光明甜茶馆
早上睡了懒觉，闲庭信步穿街走巷找到了传说中的老光明甜茶馆，粗犷的牛肉饺，简单的藏面，配上一壶温暖的甜茶。一条长凳，一张油着暖黄漆色的桌子，不管你是刚来的旅人还是当地的藏民，三五好友聚在一起，谈笑欢颜，听人和自己聊过往、现在、将来，享受着这日光城里最美好的时光。
拉萨城大大小小分布着近百家甜茶馆，而最出名的当属光明甜茶馆，光明甜茶馆又分老甜茶馆和新甜茶馆。
同行的队友说我们找到的这家是老光明甜茶馆，从里面出来后，我想找写有“光明甜茶馆”的字样，遗憾的是门口的匾牌上没有文字，只好拍张照片作罢。
后面从阿里回来后，我一个人又去了八廓街，恰巧路过了那家最大的人最多的新光明甜馆“光明阔琼甜茶馆”，与我们去的老光明甜茶馆不到一百米的距离。在店门前驻足停留片刻后就离开了。其实，不管是新与旧，只要能感受到那种氛围就足够，毕竟，还有再重逢的时候。
有人说：不来八廓街，就未曾到过拉萨。
八廓街有怎样一种魅力，想必没来过的人是不会明了。藏式风格的商店里摆满了琳琅满目的物品，街头换上藏服拍照的姑娘，帅气的摄影师小伙永远都是最靓丽的风景线，而手工制作唐卡的艺人们总会让你不时发出惊叹声，客栈门口时不时还串出一只慵懒的猫来······
在八廓街，随时都能看到虔诚的转经人，他们多数右手举着转经筒，左手拿着念珠，一圈又一圈的转下去，似乎没有尽头.....
在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。八廓街又名八角街，位于拉萨旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，比较完整保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。
为什么我要把玛吉阿米拿出来单独说呢，因为它的名气太大了，来到拉萨的游人必拍照打卡的地方，而且特别受小姐姐的欢迎。
在八廓街东南角和东孜路交处，有一栋涂满黄色颜料的二层小楼，这里就是著名的达赖六世---仓央嘉措和情人幽会的地方，玛吉阿米。
在此地他曾写下广为传颂的情诗《在那东方的山顶上》：
“在那东方高高的山顶上，升起了洁白月亮
玛吉阿米的面容，渐渐浮现在我心上······“
来到玛吉阿米怎可不一睹其芳容，从褚红色的大门进去，墙壁的四周贴满了绘画，还有一些极具民族风情的手工艺品及图书，在欣赏这些作品的同时还可以享受悠远的民间音乐和精致的西式小点。
从二楼的窗户往外，可以俯瞰八廓街及远处的山。
将近10月的布达拉宫广场外一片绿意盎然，距离布达拉宫3公里外的罗布林卡和西藏博物馆因暂不对外开放，只好把更多的时间交给这座神秘而又伟大的宫殿--布达拉宫。
蓝天白云下，雪白的宫墙托起褚红色的宫殿，在碧绿的倒影下，濯濯生辉。整座宫殿是典型的藏式风格，高200余米，外观13层，但实际只有9层。
午后的拉萨，烈日当空，穿过布达拉宫广场后，布达拉宫宫殿越发显得雄伟壮观。参观布达拉宫一般是右进左出，验过门票后，随着人群一步步上台阶，高大的白墙赫然矗立在眼前，此时此刻好想和白墙来个大大的亲吻。
每年藏历九月二十二神降节这天，信教民众会捐赠很多牛奶、蜂蜜和红色的颜料来粉饰布达拉宫的墙壁。
而白墙组成的宫殿又称白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也是原西藏地方政府办事机构的所在地，高七层。四层是白宫里面积最大的宫殿，也是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动的场所。五六层是摄政办公和生活用房等。最高处七层则是达赖喇嘛的起居宫，因终日阳光普照，又称为东、西日光殿。
从白宫的东大门▲，一路上升，来到白宫主大门 ▼，因此地不允许久留，观赏片刻后，我们沿着主大门狭窄且颇陡的红木梯进到白宫里。
从红宫出来后，与白宫外墙相呼应的则是红宫的外墙。红墙则是用一种草做的，是西藏一种特殊的建筑材料白玛草，这种草是一种怪柳枝，秋天晒干，去皮，再用皮条编扎成小捆整齐压在檐下外侧。
如果不想和我一样，为了留下一张好看的照片，就使劲的摆各种pose吧。这种红色沾到衣服上真的真的很难洗掉。为了这扇窗，我等了两位大妈十来分钟，也算是蛮有耐心的哈。
蓝天，白云，山峰，房屋，第一次离我这么近，似乎伸手就能触及，这样一座远离喧嚣的城，这样干净纯粹的城为什么不能让人心心念，真的找不到一种不去拉萨的借口和理由。
为什么这么说呢？
首先，佛教最早起源于印度次大陆，而西藏比较靠近印度，在印度佛教传入西藏后，又和西藏本土的文化和宗教相融合，经过一系列的历史变更和斗争后才形成了现在的藏传佛教，并占据当时乃至现在社会的主导地位。
其次，在西藏藏传佛教最盛行的时候，要求每个子女家庭都要有人出家，十六世纪后，西藏僧尼最多时占到藏族人口的1/4。在西藏和平解放时期，西藏有僧尼近十余万，占到藏族人口的1/10，从而导致西藏的寺庙规模大增。据统计，到现在，全西藏将近有1700多座寺庙、宗教场所，其中尼姑庵130座。
而拉萨作为西藏的政治中心，众所周知和一些小众的寺庙就有十多座。这次在拉萨停留的时间比较有限，九月只能和大家分享几座去拜过觉着还蛮不错的寺庙。
哲蚌寺
从拉萨市区到哲蚌寺，打车大概需要三十分钟时间，车子可以开到哲蚌寺大门口，但下山的时候就会稍微麻烦些，需要拼车或者徒步下山，如果能租车或自驾就最方便了。
哲蚌寺位于拉萨西郊十公里处的根培乌孜山上，海拔3800米，沿山逐层而建。哲蚌寺系黄教六大派系之一，僧侣数目最多的时候多达万人，也是藏传佛教最大的寺庙，为宗喀巴的弟子降央曲吉?扎西班丹于公元1416年创建。
进到寺里，最先看到的就是一排转经筒，黄色的经布跟着旋转的经筒轻舞飞扬起来，像极了曼妙舞姿的仙女。
沿着西侧的台阶拾级而上，可以仰看甘丹颇章。甘丹颇章为极乐宫，曾为五世达赖处理政务的宫殿，一度成为西藏地区政治权利中心，后五世达赖迁往布达拉宫处理政务。
哲蚌寺有很多个辩经场，虽然没有色拉寺的辩经出名，但哲蚌寺的辩经水平似乎更高些。去的那天没有看到辩经，倒是在室内看到了一场高规格的“辩经会”。为什么会给它打引号呢，其实我认为它不是辩经会，更像是一场盛大的法会。后来查阅资料也问过一些朋友还是不得而知。
