云南行,第十五站:游(四川凉山盐源)泸沽湖暨摩梭家园 - 安徽 - 8264户外手机版

  安徽
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-4 22:15 编辑

       第一天,我们游览了云南界内的泸沽湖,意犹未尽。第二天,我们又进入四川境内,走访了摩梭人家,涉足了具有摩梭婚俗的走婚桥。         美丽而神秘的泸沽湖,当地人称“谢纳咪”,意为大海、母湖。湖的东南面是四川省凉山州盐源县的泸沽湖镇,与草海相连,这里牧草丰盛,牛羊肥美,浅海处茂密的芦苇随风荡漾,数以万计的天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟栖息于此,短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间,宛如人间仙境,这里就是摩梭人的家园。          摩梭文化起源于摩梭人,摩梭族是宁蒗古老的民族之一,具有悠长的历史。母系家庭是摩梭母系社会的根本社会单位,许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会,正因为有了母系家庭,才使摩梭人一直保存着奇特而神奇的婚俗-访问婚(简称为走婚),摩梭人母系家庭的历史,也就是摩梭人访问婚的历史。          有着“天下第一爱情桥”之称的“走婚桥”横跨草海、连接两岸的摩梭人村落。这里是摩梭男女青年约会的地方。摩梭人奉行“男不娶,女不嫁”的“走婚”习俗。
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 18:34 编辑

         我们居住的格姆女神山下的小落水村,是摩梭部落最古老的村寨之一。小洛水村处在一个三面环山,一面向泸沽湖的小山谷里,她也是云南与四川的交界。古老的民居建筑,原生态摩梭民风民俗,至今保存完整。          小洛水村全村只有二十多户人家,是泸沽湖畔一个传统而古老的摩梭村寨,旅游业不发达,只有真正在这里生活劳动恋爱着的摩梭人,很少有游客足迹,只有那些背着沉重行囊环湖行走的驴友们,偶尔会来到村头湖边,摄影留念,喝酒聊天          边的摩梭人都把自己家改建成旅馆,随路一溜排开的木楞房漂亮而有特色。这里有酒吧、百货店和特产店等。小路旁湖畔垂柳、木舟细浪、风光迷人,这里自然成为旅游者的聚集地,这条路也被冠以“摩梭风情路”的雅称。
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 01:23 编辑

         小落水村的村口,就是云南和四川的交界线。环泸沽湖公路在此明显的被切为两半,界牌的这边是云南,柏界牌的那边则是四川。           清晨的泸沽湖那么地安静:湖水是静的,湖边的浅滩是静的,石板路也是静的,似乎一切都还在沉睡。           清晨的泸沽湖最是妩媚,像一位清纯而又多情的姑娘。既有现代的浪漫与热情,又有古典的含蓄与优雅。         湖边有一些灌木丛,配上了绿油油的生机,天上也显出一片纯净的颜色,和泸沽湖融入了一体,远远看去,好似一幅精美的水彩画。
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 22:56 编辑

        进入四川境内,我们告别了山青水秀的小落水村。         泸沽湖畔居住着众多民族,以蒙古族为主(注:不是“摩梭族”,中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后,国家民委等部门在第一次民族识别中,将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族,而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族) ,摩梭人有自己的母语摩梭语,属于汉藏语系藏缅语族彝语支。与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通,但是没有自己的文字。其文化为达巴文化,信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”,故称“阿夏婚”。《达巴经》里说:“摩梭像星星一样美,像星光一样照亮人间。”泸沽湖就像一片镶嵌在川滇交界处的深邃天空,成为这无数星星摩梭人的世代家园。在摩梭人的语言中,泸沽湖意为“母海”。         今天恰逢逢晴天,蓝天白云,倒映在泸沽湖中,水天一色,景象奇丽。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中,碧波荡漾,风光迷人,有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。这里古朴的民风,秀丽的山光水色与浓郁的传奇风情,充满了神秘的色彩。          泸沽湖的是平静的,她就像是一位温柔的大家闺秀,不争不绕,却让人内心欢愉;它不言不语,却让人心心念念我想,这就是泸沽湖,一个让人魂牵梦萦的地方
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 20:54 编辑

         继续前行,到达泸源崖。这里泸沽湖的源头,泸沽湖地下水的出水口所在地,湖水补给除雨量和四川泉水外,主要在于泸沽湖自身的地下水。也是泸沽湖湖水最深的地方,最深处可达90余米。此处石崖如削,景观独特,位于环湖公路的边上,四川一侧的高地,这里是很大的一个全景观景平台,比较容易看到整个泸沽湖的全貌,能看到泸沽湖最美的湖水,包车或者骑行环湖时会经过,同时也是户外爱好者攀岩和极限跳水的最佳位置。        山崖上有一座巨大的玛尼堆,崖壁上也缠绕了细数不清的经幡,玛尼堆在五彩[size=18.6667px]经幡的映衬下十分漂亮,是值得摄影的好地方。           远处云雾缭绕的格姆女神山峰、一湾湖岸上古村、碧蓝的湖水、近处五彩的经幡,构成了一幅多彩的画卷。         站在泸源崖上的石礁上,俯瞰蓝绿色纯净的泸沽湖,再无杂念,跟着这眼前的清澈变得澄静。 遐想天工造物的神奇与和谐,定会涌起许多关于天地人和的感怀。
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 21:57 编辑

         我们来到泸沽湖畔的达祖村,在德庆林寺前停车。          德庆林寺的大门两侧是成排的转经桶,有着浓厚的宗教氛围。摩梭人全民信教信奉属藏传佛教达巴教          走进摩梭村寨,但见古老的村落里分布着具有其民族特色的院落和房屋。摩梭民居用圆木横垒为墙,属井干式建筑俗称木楞房,并构建成合院系寨楼,有较好的御寒保暖性能,体现了顺应自然的生态观。         木摞房是用树干砍方后垒造出来的顶上用木板(现多已盖瓦)盖着,一般为四合院或三方一照壁,再配以劈柴围墙或干打垒(俗称土板墙)围墙形成别具一格的院落。
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 22:19 编辑

       走进摩梭人家,我们在认真地听阿夏(摩梭人称女人为”阿夏“),介绍摩梭人的历史、文化和风俗。        摩梭人保留了母系大家庭的基本形态,这里是一个完整的摩梭家庭四合院。院内上面挂满了五彩的经幡,屋檐下四周摆满了五颜六色的鲜花。由于尊重当地风俗,室内我就没有拍照。         正房坐北朝南,摩梭人称为“依梅”,通称祖母房。居住一家中最年长的女性,是一大家人饮食、待客、议事的核心场所和与神灵接触沟通的地点。花房称阿夏房,是婚龄女子的住房,一人一间走婚使用。         花房称”阿夏“房,是成年女子的住房,一人一间走婚使用。
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 23:25 编辑

          最后我们来到泸沽湖镇的草海”走婚桥“。白天,成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心,则在白天约好女子后,于半夜前往女子的“花楼”(指摩梭成年女性的房间),在成婚后他们也延续这种习俗,形成独特的摩梭母系民族文化。在这里,男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”。夜幕降临,走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。         草海位于泸沽湖靠东南侧,由于长年的泥沙淤积湖水较浅,生长茂密芦苇,使得整个湖面一片葱葱郁郁的绿色,远远望去,像一片草的海洋,故当地人称其为“草海”。草海环境清新,风景优美,是泸沽湖边观光摄影的热门地点。草海一日当中水色多变,黑压压的水鸟,在那里随波逐流,草海真正成了水鸟的世界。草海是一个聚宝盆!不仅鱼虾多,而且在那芦苇丛中处处可以拾到野鸭蛋。        草海的一侧,在那芦苇丛中延伸出来的就是摩梭人的走婚桥。走婚桥上游人如织,恐怕大都不是来走婚的。         走婚桥横跨在芦苇飘荡的草海,连接着两岸村落,长达300余米,曾是摩梭青年男子赴约的必经之路,也是土司集结兵力的重要通道。有着百年历史的老桥如今已毁损腐烂在草海中,被一旁崭新的栈桥取代,桥南的尽头有一座小山,登上观景台可俯瞰草海和走婚桥
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 23:39 编辑

        在丽江,就听到过一句话:“到泸沽湖不到走婚桥走走,等于没有真正到过泸沽湖了”。         走婚桥上人来人往。传说结过婚后的情侣,不能携手走到另一侧的桥头,否则婚姻也就走尽了。桥上的美女帅哥们或互拍、或自拍、或拍景,留下美的画面。         也有的美女,凭栏向外,也不知是在看景,还是在凝思。
本帖最后由 因心一牛 于 2022-12-5 23:15 编辑

         来泸沽湖,草海和走婚桥,真是绝对不能错过的风景。           走进草海,这里的草,是亲近的、缠绵的、自然的;这里的草,是温柔的、明丽的、潇洒的。           草海一半草一半水,蓝天白云、倒影在绿草相围湖面上的画面绝美。          如今的草海,再不是“山海环城匝地青,凄风哀雁不堪听”的荒蛮岁月,而是“一步一景皆入画,昔日黄土遍珠玑”的欣欣向荣景象。

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