我在桥上看风景，不知是否有看风景的人在看我。近来菜园方向南崤古道一次又一次的出发寻访，不知不觉间情生其间。《水经注》记载：“橐水出橐山，西北流。又有崖水出南山北谷，经崖北注橐水，橐水北流出谷，谓之漫涧矣。与安阳溪水合，水出石崤南……东合漫涧水。”通过菜园桥时不由对古安阳城南这条安阳溪水回眸留恋。
菜园桥这条自南向北方向的街道蜻蜓点水的倒是路过有几次，起码是有感性认识的，一直认为菜园原本就是经常性的有集会的乡间街道，仅此而已。
这段南北方向的街道北端又分出东西两个方向大道，说是大道是因为它其后的巷子相对而言。感觉这第一条东西方向的大道多为当下现代式的门面生意房，于是乎选择和它近似平行北邻小道。东西方向打量的结果是，向西的小道颇有几分曲径通幽的韵味，左顾右盼试探性的先向西小巷步入。刚步进约20m右手侧一处坍塌的老屋便惊现眼前，而它的西邻便是风雨中依然坚守着老屋院落的大门。如此邂逅的缘份自然不能错过。从破旧的大门小心翼翼地迂回进院：曲径通幽处，禅房花木深。原来，坍塌的老屋和破旧的小门内竟然隐居着一处标准型的二进四合院落呢。
“请问有人吗”?随着我的一声询问，一位老乡闻声而来。赶紧的说明来意。一番交流得知，他是院落的主义，朱姓。
第一眼目睹的是二进院落的倒座房。这是二进院落内的建筑，正房是青砖镶嵌的窑洞，左右自然是东西厢房。
从二进院内向外看，老院老屋如同一位迟暮之年的老者，躯干佝偻满目沧桑。
窑洞的正中建制有一座塔，上面的字迹斑驳模糊无法确认，正在诧异，朱师傅说这四个字是“敬惜字纸”，朱师傅说着我已在地面上公正的书写完成。这应该是一座迷你型的“敬字塔”。“敬惜字纸”是我国的文化传统美德，是古代社会一种常见的习俗，反映着古人敬重文化的思想。
余秋雨在他的《中国文脉》一书中这样描述：老家民间有一个规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕只是小小一角，哪怕已经污损，也万不可踩踏。过路的农夫见了，都必须弯下腰去，恭恭敬敬捡起来，用手掌捧着，向吴山庙走去。庙门边上，有一个石炉，上刻四个字：“敬惜字纸。”石炉里还有余烬，把字纸放上去，只见字纸慢慢焦黄，熔入灰烬。即便土匪下山，见到路上字纸，也会这样做。渔民如果出海打鱼，一定会找到一个读书人，用一篮鸡蛋、一捆鱼干，换得一叠字纸，然后把这叠字纸压在船舱底部，才敢出海远航。
原来，古人认为文字是有灵性的，对字纸有大不敬是罪过，几乎与不敬神佛、不孝敬父母同罪，认为敬惜带字的纸，必有福报。所以民间就有了“敬惜字纸”的规矩和习俗。不要说读书人对字纸不敢亵渎，就连农夫也对字纸充满敬畏与尊重，可以说，“敬惜字纸”是古代先民自发自觉的普遍行为。
尽管老窑洞岌岌可危，但依然可以感受到它曾经的繁荣与奢华。从朱师傅家出来，他说要带我去后街看老院，甚悦。朱师傅说菜园村的朱氏是第一大家族，同样也是明朝从山西洪洞县大槐树下移民而来的。哦，菜园的大姓朱竟然也是移民而来，好，又一个强有力的佐证，在这南崤古道上，随着寻访次数与深度增进，距离我的判断越来越清晰，呵呵。
先是向西再向北再向东，呵呵，在迷宫一样的村中行走，接憧而至的是一幢又一幢低调的老门楼老院落老屋。尽管沧桑，但却沧桑着它的精致之美。
咦，这里怎么还设置有健身器材哑铃？呵呵，那门槛早已被岁月打磨成了一种圆润的姿态。
目不暇接的是层层叠叠扑面而来的砖雕、木雕和石雕。
老物件依然痴痴的守护着老屋、老院。
在更多的人们希望走出家门，拥抱大自然的当下，这棵古槐怎么把自己砌进了狭窄的院子呢？
咦，这一棵被四周森严的水泥墙体挤压的仅有容身之缝隙，然而它却把根早已牢牢的向更深的土层下延伸着。
在迷宫一样的村中行走，一间一间地仰望，一幢一幢地穿行，精雕细镂的一砖一瓦一石中承载着人们对美好生活的期盼与祝福。
朱师傅前面走，我紧随其后。
巷子的尽处住有几户人家。这是其中一家。应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
山中茅屋是谁家？兀坐闲吟到日斜。俗客不来山鸟散，呼童汲水煮新茶。这是另一家，可否借我煮春茶？ 
