2018年2月4日，去了 安徽 博物院新馆一游。 安徽 博物院有两个馆址，建于1956年，位于三孝口 安庆 路上的老馆，建在南宋 淮南 西道制置使府和明清庐州府衙原址上。毛泽东、邓小平、周恩来、陈毅、江泽民等人参观视察过，是毛泽东参观过的唯一一个博物馆。目前封闭维修，只举办临时展览和简单的图片。 安徽 博物院的镇馆之宝和所有精品文物从2009年起都移到到位于政务区的新馆。所以到 安徽 博物院去一定要去新馆，老馆只适合周边居民闲逛，几乎没什么好看的，来旅游的千万别去。
安徽 博物院原有九大镇馆之宝，如今国内最大也极美丽的元代金银容器， 合肥 出土的菱花形凤纹银果盒，和 合肥 北宋马绍庭墓出土的九华朱觐墨都已划归 合肥 市文物管理处所有，前者还在 安徽 博物院展示，将鄂君启节舟节和车节拆为两件镇馆之宝。目前在博物院能看到的八件镇馆之宝是 寿县 楚幽王墓出土的铸客大鼎、鄂君启节、吴王光鉴， 舒城 县出土的春秋龙虎纹建鼓座， 宿松 县出土的北宋 景德镇 窑影青釉注子温碗， 来安 县出土的宋代 金边 玛瑙碗， 合肥 出土的菱花形凤纹银果盒，1950年代 徽州 人捐赠的传世文物元代张成造剔犀云纹漆盒。 安徽 博物院最大的看点是馆藏夏商周青铜器、江淮拮珍馆馆藏精美文物，富有地方特色的 安徽 文房四宝和 徽州 古建。
以下是镇馆之宝的照片，详细介绍请看下方全文
安徽博物院
铸客大鼎也叫楚大鼎，镇馆之宝之首
安徽博物院
春秋群舒龙虎纹建鼓鼓座
安徽博物院
吴王光鉴
安徽博物院
镶 金边 玛瑙碗
安徽博物院
安徽 博物院成立于1956年，位于 安徽 省 合肥 市政务新区，是 安徽 省唯一一家集自然、历史、社教为一体的省级综合类博物馆，占地面积约6.2万平方米，展厅面积1.6万平方米，地上6层，地下局部1层，建筑高度37.7米，展厅15个，馆藏文物21.8万余件。新馆从侧面综合展示 安徽 的历史文化亮点，老馆则以陈列 安徽 近现代特色专题。 建筑造型沧桑厚重，体现了"四水归堂、五方相连"的徽派建筑风格。 安徽 博物院是 安徽 一标志性文化设施。作为毛视察过的唯一一个省级博物馆( 安徽 省博物馆)的新馆，" 安徽 博物院"使用毛体字作为招牌字。2011年， 安徽 省博物馆更名为 安徽 博物院。
安徽 博物院是国家4A级旅游景区、首批国家一级博物馆、第三批"全国古籍重点保护单位"、第七批全国重点文物保护单位 。
安徽博物院
博物院周边的街景。 安徽 博物院所在的 合肥 政务文化新区是 合肥 城建最有现代气息的几个城区之一。
安徽博物院
安徽 博物院大楼射击融合了青铜方鼎和 安徽 建筑四水归堂的建筑元素。
安徽博物院
博物院内有 安徽 近代著名人物的介绍，这是红顶商人胡雪岩。
安徽博物院乾隆年间徽剧四大戏班进京奠定了京剧的基础
安徽博物院
1861年曾国藩在 安庆 创办了 中国 第一家近代企业，第一家兵工厂， 安庆 内军械所。翻译了大量西方数理化著作，1864年，李善兰，华蘅芳等人制造了 中国 第一艘轮船黄鹄号。
安徽博物院
李鸿章
安徽文明史陈列
安徽博物院安徽 博物院的基本陈列是 安徽 文明史陈列。
史前时期安徽博物院
史前时期的 安徽
安徽博物院
和县 人头盖骨。 安徽 古人类遗址有 繁昌 人字洞、 和县 猿人遗址。巢湖 银山 智人遗址等。
安徽博物院
含山 县凌家滩遗址，距今已经有约6000年历史，是长江下游巢湖流域发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。凌家滩遗址所表现出的文化证明它具有深厚的城市内涵，是迄今发现的 中国 最早的城市。远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市，养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模。这一惊人的发现意味着 中国 城市文明的起源远远早于人们过去所作的估计。，凌家滩古城展现出的失落久远的灿烂文明，将使中华民族文明史由"上下五千年"延伸到七八千年，甚至上万年。凌家滩遗址方圆160万平方米的城郭，一眼望不到边际，就是以后稍晚出现的城市面积也不一定比它大。这个城市沿河而建，在这座城的四周，一条大型围壕形成了城市与外界相隔离的"护城河"，用来防御外界的侵袭。2001年06月25日被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。
安徽博物院含山 县凌家滩遗址出土的玉鹰。
玉鹰呈展翅飞翔状，鹰首侧视，眼睛以对钻孔眼表现，胸腹部的八角纹为主体纹饰，双翼展翅，翅呈猪首形。鹰的外表健美，性情凶猛，象征勇敢和力量。这件玉鹰可能是凌家滩民族徽帜的标志，也可能是祭祀用品，因为鹰和八角纹组合在一起就是太阳鸟，象征太阳神，是上天的使者。玉鹰双翅作猪首形展开，向人们展现的是太阳鸟飞上天空，把祭品敬献给上苍，并同时带去人们向上苍的祈求。这反映了凌家滩先民的原始宇宙观和对宗教崇拜的虔诚。
这是个双猪首八卦和鹰的新石器时代玉雕，鹰的头背上有一个蜗牛壳一样的造型，这使得这只鹰的头部看上去又像是一只蜗牛，在上古时代，蜗与娲音同字近，隐喻着女娲。整个玉器呈三角形，翼为猪首形，腹胸有八角星饰，代表着创制八卦的伏羲文化。猪在上古是一种神物，玉猪常作为祭祀的礼器。猪就是豕，是二十 八宿 中危虚宿的象征，同时出土的龟、豕等玉器，隐喻着古天文学中的龟豕之象。因此这个玉雕是凌家滩古人纪念先祖和天地的礼器。
安徽博物院
凌家滩玉龙。玉龙扁圆形，首尾相连，吻部突出，头部雕出两角，龙须、嘴、鼻、眼部雕刻得清清楚楚。虽然 中国 南北史前考古学文化中都有不同的龙的题材出现，但出土的5300年前圆雕玉龙，强烈而鲜明地表现出 中国 龙的传统特征，与人们想像中的龙的形象非常相似， 中国 如今龙的形象 和龙 的观念的起源很可能就源于凌家滩，所以凌家滩玉龙被称为"中华第一龙"。
安徽博物院
玉人为浮雕，第一次展示出了原始人类完整的形体风采，长方脸、浓眉大眼、双眼皮、蒜头鼻、大耳、大嘴，它的体形和五官表现出 蒙古 人种所特有的特征，头上戴的圆冠和腰部饰有斜条纹的腰带表明当时已有了很发达的纺织技术，玉人上唇留有八字胡，说明当时已有了剃须工具，玉人的出现表明社会由原先对动物和自然的崇拜已转向了对人的崇拜，表明社会观念已出现了转变。另外，玉人两臂弯曲，五指张开放在胸前，臂上饰满了 玉环 ，这说明此时人们已有了审美观念，知道佩戴首饰来装饰自己了。
凌家滩遗址出土最珍贵的文物是玉龟和玉版，这两件文物现藏 北京 故宫博物院。
安徽博物院黑陶绳纽镂足豆形器，新石器时代，高13.1，底径6，腹围25厘米，1979年 潜山 县薛家岗出土。该器也称陶壶形器，其上部为泥条绕成的麻花辫形长纽,纽下部镂一圆孔,肩部纽旁开一方形口,下部喇叭形圈足柄饰数圈棱。棱间饰等间距圆镂空三个,器物造型独特,通体磨光,不失为史前陶器中的精品。
薛家岗遗址，面积6万平方米，地处 安徽 省 潜山 县王河镇永岗村和利华村交界处。（ 潜山 是个历史悠久的城市，春秋时期为皖国， 天柱 山就在 潜山 境内，而 天柱 山是古南岳，古称皖山，境内有皖河，这就是 安徽 简称皖的由来。皖的意思是明亮美好，从春秋时代到1260年 潜山 县城梅城镇都是 安庆 地区的首府，先后为 庐江 郡、 同安 郡、舒州、 安庆 府治所，而今天的 安庆 城晋代才建立居民点，1260年才成为城市。）它是新石器时代遗留下的古文化遗址。现出土了大约3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并发现了百余座的墓穴。薛家岗遗址延续时间长，分布范围广，文化层堆积厚，遗迹遗物丰富和文化内涵深邃，成为长江中下游地区远古文化--薛家岗文化的典型代表。为第四批全国重点文物保护单位。（国家文物局的专家在各种评选中最歧视地区之一的就是 安徽 江淮地区和皖北地区，过度拔高江浙和 安庆 、 皖南 。 比如 中国 的国家历史文化名城三分之二在历史上地位很低，地下文物很少，历史记载很少，古建筑也不多，很多外省的古建国保单位在 安徽 同样艺术科学历史价值的只是省保。）
安徽博物院
蚌埠 双墩遗址出土的史前纹面泥塑人头像， 1986年11月 蚌埠 市北郊双墩遗址出土 ，现藏 蚌埠 市博物馆，这是复制品。夹砂陶，红褐色。左耳残缺，右耳有一穿孔，双眉粗长，鼻高直，眼、口皆系刻划而成，双颊圆润，面部左右各戳横排小孔五个，是原始雕塑艺术的精品之作，说明在距今约七千三百年前双墩遗址的人们，存在“纹面”的习俗。
双墩遗址位于 安徽 省 蚌埠 市淮上区小 蚌埠 镇双墩村北。"双墩文化"遗址出土了大量的陶器、石器、骨角器、蚌器、红烧土块建筑遗存、动物骨骼，以及螺蚌壳等，种类繁多，既有生产工具、生活用具，也有大批刻画符号和泥塑艺术品。
经过专业考古工作者的论证，证实了这些出土文物距今已有7000年左右的历史。 是目前淮河中游地区已发现的年代最早的新石器时代文化遗存，是淮河流域早期文明有力证据。双墩刻符可以说是 中国 文字起源的重要源头之一，对于 中国 文字乃至整个人类文字起源的研究都有十分重要的意义。
2013年5月双墩遗址被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。
安徽博物院
这些用兽骨做成的工具是新石器时代双墩遗址的古人们用来钩果树树枝采集野果的工具。
安徽博物院陶制鸟形神器。
鸟形神器为陶制品，出土于 蒙城 县尉迟寺遗址大型广场的东部的地层中。该器物经复原由3部分组成，最底层为圆柱形，中间是圆锥形，圆锥大头向下反扣在圆柱上，同圆柱连为一体，在圆锥的两边还有两个酷似鸡冠的饰物，圆锥的顶端是一只像鸟一样的东西。整个器物通高59.9厘米，底径16厘米，上径20厘米，采用手工工艺，红褐色器表有烧制时氧化的灰褐色斑块，颈部以下为空体，器形像瓶，又像一个长颈背水壶，主体的象形造型与附加的抽象造型合为一体，结构合理。
考古专家结合现场发掘情况分析，鸟形神器应当不是一件实用器具，而是一件象征性器物，很可能是一种与聚落有关系的鸟图腾，是权威的象征，摆放在固定的神台上，供村民敬仰和膜拜。
鸟形神器是尉迟寺遗址出土的器物中最高档的、最有代表性的、最有特点的、最有典型意义的一件器物，成为代表 中国 原始第一村的一个标志物。在尉迟寺遗址和其他地方的大汶口遗址的发掘中，这是迄今为止发现的最为完整的图腾，属首次发现，对史学界研究早期的陶器史、聚落考古史、宗教、图腾等方面都有典型的意义。
尉迟寺新石器时代遗址，位于 安徽 省 蒙城 县许疃镇毕集村东约200米处，是国内保存较大、以大汶口文化为主的原始社会聚落遗址。 中国 社会科学院考古研究所 安徽 工作队，从1989年至今，先后进行了13次发掘，在一万平方米的范围内，共清理出房迹78间，墓葬300余座及大量的灰坑、祭祀坑等。出土各种石器、陶器、骨器、蚌器等珍贵文物近万件，为研究皖北地区原始社会中、晚期的历史提供了十分重要的资料。
在距今四、五千年以前，尉迟寺一带的自然景观十分优美。溪水潺潺，林木葱葱，各种动物游荡河畔林间，戏水觅食。我们的祖先，就在这块肥沃的土地上繁衍生息，用自己辛勤的双手创造着丰富多彩的古代文化，给我们留下了宝贵的历史遗产。通过发掘使这座沉睡了五千年之久的古代遗址重放光彩，并以它独具特色的文化面貌展现着当时人们的居住形式、活文化生、意识形态以及社会生产力的发展水平。
此地相传是纪念唐代大将军尉迟敬德在此屯兵而建，故称"尉迟寺"。
安徽博物院
尉迟寺遗址出土的五柱器，用途不明。
安徽博物院
在 蚌埠 市 怀远 县涂山的禹会遗址是一处公元前21世纪的大型祭祀会盟遗址，考古发掘为《史记》等诸多古籍中大禹在涂山会盟诸侯，被尊为天下共主的记载提供了考古支持。
夏商周时期
安徽博物院夏商周展厅。
安徽博物院
铸客大鼎，俗称楚大鼎。战国，通高113厘米 口径87厘米，1933年 安徽 省 寿县 朱家集楚幽王墓出土，圆口，方唇，鼓腹，圜底，蹄足。附耳外侈。腹饰一箍，箍上饰模印花纹。双耳和颈部模印菱形几何图案，足根部饰浮雕漩涡纹。口沿刻铭文12字，研究者释读不一。前足和腹下均刻有“安邦”二字吉语。
鼎是商周时期最重要的青铜礼器，是统治阶级用来“明尊卑，别上下”的等级和权力的标志。铸客大鼎圆口，方唇，鼓腹，圜底，附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹部饰一周突起的圆箍，箍上饰模印羽翅纹，双耳和颈部外壁模印变体鸟首几何纹，足的根部高浮雕兽首纹。鼎口平沿处阴刻铭文十二字“铸客为……”，前足膝部和左腹下外壁各刻“安邦”二字。“铸客”，是从其他诸侯国请来的工匠，说明战国时期的工匠已不再是奴隶社会时期奴隶主的附属物，身份比较自由。该鼎在众多楚器当中最为雄伟，为楚王重器。 铸客大鼎体量巨大，造型设计上处处追求力量与气势的完美结合，无不呈现出其主人拔山盖世的雄心壮志。
安徽博物院
楚大鼎上的铭文。楚大鼎是 中国 目前发现的最大的圆形青铜器。体积仅次于 安阳 殷墟出土的后母戊鼎，是我国第二大青铜器。1958年，毛泽东在参观这座鼎时感叹道：好大一口鼎，能煮一头牛呵！它是 安徽 博物院八大镇馆之宝之首。
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在商周时期，中原铸造青铜器所用的铜多半采自长江流域，今天 皖南 沿江一带的 铜陵 、 繁昌 、 南陵 、 池州 、 青阳 、 泾县 等地是铜的重要产地。在商周时代 皖南 铜矿产地与中原王朝统治区域间已经有了一条铜原料碑上入贡或交易的 通道 。当时铜原料从 皖南 输送到中原的路线主要有两条，东边的一条是春秋末年开凿的大运河前身邗沟，而西边一条运输线在早期历史中比邗沟更重要，它通过长江进入裕溪河、巢湖、南淝河及其支流、已经不存在的阳渊湖（今天 长丰 境内的陶湖是阳渊湖的幸存下来的唯一一小部分）、庄墓河、东淝河进入淮河边的寿春，通过淮河进入颖水、鸿沟（贾鲁河的前身）进入已经消失的黄河沿岸大湖荥泽与黄河。作为这条线路线上的物 资中 转站，这条运输线促进了春秋时代 合肥 作为城市的形成，带动了沿线居巢（ 巢湖市 ）、寿春（ 寿县 ）的繁荣。寿春因为沟通淮河上下游和通过东淝河联系长江，通过颖水沟通黄河，以及州来国、蔡国、楚国的先后定都，成为春秋末期到唐代1000多年里 安徽 最大最繁荣的城市，在相当长的历史时期里都是 中国 十 大城 市之一。汉代寿春的繁荣超过被司马迁在《货殖列传》中提到的东南地区其他两座城市，吴（ 苏州 ）和合淝（ 合肥 ），是 中国 东南地区最大的城市。从战国晚期到东汉末年以前， 合肥 是长江流域与淮河流域水运的最近点，作为物资水运中转站，南方长江流域出产的野兽皮、咸鱼、木材多在 合肥 转运。 合肥 在汉代跻身 中国 十八个商业都会之一。顺便说一下， 合肥 地名来源于是东淝河和南淝河在这里汇合，西晋以前正式地名都叫合淝，西晋以后简写为 合肥 。 合肥 游记大全集见这篇游记。 http://www.mafengwo.cn/i/1277401.html 。
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