那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇……
暑假一场说走就走的旅程 慢慢回忆中。
扎日南木措，当惹雍错，玛旁雍错，拉昂错。。。。。。这些错当年背的滚瓜烂熟。其中扎日南木措和当惹雍错因为在地图的正中间，也是最大最显眼，有很多次用手抚摸着这两颗蓝宝石，心想什么时候能亲眼看到呢。那时认为只不过是一个遥不可及的梦想罢了。
什么是梦想，通俗讲就是做梦都想，这容易形成心结，或者强迫症。说的高雅一点梦想就是欲望，人都是有或大或小的欲望，所谓无欲无求，无欲则刚无非是教化人心而有多少人能做到。有了梦想就去努力实现它，无论其大小，成功了就是圆满了。正如大宅门里白七爷在他的妹妹白玉婷将死的时候和她的对话，人这一辈子只做一件自己最爱的事，而且还成功了，就没白活。如今我要去实现我的梦想，去看当惹雍错。那就出发吧，不出发永远不会到达。再一次经过玛旁雍错，此时天气已然好转起来，站在高高的山坡上眺望圣湖，蓝汪汪一块宝石，令人心旷神怡。雪山倒影，白云飞渡，百鸟翔集，寺庙庄严，天人合一。真胜境也。
向北望去，一座巨大的金字塔形状的雪山突兀而出，和纳木那尼峰遥相呼应。山顶些许的旗云如轻纱般飘逸，太阳照耀下山顶闪着奇异的光芒，从山顶到山腰一道深深的沟壑是她的标志，然这并不影响她的安详端坐，法相庄严，这就是世界的中心，神山中的神山，无论是苯教，还是印度教，佛教，耆教教徒的圣地，也是我们明天要转山的地方。这就是冈仁波齐。
对于他们的信仰，我带着一种欣赏、敬意，同时也带着情感上的疏离，我有些遗憾，我感受不到那样一股强大的信仰的力量，即使我看纪录片补功课，即使我目睹人们朝拜时的虔诚，但我只能在大脑的层面知道这样的力量，而难以从心灵层面感受到。
冈仁波齐，或者可以称为岗，仁波切，说道仁波切各位都知道，藏语里仁波切的意思是珍宝，一般是对活佛，上师的尊称。然而这个物欲横流的年代仁波切也像小龙虾一样泛滥成灾，据说光朝阳区就有上千的仁波切。岗仁波切，就是万山之祖，佛的山，被四大宗教认定为世界的中心，就像伊斯兰教的麦加，天主教的梵蒂冈，西藏土生土长的苯教发源于此，印度教认为她是湿婆神的天堂，佛教徒认为她是小须弥山，藏民族称之为神灵之山，能被这许多宗教同时认可，源于她特殊的位置和形状。首先，其实冈仁波齐从高度来说并不突出，海拔仅六千多米，比起西藏动不动就八千多米的[color=rgb(88, 88, 88) !important]山峰简直是小巫大巫。甚至附近的纳木那尼峰都比她高近一千米。然而她特殊的金字塔形状，从南面望去，由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字符号，还是恒河，印度河，布拉马普特拉河的发源地。恒河在印度人中的地位如神一般存在，参拜神的发源地，是他们毕生的梦想。围绕冈仁波齐转山，是他们对神的尊敬，是对自身的救赎。冈仁波齐就像一块巨大的磁石，吸引着万众来朝。
第三次进藏 布达拉宫留影下
还记得那一年骑行进藏的时光
蓝天白云依旧背包旅行也是一种特殊的体验，它不仅是到目的地看风景，也在于旅途中的流浪感——异乡的街头、马路终点的夕阳、空旷的长途汽车站、老旧的公共浴室……许多不经意的瞬间都会触动你的灵魂。它当然没有自驾游或旅行团那么舒适。劳累、时而降临的困境和不确定性，使它有了些修行的意味。就像小说《转山》的封面语说的：“把肉身抛掷在变换不定的情境，好修炼灵魂使之精纯”。
户外人也有生活，也有压力，但是他们在那些忙碌到虚脱时的间隙总能想起远方和梦想，然后告诉自己，人生，总要走向远方，看看不一样的风景，遇见美好的一切……如果有机会，一定要趁着年轻，去陌生的街道走走，去辽阔的草原奔跑，去幽静的古镇发呆。在路上，遇见一些陌生而可爱的人 ，遇见因追逐梦想而发光的自己，遇见……人生一世，美好转瞬即逝。在户外，不怕路遥，只怕心老。
2023年，去户外，遇见美好……
