心有不甘的我回到旅店便与老板商洽包车去麦宿的事宜，神色自若的老板一面向我兜售当地的虫草、羌活等药材，一面不疾不徐地对我说道：“八邦乡到麦宿这七十来公里的距离，检查站有六个之多，除去两个森林防火检查站，余下的都为疫情防控卡点，八邦乡检查站出去是畅通无阻的，但要是你们这48小核酸证明在麦宿地界的卡点过不了怎么办？把你们拉回德格县城？”
“回县城干啥子，我们刚从县城过来的呀！”我惊呼道。
“到时候八邦乡的检查站不让你们进，也只有回县城这一条路可走了！”
“两个检查站之间没有村子？”
“真没有村子。”老板无可奈何地望着我。
一手提着老板给的电热烤火炉，一手扶着近乎于八十度的木楼梯，坐在床沿深思熟虑一番得出结论，我们只能等到核酸结果出来方能动身，不然必会陷入进退维谷的困境之中。
“阿司，快过来！”张哥一面朝我招手示意，一面眉花眼笑地向窗外觑视着。
“不就一个女人嘛，带罩口罩又看不清长得怎么样！”我望着街边那位衣着艳丽的女子，用悻悻地口吻对张哥说道。
“你看她居然穿着紧身的瑜伽裤，难道她不冷吗？”张哥像是一位勤恳务实的妇联主任，用体恤的口气说道。
我这才对着电杆下那位女子仔细打量一番，浓密的头发披散在肩上，秋季清风中面颊两旁吹拂起零碎发丝，鬈曲的如同干草似的缺少光泽，一件敞开着的驼色大衣，脚下是一双沾满黄色泥浆的厚底运动鞋，看上去有点不修边幅，但年轻女子特有的青春的风韵，温和的气息、无邪的娇媚，自有使人怜爱的魔力。见有妇女路过，她便冲上前去与之交流，对着眉眼指指画画，约摸是专门替别人纹眉、割双眼皮之类的美容院，委派到乡镇上搞宣传拉客户的业务员吧。
“虽说是紧致有型的瑜伽裤，但相隔的太远，看不清户部！”目不斜视怏怏不悦的张哥嘟哝着。
“什么户部？户部的事情就去找户部侍郎呀！”我一脸蒙圈。
“草！鸡同鸭讲，户部侍郎，还户部尚书呢！看到这位小妹，不禁让我想起了老家景县的那条小巷子，每当夜色降临她们一个个的站在门前的电杆下，在等风停的日子里，冻得瑟瑟发抖，却依然目光闪烁笑靥如初。我知道她们也是出于无奈身不由己，也许只是为了给年迈的父母添几件御寒的衣物，亦或是被绝情心狠的丈夫抛弃，含辛忍苦独自抚养年幼的孩子，有时像我这样设身处地的为她们想想，置身其中思绪不由地在悲悯中游荡，胸中涌上一种不可言状的感伤，想到这些，眼睛忽地有点酸涩的感觉……”
“于是，你最后点了那个穿短裙黑丝的？！”我将张哥打断后问道。
“你怎么知道我喜欢穿黑丝的……，呸！不是，差点被你给带进沟里了。”张哥顿了顿，忽地换作苦口婆心的口吻，语重心长地对我说道：“阿司兄弟呀，要勇敢地踏出第一步，尝试去了解底层人民的生活，为她们的家庭奉献一份爱心……”
“是的，是的，张哥说的很对——举鸟之劳，传递正能量嘛！”
“举什么？？”
“举手，举手，举手之劳，不好意思，刚才有些激动，说错了！”
【多事之秋赴康区】2022骑行德格、白玉、新龙、雅江、九龙
2022骑行记（3）——八邦听雨
雨滴从屋檐坠下，飞坠在院外铁皮棚子上，发出有节奏“滴答”、“滴答”的闷响，在山沟里这个冷僻乡村、清寂的暮夜扰了一整宿，透过窗外弥漫的蔼蔼雨雾，遥见山脊之上八邦寺黑白相间的僧舍，酷似众多鼓眼努睛正襟危坐的神像。
八邦寺意为“吉祥寺”，创建于1179年，全名八邦圣教法轮寺，为藏传佛教噶举派在康区的主寺，与西藏楚布寺并称为噶举派两大胜地。八邦寺不仅成为藏族大小五明学科传播中心，又为南派藏医和噶玛噶孜画派发祥地。八邦寺辖寺甚多，在四川，云南，青海以及印度、不丹、尼泊尔等地拥有一百多座子寺，该寺历代活佛重虔心修道，着书立说，各种论着，无不涉猎，许多著作及绘画，至今被视为珍宝。该派在传统的藏族绘画技巧中，巧妙地融入汉地画法技巧和风格，成功地发展了藏画画派，八邦寺印经院典藏规模仅次于同在德格县的德格印经院。
杂货铺早已开门营业，绵绵细雨中来到昨夜的茶馆，安排好早饭后伫立在窗前，暗中观察着对面乡zf的动向。乡卫生院的两位小姐姐享受完在小卖部购得的早餐，穿上洁白的防护服预备接客，乡上也就是些开门做生意与时常流动的人员才会跑来做核酸，眼下前来做核酸的民众寥寥可数。捅完喉咙瞧见隔壁服务大厅里，坐着不少乡zf年轻的女**，装作若无其事的我走进去窥探军情，与她们海阔天空般闲谈一阵，顿感比与昨夜的领导们交流起来愉悦自然许多。从面若桃花的女**口中得知，卫生院并不在乡上，而是位于距此地十公里的山沟里，开具我所谓的做核酸的证明是行不通的，况且麦宿那边这些天驻有省里的巡视组，如没有24小时核酸附体，恐怕很难进入麦宿地界。
