出三座佛寺，为保护托普鲁克墩1号佛寺在其上方修建了巨大的穹顶建筑，并将其辟为博物馆，2号佛寺与3号佛寺出土的文物也在该馆展出。据推测1号佛寺的建造时代可能为公元6—7世纪，2、3号佛寺可能为公元8世纪，它们均毁于公元10—11世纪于阗国与喀喇汗王朝的宗教战争中。
精美的佛像壁画残片〖图源网络〗
达玛沟位于昆仑山北麓，古代该地位于崇佛的于阗国境内，曾佛教昌盛，佛寺广布。公元10世纪末期至11世纪初，于阗国与信仰伊斯兰教的喀喇汗国进行了长期的宗教战争，最终喀喇汗国获胜，该地区的民众被迫改信伊斯兰教，佛教由此灭绝，达玛沟的佛寺终被漫漫黄沙所覆盖。
