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巫宝走天涯 第141文
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一座寺庙的前世今生
众人皆知洛阳白马寺，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。
但是很少有人知道当时白马寺建立是作为外交管理机构，并不是个寺庙。
其建立用途是作为西域高僧的驻地。
直到后来才改建为庙宇。
在白马寺作为外交管理机构建成后的第6年，有一座真正的寺庙，在大邑县雾中山上，矗立起来。
这就是千年古寺——开化寺。
所以，论寺庙，开化寺才是中国历史最悠久的古寺。
杨慎在《雾中山记》曾载：“开化寺者，雾中之丛林，禅教之总持也”。
开化寺始建于东汉永平十六年（公元73年），是印度高僧摩腾、竺法兰来雾中山（以前叫大光明山）创建的，当时取名叫大光明山普照寺。
（由迦什摩腾和竺法兰创建了开化寺，后来又一起参与创建白马寺的工作）
开化寺是佛法南传的第一寺，由汉明帝敕赐寺名为“大光明普照寺”。
自汉以后，历代均有著名的高僧来此弘传教法。
晋永和年间（345～356年），西域高僧佛图澄中兴雾山，改寺名为天诚山显应寺。
唐高宗时（650～683年），僧伽、僧护二位大师住锡于此，奉敕复还大光明山普照寺原名。
宋孝宗时，圆泽老长奉敕扩建增饰，使寺庙更为壮观。
明宣宗时（1426～1435年），蕃僧普达舍耶、释噶叭再度奉敕重建，并请额御赐为雾中山开化寺。
从此，开化寺这个寺名一直沿用至今。
这期间，雾中山开化寺历时近两千年，寺庙饱经沧桑，却延递至今。可见佛法在大众心里可谓信仰绵恒。
明代是雾中山佛教的极盛时期，庵寺很多，其中，开化寺作为寺庙总持，负责管理各庵寺。
有“明代蜀中第一人”之称的状元杨慎，当年游历雾中诸山时，曾在“天国名山”坊题联：“天下无双地，雾中第一山”。
以杨慎的渊博学识和深邃见地，敢放言雾中山天下无双，并且在《雾中开化寺碑记》中说此地为“禅教之总持”，可见其在明代，雾中山佛教地位之崇高，是他方诸山所难以撼动的。
全山七十二峰、九关、一百零八盘，共有一百八十寺、四十八庵。雾中山的佛教规模的确在明代达到了极盛。
据《雾中山记》载：“两河以北，龙窝以南，方数十里，栋宇错落，皆缁舍，绝无杂居。”“僧厨佛宇，鳞次星斗，列寺四围，不可胜数。”
以现在的概念来说，其建筑面积达40多万平方米，相当于一个中等城市的规模。
且在明正统年间，皇帝特别在雾中山敕建都纲院，敕封高僧圆曦为都纲史官，管理寺庙的一切事务，每岁征收二州八县的钱粮赋税，以供山上僧众之用。
当时，全山佛寺香火鼎旺，规模浩大，当地民间有“大和尚万万五，小和尚不可数”的盛传。
后来寺庙毁于明末张献中之乱，雾中山的一百多座庵寺大都毁于兵燹，当时尚存有明永乐十三年重建的大雄宝殿等建筑数十间，铜铁佛像、铁钟等文物。
清代曾大部分恢复，但“文化大革命”时期又遭破坏，许多古老的寺院毁于一旦，仅存一些石建存留遗世。
这座千年古寺的动荡见证了中国一千多年岁月的皇朝更替，在战火中艰难生存，到了近代经过几番修复，却早已名声落去，极少数人知道。
杨慎在赠雾中山开化寺高僧贞著的诗中，提到：“山房请我题云寮，碧云诗和白云谣。云耶雾耶远莫辨，禅涌山中昏复朝”，可见这座以云雾命名的佛教名山，自古以来便蒙着一层幽玄莫辨的神秘面纱。
千年古寺名曰开化
什么叫雾中山，永远在雾中
雾中山位于大邑县城北雾山乡境内，距县城25公里、成都80公里，是我国古代四川至印度古道上（南丝绸之路）的佛教胜地。
原名大光明山，又名天诚山、雾山。
此山因“山恒孕雾”，明代御史王圻说像“李唐范宽一幅烟雨奇画”，更名为雾中山。
雾中山也是大邑古八景之一。
雾中山主峰海拔1638米。北有九龙山、金刚山，西有红岩山等，方圆数十里，号称72峰，因常年被云雾覆盖，千态万状，所以自带几分仙气。一到雨天，整个雾中山群峰都没于云雾之中，四下观望，映目茫茫如大海，更显气势雄浑。
据明代《开化寺碑记》、《雾中山记》等文献记载，早在西汉时期，此山异象奇观频频，令时人称叹不已，谓之“金色布地，玉砌天峦，异象无穷，庶甿惊罕”，“为古佛弥陀的道化之地”。
到了东汉明帝时，初来中华的印度佛教凭籍着蜀身毒道这一交通线，向南北传播，在西南川滇之地产生了巨大的影响。
汉明帝十六年，皇帝特派朝臣付英，与古印度首度来华传教的“东汉二大士”——高僧迦什摩腾、竺法兰，一起来到此山，兴教建寺，以佛法甘露，普润四方。
我进入雾中山地界
据教内相传，释迦佛祖在拘尸那揭罗城临入涅槃时，曾对弟子娑伽说：“我灭去七百年，尔往震旦雾中大光明山。山脉发源于昆仑，有七十二峰，为古佛弥陀道化之所。严密保护，嗣后圣者来居。”
此传说正与迦什摩腾、竺法兰二大士到雾中山建寺兴教一事相符，故雾中山作为佛教传入中国的早期圣地，便具有了一种宗教神秘化的传奇。
寺庙前，山道间，多有坍塌损毁的雕砖刻石，残垣断柱，精美的龙形花形兽形雕刻历经千年的风雨剥蚀，沧桑尽显。
门前这段路，令寺庙素有佛教圆明园之称。希望一直保持时光停驻的样子，千万别修缮成现代的水泥台阶模样。
看得出来很多新修葺的痕迹
整个开化寺中还尚存一息古风的，惟余殿前的石屏、石碑、石坊、石兽等古物，以及大殿前那几个罕见的巨型盘龙柱基。但这些古物在光阴的磨蚀下都已是斑驳陆离，伤痕累累，不堪注目了。
其中至为珍贵的文物，是殿前的五通题为《开化寺碑记》的明碑。
其一为明代大学士胡子衡撰文，陈家谟篆额，梁奕书丹；
其二为明成化年间文渊阁、武英殿、谨身殿、华盖殿大学士眉山万安撰文，继任万安的大学士新都杨廷和书丹；
其三是新都状元杨慎撰文，成都梁奕书丹，据说这块名碑曾沦为农家的磉磴。
另外两块古碑，碑文已剥蚀难辨，学者推测量为明代以前的古碑。
