束河古镇，位于丽江市区往西北方向大概五公里处，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，如今也还没有被彻底开发。正因为如此，这里比丽江大研古镇更有一番乡村的气息，保持了一个古镇独有的宁静和质朴，也保留了多少人美丽的梦想。束河古镇，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，于2005年入选CCTV“中国魅力名镇”。
这里曾是”茶马古道“上保存完好的最大驿站和重要集镇，也是纳西族的重要发祥地之一，是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，民族风情格外浓郁，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。
束河古镇位于丽江所有景区的核心部位，是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流风景区的枢纽点。当年大旅行家徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道，在他的记述中这样写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”即今束河古镇之古称。
“在那里小河流淌，带领小溪潺潺，简简单单说着时光还很漫长。”束河古镇比丽江古城安静，简单古朴的小城被厌倦了喧嚣的人们所追捧和欢迎。
束河古镇不大，景点也很少，四方街、九鼎龙潭、青龙桥还是有要去看看的。丽江束河古镇主要有：茶马迎宾广场、东巴许愿风铃、束河牌坊、古道藏家、三眼井、飞花触水、三圣宫、四方听音广场、束河四方街、青龙桥、茶马古道博物馆、九鼎龙潭、惊魂洞、茶马王故居、观止堂、石莲寺等景点。
古色古香的南大门牌坊，牌坊上挂着“束河古镇”苍劲有力四个隶书大字的牌匾。门柱上有一副对联，上联是“束河而居春风绿泛长江水”，下联是“鼎业以固晴日红壮大雪山”，好一副对联，将这里的风景说得如此精致。
大门牌坊上后面的牌匾的字是”一脉相承“。 一脉相承是纳西族人的光荣传统，多少春秋，马帮厉尽艰辛来到束河驿站，束河人迎来一批又一批。迎来了希望和财富，送走一帮又一帮，送走了新人期盼早日归来的马帮父老兄弟。
走进束河古镇大门，就是茶马迎宾广场, 广场一侧有一条约二十米长的曲廊，曲廊的木架上密密麻麻挂满了风铃，这就是东巴许愿风铃。薄薄的一个木板，木板的一面是神奇的东巴图画象形文字，另一面则是每个人来这里亲手写下的心愿。上面用结实的红绳子系着，绳子顶端是个拳头大的小草帽，木板下端则是两个小玲子。摇曳生姿的东巴许愿风铃，给喧闹的古城平添一抹亮丽的色彩和祥和的氛围。东巴文化是纳西族的传统文化，东巴教是相信万物有灵的多神教，东巴许愿风铃，源于六百年前茶马古道上的马帮，束河古镇为茶马古道上的重要驿站，铃声给人们带来了吉祥和平安。正如所说“山间铃响马帮来”。是铃声报来了马帮的平安，是马帮带来了古镇的繁荣。
大研古镇和束河古镇都有”东巴纸坊“的门市，它们分布在古镇的大街小巷，精美的本子、版画等东巴纸作品，是很别致的纪念物品。东巴纸工艺已经出现并演进了数百年。从东巴纸生产工具和工艺上看，纳西族东巴造纸技术既有汉族抄纸法造纸的活动纸帘和纸槽捞纸，又具有藏族浇纸法造纸中将纸浆放入帘中及阳光下自然晒干的特征，因此，东巴造纸工艺是两种造纸工艺相互融合的活的标本，是古老造纸技术的活化石。东巴纸原料采用丽江海拔高达2400—3500米被纳西人称为“弯呆”的灌木树皮，以及丽江金沙江河谷两岸被纳西人称为“糯窝”的乔木树皮，经过东巴家传工艺制作而成。千百年来，以东巴纸为载体，灿烂的东巴文化生生不息，传承至今。由于原料难以采集，且制作过程费时耗力，只有很少的东巴在坚守此项工艺，东巴纸已非常珍贵。
东巴纸坊的对面有个”马帮邮局“。由丽江邮政携手丽江东巴纸坊共同打造，以马帮文化为载体，将邮政文化与之相融，既有文化又有内容，形成了“邮政服务+文创体验+休闲文旅”的邮政特色服务网点。很多游客来到马帮主题邮局，都会选择给朋友或者亲人寄一张明信片，在上面记录对朋友或亲人的思念和祝福，或许这就是旅行的意义，是一部分人眼中的诗与远方。在马帮邮局的前面，有几位当地村民牵着马，还有几辆马刺车等候游人前来体验马帮生活。
古镇的街道不是笔直的一条，而是几条平行的小街彼此由横向的小街相连，我们外地人有时在里面会迷失方向。我感觉集市中经营最多的是银器，时常每个店铺前都有工匠坐在门前拿着小锤叮叮铛铛的现场制作以吸引游客。 穿过了或新或旧或深或浅的一道道弯弯曲曲的巷子，这里的优美的环境给人带来一丝丝的惊喜。束河是一个人们可以忘记时间、放慢脚步、用心感受的地方。
束河风味美食街的入口不大，但是里面却别有一番天地。不宽的道路两侧密密麻麻全是餐馆，各种风味的都有。比较多的还是丽江本地纳西族特色菜了，比如辣排骨火锅三文鱼、土鸡米线、黑山羊肉、包浆豆腐，鲜花饼等等。
过了牌坊，街的尽头有一座藏族风格的民居建筑的院子，院中有一座高大的白塔。
这里是束河古镇主要景点之一的“古道藏家“博物馆，它正是在昔日茶马驿站原址上重建改造而成的。古道藏家，它是由一位来自香格里拉的藏族土司，泽人家族的祖先，历尽千辛万苦来到束河修建而成，这座茶马驿栈，当时，只是为许许多多奔波于茶马古道上的马夫，提供了一个物质交流、食宿歇脚及医疗救助点，特别是提供的藏医医疗救助，更是造福了无数辛劳的赶马人。如今的“古道藏家“博物馆征集、典藏、陈列和研究丽江世居民族文化,茶马古道文化,开展民族民间文化交流,提供知识教育及游学服务的民营博物馆。
主体建筑采用了藏族最具代表性的民居——碉房。这种碉房的建筑为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，内坡仍为垂直，碉房共分两层。整个建筑形成一个典型的藏家大院。
走进博物馆，在唯一的一面墙边，有一组栩栩如生的”行进的马帮“雕塑，仿佛看到了那长途跋涉的马队，在扬尘的古道上艰难的行走。两边是东巴许愿风铃架，前面说过东巴许愿风铃，源于六百年前茶马古道上的马帮。正如所说“山间铃响马帮来”。是铃声报来了马帮的平安，是马帮带来了古镇的繁荣。
在雕塑的另一侧，是一排青铜精制的藏传佛教转经筒。转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言(六字大明咒)有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。
院中巍峨的白塔，叫胜利白塔 。胜利白塔代表了对疾病的战胜，也象征了各民族人民团结一致，牢不可破的团结精神。白塔的四周有四组莲花喷泉雕塑。
带着好奇的心情，我走进了一楼的茶马古道与藏文化展示推广厅。
主要展示过去茶马古道的历史足迹，再现了茶马古道上那些赶马人的艰辛和顽强的生活经历；同时还展现了藏族的民风、民俗的藏文化风情。
由于对藏文化不是太了解，只是感到展厅内金壁辉煌，格外耀眼。
居民住宅多为瓦房，大多三坊一壁，天井正方，走廊宽敞，门窗雕饰花鸟图案，院内种植草木花卉。
这里的大部分建筑均为砖瓦结构，以青砖为主，也有一部分会在木料上涂上其他颜色的漆，客栈的院子里一般会用鹅卵石铺出具有纳西族特色的图腾和图案，这些鹅卵石与街道上踩磨出的石面相呼应，极富特色。 走进束河，在闲情写意中穿过古镇里的大街小巷，你可以在不经意间收获很多让你惊喜的宁静优雅。
”丽江工匠街“，是丽江茶马古道手工艺工匠一条街。由于茶马古道的发展，产生了各种商品需求至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，该地成为滇、川、藏交界地域内著名的“皮匠村”，出产皮鞋、皮货、麻线、铁器、竹器等，束河工匠的足迹走遍茶马古道的每一个角落这里有许多丽江非物质文化遗产民族手工艺品商店。
束河人中出了很多的能工巧匠，在茶马古道沿途最有名的是制皮匠。当年被明朝皇帝朱元璋下令流放的皇家皮匠，落户束河，制皮谋生，授徒传艺，声振滇川藏。
广场中间有一个很壮观的戏台，戏台门楼上的“四方听音”四个字很大;“四方”两字是双关语，既引自于“四方街”，又是实意，四面八方、广纳百川。广场晚上非常热闹，晚上有有篝火晚会，白天有时会有歌舞表演，也是当地纳西住民活动娱乐的地方。
门楼的下面有一黄底黑字的横幅，上面有“御匠四方集”五个大字。四方听音广场，也有近千年历史，是束河的最中心位置，最初的规模、面积只有现今三分之一，由于贸易人员不断增多，先后经过两次改造，向四方不断衍生出许多以玉石雕刻、银饰品制作、皮革制作、铁器制作等等的许多作坊店铺，因制作工艺精美绝伦，一度有“匠都”美誉之称，当年丽江最高统治者木府土司把各类匠人制作的饰品，作为贡品向朝廷进贡，而做贡品的工匠艺人，都是在束河各行业中精心筛选所得，而束河也代表了当时最先进的技术、生产力！有“御匠四方集”的美名一直保留至今
历经百年的发展，现有建筑是改革开放后扩建而成，现今建筑有近百年历史，四方听音最早是作为马帮每次出发前结集祈求平安送行，每次平安归来后庆祝之地，广场中心有纳西图腾，每次祈祷和归来都要围着图腾起舞，主要的图腾和建筑风格依旧保留，规模更是扩大了数倍，虽然现在马帮不长途跋涉运送物资了，但是歌舞却一直主保留下来。四方听音广场被束河人视为人杰地灵之地，到此歌舞会给自己带来好运，所以每天早中晚都会有不定量的人在广场载歌载舞。这几年的疫情，出门前来丽江的游客减少，造成了这里的冷清。
广场一角坐落着一座古老并充满着艺术感的白族风格的三层塔楼，那一层层层次错落的飞檐，雕龙画凤，精湛的木雕及建筑艺术，集中表现在工匠非凡的手艺上，让人仰头一望，备感气势壮观。
听音茶坊和翠府前”相约束河“的石碑，让每一个前来束河古镇的游客都忍不住在这里打卡留念。
从茶楼上传来的纳西族原生态歌舞音乐，委婉动听。纳西古乐是广泛流传在纳西民间的古典音乐,它是一项无形而最赋予生命力的重要内容,被称为“中国音乐的活化石”。
走在街上，石板路被雨水浸润，不宽的小街旁伫立着商铺酒肆，两侧房舍的屋檐隔出窄窄的天空，让眼前的景色仿佛时光倒流，耳边能听到马蹄笃笃声渐行渐远。
束河居民的住宅多为瓦房，大多三坊一壁，天井正方，走廊宽敞，门窗雕饰花鸟图案，院内种植草木花卉。
绿树遮掩的古亭，飞檐翘角，溪流围绕，此情此景，让人叹为观止。
三眼井是丽江常见的古老水井样式，从外观来看，是利用地下喷涌出的泉水源，依照地势高差修建成三级水潭。在丽江古城区多处都有三眼井，而束河古镇，比较知名的，就是离四方听音广场不远的这一口三眼井。
在闲情写意中穿过古镇里的大街小巷，在不经意间收获很多让人惊喜的宁静优雅。
这里是束河古镇有名的景点之一“飞花触水”。其实原本是一片蛙鼓鸣奏的乡村水塘，如今成为酒吧环绕游客徜徉的酒吧休闲区。
据景点牌上介绍，若待四月楸木花开，春花荡漾之时，你便会看见无数花朵从半空中幸福地飞坠到柔波里，或夜半酒甜，如花的美女也会飞身跳入池内，那是真正的“飞花触水”。
景点牌上的介绍有些夸张，但大多数人都会喜欢这里飞花触水的柔美环境、轻歌慢吧的抒情空气、民族时尚混搭的佳肴和青年时尚的甜美笑脸。
又见一个造型与上一个不同的“三眼井”。
“哈里谷”一词来自纳西语，最早是“吹牛”的意思，类似于重庆方言“龙门阵”衍生出“喝茶喝酒聊天”的意思。这里的酒巴、茶馆建筑风格仿古，很有当地的风格。
由于这里靠近藏区，古镇里也有许多藏式建筑风格的餐巴。
古时候，束河的四方街上就设有夜市，人们象今天的都市人一样自在漫步在四方街上，随心所欲走走停停，看看稀奇，吃点儿自己想吃的东西，参与一下喜欢的游戏。逛夜市的人手里举着火把，穿行在青龙河畔，如夏夜流萤，成了一道风景，叫做”夜市萤火“，列入束河八景之一。
四方街街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。
茶马古道起于滇南，经过大理、丽江、迪庆、拉萨，止于印度，贯穿中国西部人文风情和自然风光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域，格外引人关注。茶马古道博物馆是中国第一家专门研究并展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江市第一家从事普洱茶文化研究、宣传、推广的专业机构。
博物馆原为木土司“束河别院”的一部分，有400年的历史 。主要以介绍茶马古道的历史为主，包括茶马交易、皮货交易和束河皮匠的起源等，可以对束河的历史有个简单的了解。
茶马古道博物馆内有个壁画展厅，展出的为“六铺大觉宫壁画”，绘于明代，为江南著名画家马萧仙作品，笔法洗练，技术精湛，保留了唐代画风，1998年被列为省级重点保护单位。遗憾的是博物馆在维修关门，没有观赏到精美的壁画。
跨越在青龙河上的青龙桥建于明朝万历年间，距今已有400多年历史，它的西面就是聚宝山，青龙桥的中轴线正对着聚宝山，这是木氏土司的设计，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。 青龙桥长25米、宽4.5米、高4米，全部由石块垒砌，列为丽江古石桥之最，可见束河在丽江历史上的经济文化格局中所占的重要地位。青龙桥的桥面经过数百年风雨的洗刷使它变得斑驳苍老，却不失它的英雄气势和庄严厚重感，站在这里，你也许会听见马蹄的声音在回响。
街上，哒哒的马蹄，由远而近。原来，有人在体验古代马帮的艰苦岁月。马帮，茶马古道上的一道风景，肩负经济文化的传播，负责将两地之间的物品交易，如同现在的运输业，快递业，古代的马帮就扮演这样的多重角色，促进沿路的经济文化交流，在古代起着不可磨灭的作用。
马是人类的朋友，忠实的伙伴，无论是征战迁徙，还是马帮驿运，纳西族人都离不开马，所以纳西人不吃马肉，不剥马皮，不喝马奶，如今马的作用大不如前，但你可以骑马进古镇，体会纳西绅士的往日风采。
沿束河街继续北走，终于找到了束河古镇溪流的源头“九鼎龙潭”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，建有龙泉寺。因为束河西山有九座山峰，形如九鼎，山下此潭，便被称为“九鼎龙潭”。潭水清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷，成为束河八景之又一景：雪山倒映。
潭周绿柳垂地，翠柏指天，泉水清澈，游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于古镇的街前屋后，远近汩汩有声。
龙潭上端有一座寺庙，名叫“龙潭三圣宫”，西殿供奉观音，北楼供奉龙王，南楼供奉皮匠祖师孙膑。
如今，倘佯于龙泉之畔，漫步于束河古镇，寻着束河八景的影迹，总能让人感受到一股浓郁的文化气息。
