八闽首府，五朝古都福州 - 安徽

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2022-12-28 11:49 倒序浏览 52189人浏览

闽越国在202年建都与今天福州市内的东冶，这是福州建城之始。这些是闽越王城发现的瓦当，上面有汉隶“万岁”和“常乐万岁”等字样，说明当时的闽越国上层已经开始汉化。

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西汉楼船模型。

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福建出土的西汉兵器。

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这件西汉玉璧十分精美。

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西汉玉佩。从西汉晚期开始，闽越族土著逐渐摒弃断发纹身的习俗，融入华夏礼乐。

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福建出土的晋朝画像砖。

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唐代铜镜。

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福建在五代十国大部分时期主要属于闽国。闽(909年-945年)，五代十国十国之一，先后定都于长乐 (今福建福州 )、建州(今福建建瓯 )。闽国建立者王审知是流亡南方的中原军队军官，909年，王审知受后梁封，成为闽王。王审知统治福建期间，自奉俭约，为政以德，与民休息，劝课农桑，轻徭薄赋，修筑道路，访求民隐，兴利除弊，建立学校，奖励通商，深得民心。因而在五代，中原各地战乱频，残破不堪，而东南海陬蛮荒，经王氏开发后变成了"海滨邹鲁"。由于王审知在开发闽地上的杰出贡献，他被尊为"开闽第一"。福建的经济文化在王审知以后的100年迅速发展，逐渐达到中国汉地的平均水平。后唐同光三年(925年)，王审知去世，其长子王延翰继位。天成二年(927年)，王审知次子王延钧杀死王延翰夺位，并于天成四年(933年)称帝，建都长乐，年号龙启，之后政变内乱不断。天德三年(945年)南唐于闽国内乱时出兵将其攻灭。

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闽国舍利塔。

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闽国第二代王王延翰所用铜鎏金狮形香炉。此炉通高40.1、口径21厘米，狮子高11.3厘米。焚香器，铜质，由盖、身两部分组成。炉盖作盔状，与炉口沿凸唇相扣合，蹲狮钮，狮口与器内相通，便于烟香外薰。炉身直口，有窄凸唇一圈，外宽平折沿，边沿呈五葵瓣形，直腹平底，腹处铆接五兽足作支架，兽足上部作兽首。通体鎏金，宽折沿平面环刻楷书“弟子盐铁出使巡官、主福建院事、检校尚书、礼部郎中、赐紫金鱼袋王延翰，奉为大王及国大人铸造师（狮）子香炉壹口，捨入保福院，永充供养。天祐四年九月四日题”铭文一周。

天祐四年，即公元907年，唐代灭亡前夕，是年四月，朱温灭唐，改年号为梁开平元年，而炉上仍沿用旧唐年号。王延翰（？～927年），字子逸，唐代福州节度使王审知之子。王审知（862～925年），字信通，又字祥卿，王潮、王审邽之弟，被称为“开闽王”。唐朝末年，王审知被任命为威武军节度使，梁开平三年（909年）封为闽王。王审知治闽29年，保境安民，政绩突出。同光三年（925年），王审知去世。延翰最初被后唐任命为威武军节度使，同光四年（926年），后唐拜延翰为福州节度使，同年十月，延翰建国称王，但仍称臣于后唐。王延翰个性骄傲荒淫，残忍凶暴，因此十二月被其弟及王审知养子所杀，世称闽嗣主。

该器物造型古朴端茂，蹲狮张口翘首，栩栩如生。整体铸工精致，构思巧妙，为五代闽国有铭文铸器之孤件。纪年明确，除鎏金大多脱落、表面经保护处理外，其余保存较好，为福建地区同类器物造型、工艺、断代及辨伪研究提供了重要的实物资料。王审知时即笃信佛教，不仅修建佛寺、缮写佛经，亦铸造佛像，这尊狮子炉应该也是王延翰崇佛的产物。该炉于清道光年间在仙游城西保福院出土，曾由清陈寿祺（字恭弗）旧藏，后流传民间。1951年，由福州市文教局上交福建省文物管理委员会，后拨交福建博物院收藏。
它是福建博物院镇馆之宝之一。

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这组陶俑出土于闽国第三代王，王延钧妻子，南汉国公主刘华的墓中。1965年2月，出土于福州新店战坂五代闽国第三主王延钧之妻刘华墓中的随葬陶俑。刘华(公元896-930年)，字德秀，系南汉平王刘阭的次女，封燕国明惠夫人。此墓共清理出土陶俑43件，分大、中、小三型。品种有女俑、男俑、鬼神俑，人首兽身俑等。俑的造型与装饰既有中原唐俑的遗风，又有福建雕塑的地方特色。这组陶俑也是福建博物院镇馆之宝。

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这组陶俑身材丰满，大圆脸，有唐代遗风。

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唐波斯孔雀绿釉陶瓶，福建博物院镇馆之宝之一。1965年2月，福建省博物馆在福州市北郊新店公社战坂大队莲花峰发掘了五代十国时期割据福建的闽国第三主王延钧妻刘华墓。在出土文物中，放置于墓葬前室的三件孔雀绿釉陶瓶，无论是器形、纹饰或是釉色都很特别，值得注意。这三件陶瓶，器形都很高大，敛口、广腹、小底，通体施孔雀绿釉，釉厚晶莹，瓶内着青灰色，橙红胎，质松。伴随着这三件陶瓶出土的还有三件石雕覆莲座，均为扁圆形，中间凿圆孔，边缘雕覆莲瓣纹，莲瓣施红、绿、黑色彩绘，推测应是为三件孔雀绿釉瓶特制的器座。

这三件陶瓶，其中二件肩颈部附三系，外腹壁贴塑三组幡幢状的纹饰，下腹部有一道粗绳纹状的贴塑纹。另外一件，肩颈附四系，腹壁环贴四道粗绳纹状的纹饰。下面我们就其中的这件四绹纹环耳陶瓶加以评鉴。该瓶微敛口，丰肩，长腹斜收，腹最大径在偏上，平底、沿外突，肩颈部饰四个绹纹环形系、系孔不通，肩腹部饰四道粗绳状堆纹，似幡幢状，器物通体施孔雀绿釉。整个器物通高74.5厘米。

所谓孔雀绿釉，是一种以铜元素为着色剂的低温彩釉。这种釉陶器起源于古波斯地区，古代波斯，素以制陶著称，波斯陶实际上是介于陶与瓷之间的一种陶瓷器，施一种呈乳浊状的釉，呈色一般是蓝绿、灰绿色或孔雀蓝色的，经过化验分析这种釉实际上就是玻璃。晚唐五代时期，随着海外贸易的频繁发展，就从海路传入中国。孔雀绿釉器物的传入国内所发现器物中最早出现在唐代。江苏扬州三元路、汶河路等地方的唐代文化层中就发现了数量众多的波斯釉陶器皿残片。

关于刘华墓中出土的这三件孔雀绿釉瓶的来源问题，众说纷纭。有一种意见认为，生产这种孔雀绿釉器是在低温釉下烧成的，不易产生废品，因此窑口很难找到，但应是我国窑口的产品。有的同志基于这种认识，进而提出窑口应在福建。如《泉州港与古代海外交通》一书认为，三件孔雀绿釉的大陶瓶，釉色晶莹，造型精美，反映了当时福建陶瓷制作技术的成就。而陈存洗先生则认为，刘华墓出土的孔雀绿釉瓶，不可能是我国古代窑口的产品，而是境外传入的境外陶瓷。

从孔雀绿釉瓶的器形、纹饰看，尤其是那种幡幢状堆纹，在我国隋、唐、五代的陶瓷器中基本不见，因此，不可能是我国古代窑口的产品，而是从古代波斯传入的波斯陶瓷。五代闽国时期，福州、泉州已经发展成为当时重要的商业城市，福州海口新辟“甘棠港”，海外贸易迅速发展，具有特色的波斯陶瓷，由波斯人或者经过阿拉伯商人输入闽国都城是很自然的事。另外，周长源等人指出波斯釉陶的瓶、罐上常有一种环形系，系孔不通，无实用价值，纯属装饰，称之为“盲系”。扬州出土的波斯陶的系部装饰，也都是这种盲系。而孔雀绿釉瓶的四个绹纹环形系也是盲系。由此可见，刘华墓出土的孔雀绿釉瓶，与古代波斯有着十分密切的关系。

波斯孔雀绿釉瓶目前国内发现稀少，仅在扬州、福州两地有发现，反映了古代波斯与福州、扬州之间频繁的贸易往来，对研究波斯古代文化和福州、扬州等地的海外交通史具有一定意义。

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