在琅琊寺与南天门的入口处有个小卖部，因为琅琊山目前并没有餐厅，无热餐供应，我就买了2桶泡面和一袋茶干，价格是26元。 马鞍山 采石矶茶干非常咸。小卖部会帮你泡好。至于吃饭地点，你只能在附近找个木长椅或石凳坐下吃。琅琊山目前计划打造5A景区，景观、景区交通、厕所条件是具备了，但是餐饮方面必须要改进。
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随后折返往回走，来到同乐园，也就是欧阳修纪念馆。
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同乐园景区位于醉翁亭西400米处，分东西两院，以亭廊相连，动静相宜；馆名由郭沫若先生亲笔题写，馆内塑有欧阳修塑像和全面介绍欧阳修生平的三十幅壁画。庭廊两侧镶刻了苏轼、苏唐卿、祝枝山、赵孟頫、文征明、董其昌等历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻，置身其中，令游人叹为观止。
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需要提醒各位的是，如果是买票进入琅琊山参观，一定要保管好自己的票，参观琅琊山每个小景区都要查票。
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去的时候琅琊寺正在维修，上山的道路都被封了。
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深秀湖。深秀湖景区位于醉翁亭至琅琊寺山道中间的南侧，因其三面环山，景色清丽，取《醉翁亭记》中“蔚然深秀”而得名。湖中有亭，游人可在此凭水而乐，垂钓嬉戏，是你避暑消夏的好去处。
湖水上源琅琊溪，下通余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。
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出醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是专门收藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰。此斋为明代 南京 太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋附近建了一座冯公祠。
宝宋斋，建于明天启二年(公元1622年)，是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年(1091年)由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为"欧文苏字，珠联璧合"，视为宋代留下的稀世珍品 ，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在(即观音) 菩萨 》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。
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醒园，去的时候正在维修。
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冯公祠为后人纪念明代 南京 太仆寺少卿冯若愚而建。的楹联是:泉声如听醉翁操;海日已照琅琊山。《醉翁操》，又称《醉翁吟》、《太守操》，琴曲名。这里有个小故事，说是醉翁亭建成后，即吸引了不少游人前来观光，当时太常博士沈遵也慕名而来，观赏之余并创作了此曲，欧阳修亲为配词。数年之后两人故地重逢，"夜阑酒半"，沈遵操琴弹奏《醉翁吟》，日出方止。
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在影香亭与古梅亭之间是一株据说为欧阳修亲手栽种的古梅。古人为赏梅在古梅北建有一亭，称古梅亭，说是在亭子的不同位置能够看到古梅的各种姿态，尤其是到了早春，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格尽显。有联为证:寒流疏影;翠积清香。品节追欧苏，千载芳梅撑铁骨;冰姿宜水月，一天香雪荡春风。
相传此梅系欧阳修所手植，世称"欧梅"。原梅早已枯死，此株为明人所补植。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰"杏梅"。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方 池上 ，原名见梅亭，后来有人在壁上题了"寒流疏影"、"翠积清香"两块碑刻，遂改为今名。春天，"野芳发而幽香";夏季，"佳木秀而繁荫";秋天，天高云淡，"风霜高洁";冬季赏溪中石景"水落石出"，四季之景不同而乐亦无穷。
欧梅
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传说欧阳修被贬 滁州 ，特别喜爱琅琊山的灵秀。公务之余常到山上玩赏，和黎民百姓同乐同游。孩童喜听他讲的故事，山民爱向他倾诉忧愁。和尚常邀他弹琴下棋，学子常向他请教平仄对偶。
一天他同智仙和尚对弈，棋盘是一块巨大的石头。观战的人围了石头一圈，突然间都被大雨淋了个湿透。樵夫老舌快言快语，建议在此建个亭阁。智仙筹资快速建成，可惜一时名称没有。这天欧公在此应酬，自称"醉翁"颤颤悠悠。吩咐随从拿来"四宝"，"醉翁亭"匾一挥而就。尔后写下《醉翁亭记》，抄贴滁城六大门楼。恳请城民帮助修改，在行刻碑立于亭右。
樵夫老舌赶来建言:"开头这山那山有点啰嗦"。"虽然写了不少山名，但仍有许多山头被丢"。欧公拿来大笔一划，开头一段全部删掉。添上"环滁皆山也"五个大字，言简意赅山山都有。（只有天才才能如此谦虚，才有采纳别人正确意见的智力)
苏轼犹恐碑浅难以传世，特书新碑留于 滁州 。欧文苏字遂成国宝，培育了一代代文学新秀。盛世文美亭更俊俏，引来了五洲四海的朋友。醉翁亭又传出了新的神话，像一道道彩虹挂在宇宙。
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《醉翁亭记原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥(gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
宋代 江南 风格的醉翁亭
宋代 江南 风格的醉翁亭
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
译文
环绕 滁州 城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽。远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角向上翘起，像飞鸟展开翅膀一样的亭子坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的。太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫"醉翁"。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中。
要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天，野花开放，有一股清幽的香味;夏天，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴;秋天，天高气爽，霜色洁白;冬 天水 位低落，水底的石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山游玩，到傍晚才回来，一年四季的风景不一样，人们的乐趣也就没有穷尽。至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是 滁州 人在旅游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥;用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒甘醇;山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐(助兴)，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。
不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣;游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。
