第九个是防雨措施。不要被广告里的泼水测试欺骗了，真正好的防水材料是要能够抵挡连续几日夜的瓢泼大雨的侵袭的，不是猛泼一下水就算测试完毕的。阿朱的montbell经受住了考验，连续几日的绵绵细雨也好，在冰川的瓢泼大雨也罢。全都顶住了长时间的雨水渗透。保住了阿朱的一条狗命。只不过裤子不太给力，回来后要单独补一条冲锋裤。
(在冰川顶着暴雨和寒冷行走的阿朱)
第十个是保暖问题，主要是头部和四肢末端的温度流失。这个阿朱也是屡次吃亏。这一次也有两个问题，第一是突遇狂风，脑袋没有做好保温措施，以至于到了营地直接起了轻微的高原反应。整个人直接昏睡过去。第二是在冰川行走的那一天，少穿了一件抓绒，直面冰川的时候冻得瑟瑟发抖。整个人处于失温的濒临状态。在行进途中，随着天气和海拔的变化，衣服要随时增减，以应对环境的变化。这一点也是阿朱的短处，只想着赶路和拍照，惰于调整状态。
以上就是对此次行程的反思和总结。有老的毛病顽固不改，也有新的问题需要重视。不过磕磕绊绊也算是有惊无险，走完了全程。
(From 雪线之上)
第五个是烤火的问题，这个在野外其实不是个问题。在汉地也不是问题。唯独在藏区在藏民家里就是个比较容易出问题的问题，藏民的家里供奉着灶神，如果把臭烘烘的鞋子和袜子搭在家里的火塘边烘烤。这会惹得灶神发怒，给这家人带来霉运，让主人非常恼火。在营地的时候，村民反复友善提醒我们，说鞋子湿了不怕，穿在脚上烤干得更快。人体的温度+篝火的热量可以加速烘干鞋子，反而太心急把鞋子和其他有着特殊面料户外装备靠太近篝火的话，过于炽热的辐射和冷不丁的火星子，会加速材料的老化，最后得不偿失。烤火是一个慢工活，心急不得。阿朱把一堆需要烤的东西铺在自己腿上，慢悠悠的和纳西大姐聊着天。后来人聊得困顿了，东西也都烤干了。
第六个问题是防晒，这是个老调重弹无数次的问题了。阿朱次次被晒伤。这次也不例外，脸部下半部分和手背晒得雀黑。不过按照阿朱自己的想法，宁愿打伞也不想把头部裹得严严实实。而皮囊变白或者变黑，阿朱也不是很介意。反正最后也要抛弃掉，在过程中行止由心，不管是否因寄所托，都已经是完全放浪形骸的心态在摆烂了。
第七个问题是扎营，按照柒七的说法这个属于明知故犯的恶性事件。阿朱在曲孜通牧场搭营地的时候，贪图地势平坦，直接就在河边扎营。结果半夜河水和雨水的声音交织在一起，阿朱好担心被河水冲走，也懊恼自己怎么会犯这么低级的错误。还好一夜平安，早上起来查看河水的涨幅情况，发现还差个二十厘米的幅度。不然真的要被冲进河谷里了。
(曲孜通牧场)
这一章经也是游记必写部分之一了，主要是总结此行犯下的一些错误和注意事项，记住只有不断地总结和反思，才能切实提高自己的户外水平，而不是单纯的堆砌奢华的装备。
首先念叨还是高反，这里要点名的是智敏和柒七。前者是首次上高原，不知道控制自己的状态。在第二个营地测出了全队最低的血氧含量。脸色白的跟白无常有得一拼，但是年轻人的优势就是适应能力强，最后一天已经可以直接越野跑到最前面，跑得阿朱目瞪口呆。这身体恢复的，要是再待多几天，岂不是可以上树？事后阿朱采访当事人，当事人回忆说那几天除了头痛，吃饭睡觉都如常，也很听话的喝了很多热水。头痛的原因是刚刚上山因为太兴奋蹦跶了起来，然后晚上就头痛了，这个很符合智敏的风格。柒七也是差不多的情况，在跟姨姨队走的过程中，听从了姨姨们关于跳起来抓拍的建议，然后当天回到营地就开始头痛呕吐。缓了好几天才缓过劲来，下山后回忆起来也是哭笑不得，早知道鬼才会跳那么嗨。阿朱也吃了点亏，在去念措营地的时候脑子被猛烈的风吹的有点晕，结果到了营地就开始犯迷糊，倒在帐篷里睡了个把小时才缓过来，保温措施做不到位吃的亏。后面几天就天天把针织帽带在包里了。
第二个是低血糖，这个是阿朱经常犯的错误。不管是在广东省内还是在高海拔地区，总是忘记及时补充能量。导致体力跟不上，这次也是。有两个下午走的筋疲力尽还是不肯放下背包补充一点能量。后来实在是没有办法了，翻出了液体葡萄糖倒在嘴里，才回复了一些体能。阿朱准备的自热米饭不够实用，这个亏吃的有点大。下次要改进，不要独树一帜总觉得可以另辟蹊径。
第三个是鞋子。其实鞋子没问题，有问题的是阿朱对路径的判断。四湖下来那天，阿朱远远看到一条马帮刚刚走过的路。决心避开来时那条悬崖路。结果走的时候粗心大意一脚踏进了水坑里，可能是水太深的缘故，雪套也没挡住水渗进鞋子里，还好阿朱有最后一双防水袜，不然后面几天如遇极寒天气，就真的要因为失温而扑街了。后来想想真的是，再好的鞋子也怕走错路。不过那个垭口上的红树还是很美的。
(曲孜通牧场上方的垭口)
(梅里往事客栈)
(飞来寺的碑记)
而观景台的八座白塔最初是由附近的村民集资修建。塔的基座里摆放着村民贡献的自家用具，像猎枪、犁头、砍刀、斧子等，还要放一些经书。基座之上的宝瓶(奔巴)内，要放置佛像和金银财宝。再上面是十三层金轮，里面用香柏树做心。
(观景台的白塔)
阿朱其实是知道天气很差的，几乎没有日照金山的盛况。但是离别在即，睡懒觉是对神山不尊重的表现之一。一百块包了个小巴车，六个人摸黑从德钦出发去到飞来寺观景台。在经幡面前，在煨桑(Bsang-vbul-ba,Bsang-gtong-ba)升腾的青烟里，在庄严的白塔下，还是依依不舍的和梅里雪山做了这次的告别。
观景台的风刮的人脸生疼，能见度越来越低。阿朱在白塔前双手合十，祈祷“喜乐平安，万事胜意”。除此之外，不再奢求云雾能够在短时间内散去。神山就在云雾后面，散与不散，都可以直击神魂；见与不见，都常驻心内。
(临别的祈祷)
有的是习惯出来走走，至于走哪里不重要。有的是希望遇到美好的风景，希望眼中都是奇迹。有的是初上高原，想体验一把高海拔缺氧的感觉。有的是和朋友一起出来喝茶，爬哪里不是很关心。有的行程被打乱，惊慌失措有个地方去就好。
还有的是沉醉于梅里雪山，从未犹豫过回归的脚步。
你是上述哪一种呢，我的队友们。不管你是哪一种，希望在完成这一趟旅途后，可以收获一段共同又独一的回忆。阿朱在山里的时候神魂尤为活跃，能够鼓足勇气去把路上碰到的旅人努力变成人生上的同行人。但是这个事情也讲究个相互之间缘法，可能话不投机就没有后面的故事了。这一类事情时常发生，倒也不必过于遗憾。而与每个人沟通的方式也是大有不同。有的人沉默寡言，但是你知道他在那里；有的人欢声笑语，但是已经准备转身就走；有的人不悲不喜，来去自由；有的人爱憎分明，轰轰烈烈如心魔泯灭；而阿朱大概属于最后一种，把所有的开心都散播开来，把所有的情绪都酝酿起来。
阿朱是一个比较细心的人，总是能捕捉到队友们与自己对话的瞬间。在每个营地清晨的炊烟里；在垭口遥望远处的迷雾里；在深夜月光打在脸上的清明里；孤独的灵魂在隔绝了喧嚣的外界后，整个天地间只剩下自己的呼吸和那一轮明月。眼中只有那如洗的月华和沉默的群山。不论一天的俗事要纠缠到多晚，总有那么一会儿清净的时分无人打扰，静静的撒泡尿或者坐在椅子上发个呆，获得一会儿神魂的解脱。然后再恢复与外界的沟通，继续手中的琐碎。
(凝望缅茨姆的智敏)
大家都在尘世的时候，把自己的包装的严丝合缝无懈可击。进了山换了一个环境后，主动的被动的需要接受生活方式的巨大改变，据阿朱的观察，不同的小伙伴表现出来的习性和节奏就非常值得回味。比如扎营，有的小伙伴可能睡眠质量比较差，就喜欢远离河流和人群扎得远远的。也有喜欢自己一个人住的，宁愿自带帐篷也要每日单独完成营地搭建和拆解。白天的时候有喜欢成群结伴一起走的，也有始终都是自己独自前行的。晚上有坐在营地里一言不发的，也有唱歌跳舞十分活跃的(此处@洋总)。关于这些差异性的表达，阿朱以为每个人都有自己的山，有自己的路要走。以前的路决定了你现在走路的方式，现在的路决定了你以后的思考方式。展开臂膀，拥抱垭口的风，拥抱身边的每个人。而聚散总有时，告别来临时，愿君多珍重。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
(柒七与阿朱)
