龙脊山
3.19
5点半，会了超强往新区去，过官桥，皇藏峪行30公里余，从前白村处岔出进山。过了村庄就进入一个四合的、近圆形的小盆地中了，盆地北是皇藏峪那一片山，东边有什么野鸡山，东南处有鹰嘴山，西有独山，西南处有牛山，只在来路的东北处缺出个口子来。小盆地直径有个三五公里之广吧，里边布列了三五个村庄。沿路前行翻越垭口可至庄里镇，前次往探官山洞时是走过的。此次导航要经行草场村，所以过了一个连村名都读不出来的古村 ——尠沟村，没开始翻越垭口，导航就导引着往南边的一道山岭去了。远看那山岭，在一处较低矮些的地方，隐约有道缺口，那里应该就是要去挑战的草场垭口了。
去查字典，知道了那尠字通“鲜”，是个会意字，是甚少，少有的意思，这尠沟村名也不是故弄玄虚，卖弄学问，是有着历史传承的，说是有个“尠沟寺”碑文记载，唐初，有位法号叫“悟随”的高僧云游到现在的“尠沟”村地界。他见此地群山环抱，树木成荫，灌木丛生；沟壑相通，水流淙淙，土地肥沃，芳草萋萋，庄稼丰茂；且周边山势非同凡响：东面山峦曲折蜿蜒若游龙，东南山尖若鹰嘴；西面山势若卧虎，西北山峪如凤窝；北面三山形如猫座。悟随法师抚额叹道：“此地真乃甚少，有占龙脉之风水宝地唉！”遂为该地命名为“尠沟”，并周游各地化缘募集资金来此建庙。因庙址前有一山泉，昼夜奔涌不息，似神龙吐水。悟随法师便谓此泉为“龙泉”，庙成之初，名之为“龙泉寺”，后更名为“尠沟寺”。可惜的是寺庙毁于抗战时日寇之手，说是止留下了棵6人合抱粗，高10数米，枝繁叶茂的银杏树。此处还是远古先民生活的区域。“尠沟”村南比邻的金寨村村内有良渚文化遗址--玉器作坊，是新石器时代中晚期原始先民的生活活动遗址，其文化面貌与大汶口文化中晚期和龙山文化早中期相似，是新石器时代晚期徐淮地区的一处中心性聚落址，也是皖北地区发现的范围较大、保存较好、等级较高的文化遗存。2019年3月28日，被批准为安徽省文物保护单位。2019年10月7日，入选第八批全国重点文物保护单位名单。不知其渊源如此之深也没深入村庄探看，可惜的很。
穿过了个名为王堂的小村庄，路边见有五六棵合抱粗的大概，被郑重其事地砌石围起，看那上边铭牌介绍，是叫什么栓皮栎，有150年的树龄了。这些树枝干粗壮，茂密，想来夏日一定会浓荫蔽日，应是个乘凉消暑的好去处。这行树的最南端两棵树间又立了个石碑，上边写着’“唐代诗人白居易登临处——唐朱陈村原址”下边的落款却是夹沟镇人民zf。就因白居易在其乐府中《朱陈村》弄了几句：
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪……
描绘了幅世外桃源样的农村生活场景，现在原属丰县地区的一些个乡村就纷纷往自己身上拉，说自己就是那白笔下的朱陈村，这样就能和名人扯上了关系了，以为光荣得很。不知这夹沟镇人民zf在此立的这牌子是有考古依据呢，还是有文史资料记载？现在硬攀富贵亲戚的人很多，让人不由得不怀疑呢！但考究这里的地势，在交通通讯不便的古代，却是真的能成为个幽静的世外桃源的。
过此不远，入了村庄，名为草场村。穿村而过，道路就开始往上爬升了。这条路就是以前附近骑友喜欢挑战的草场盘山路了。这条路的坡度，长度在附近应该是具挑战性的了，但如果骑行过太行那些盘山道路，这里应该就算不上什么了。一边慢慢往上磨，一边与路边两位早起上山挖野菜的村民聊了两句。她们是上山去挖一种俗称叫做“地老头”的野生蒜的。这种野菜细嫩的叶下有一小颗独头蒜样的鼓胀茎，挖出来，连茎加叶做成蒸菜吃，是苏皖北部人民喜爱的一种菜肴。
不过一公里多些吧，转折也不多就爬升到垭口处了。垭口处被劈开削矮了一些，形成了个小小的夹道。这里在十年前，游五柳时，被一位淮北第一牛人向导着是来过的。当时是在五柳吃过午饭后，由那位牛人做向导从南面这坡爬上来的。故地重游，山川依旧。停下来照了会相，又往右边的山坡上走了走，登高而望，周遭景致可一览无余。周边山坡上多点缀着些开白色的花朵的树木，花期正旺，丰富了山头山坡的色彩。看那花叶的形状，好像是儿时在山上放羊经常能看到到的叫做棠梨子的树。垭口所在的这道山岭分隔了两个小盆地，北边是来时的那个被吹得人杰地灵的尠沟所在的近圆形的小盆地，南边是被吹嘘成人间仙境的五柳所在的 一个“C”形小盆地。脚下的这道山岭往南探伸出去，突出于小盆地中，其最前端的山头是个平顶，被名之为钓鱼台。若把这小盆地中的万顷良田看作绿色的湖面，那里正是个垂钓的好去处。
俯冲而下，感觉还是这南边的坡要更陡一些，且坡度也要长些，大概得两公里左右吧。下了坡就停在一个小水库边了。这水库是拦截北边的山谷中的山水而成，那山谷由刚才下来的鹰嘴山所在的那道山岭和东边的秦山寺所背靠的秦山夹峙而成，里边还坐着一个名为老山口的村庄。秦山以东就是那秦山寺和符离大道了。
沿道路右折，穿过路边烂尾的两排门面房，来到了处残破的寺庙前了。寺庙名为镇头寺，网络资料称,此寺原名流沟寺，始建于隋朝，明清整修过，其寺的“烟寺晨钟”为古宿州八景之一。寺内现存古银杏树一株，树龄在1000年以上。寺外有一呵泉，灌溉水稻数百亩，名曰“香稻米”。从明朝嘉靖年间始，香米便成为进贡皇宫的贡品，品质极佳，素有“一家煮饭十家香，十家煮饭香满庄”之美誉。停车在寺院门口,门前的那呵泉形成的一片池塘,和稻田都能看到.寺院门楼朝向东方,进去了,却转折了个90度往北再通向个朝南的二道门把守的小院落.小院子里有两三棵粗大的古树，想来应该是有那千年之龄的银杏树了。南向的三间石墙的屋子算作了大雄宝殿，三位坐佛仿佛是三方佛吧？两边又各有尊地藏的坐像和净瓶观音的立像陪着，佛和菩萨都是金身的，但狭小晦暗的空间，长年的落尘暗淡了它们的光彩。院子的东边有排厢房，倒是很长，佛台上混杂着供奉了几十尊大小不一，材质不同的佛，菩萨，罗汉，财神，信众们倒是能各取所需的。院子西边却是处高大面南的大殿，但里边什么佛像也没有，胡乱的堆放了些杂物，还开进去了辆农用车，看来也是处烂尾工程。院子里除了那几棵树有些年代的沧桑感外，还有几处残碑也像有些年成了，有一赑屃驮着的碑冠样的东西还是雕的龙形，应该级别不低啊！
出寺继续南行，过半山李，黄庄，到邱村后，误入田间道，又不愿意折返，从麦田边的沟畔推行了四五百米，狠狠体验了把“越野”。从湖疃村西行至五柳水库大坝上南行一公里左右。大五柳村处接上县道038开始再往山中进发。从徐州西南而来的断续的三绺山岭在大地上卧成了个“川”字，翻越中间主岭，交通两边山谷盆地的道路有很多条，从北而数第一条是南三环，第二条是珠江路，第三条Y028，第四条是吴集村处新修的交通铜山新区和萧县那片工业区的道路，第五条是官桥镇处的S302，第六条是皇藏峪处的X060第七条是经过那尠沟村的X020，第八条是这X031，但三绺山岭到了这五柳、龙脊山处山头们多已粘连在了一块儿，没有了大片的山谷平地了，翻过垭口就进入了淮北所属之地了。这是条较窄的山谷，东北山岭为五柳水库所背靠的那处山，西南山岭是龙脊山那条龙尾巴。山岭中的道路下行不远，路边建了个雄伟的仿古建筑，以为是座寺院呢，近前，标示的是中国石榴博物馆。建筑在半山坡，要去参观得像朝拜样往上爬去，没去，在建筑前的广场中间的一个剖开的石榴造型下照了像。路边很多村民在摆摊兜售石榴酒，说有三年酿制的，有五年的，一问价格，二三斤的塑料桶装的红色液体，只要十五元一桶。三年五年酿成的？够成本吗？算了吧，继续沿路往西北前行，到了个名为榴园社区的地方，左折往回来又钻入了条山谷里，这就是今天要去的龙脊山风景区了。此处十年前是来过的，那时初学骑行，跟着市里的哪个群组也记不太清了，骑行到这里，直骑行到山谷最深处的大方寺跟前，在那里吃了顿“狗抓鸡”。还记得十几二十号人，吃贴饼子，把老板张老几和的一团面吃了个精光，还又催着人家去和面再贴，弄得那饭前吹大气说饼子管够的老板羞眉臊眼的。
景区入口处比前有了很大改变，有了些高大的门面建筑，还修了停车场了。路边都是经营地锅鸡的饭店和售卖小吃纪念品和石榴酒的摊点。当年可没这些，只零星的有些村民在自家院落做点小生意。道路也整修得比较上档次了，入口处铺了石板的路，上山的小水泥路被条多彩的柏油步道替代了，路边也有了些景点指示路标。沿小路骑行上升，倒是畅通无阻的，几位停车步行的游人羡慕得不得了。从入口处上行近两公里，近大方寺处，柏油路断了，继之的小水泥路仿佛还是十年前的，又窄又陡，发力上行，竟然还能骑到了寺院下边，不减当年啊！寺院下那家狗抓鸡的饭店还在，店名叫张老三。饭店只比原来进步了一点，好像设了些蒙古包样的包间了，炖鸡的锅灶还是在路边的简易棚下的，只原来满山跑的那些鸡们因大批的游人的到来被关进了鸡笼里待宰了。也还有两只狗子，看到有游人去挑选鸡，就兴奋地凑到跟前，摇尾摆头，一副要帮忙的样子。
寺院也还依旧，小小的石头院落，石头房屋。但三间石头屋子的正殿里原来开裂的佛像，现在被重塑了金身，两边新增的小小的十八罗汉也都金光闪闪的。两边厢房又多辟出了几间佛室，供奉了三圣，财神，菩萨，算是拓宽了业务范围了吧。正屋前的那株菩提树，院子外那几株古枝苍劲的青檀树也还依旧，只被围栏圈了起来，身价高了起来，被人们缀满了红色绸带祈福。以前，骑行的一群人爬满了树去照相也是没人问的。
离了寺院沿旁边阶道上行，先从路边捡了根枯枝在手里壮胆。这阶路也是新修的，开始用的是规整切割的青石板，但石板切得太薄，阶步太低，属于走一级蹀躞，走两级扯蛋的样子，走起来很不舒服，加上又陡，虽有树枝代杖，也又走得喘了。挨上了岭脊，有片树林较为稀疏的地方可往东南俯看，那里的个小盆地就是符离集的地界了，里边有尖下，清水等村庄，为上次宿州之行所经过。
岭脊线上仍有条阶路往西边更高的山头上行，坡度缓了许多。正沿阶上行，迎面下来几位推着车子的骑友，他们是淮北的，从山的那边那些安置大风车时修的土石便道上骑行到山顶的。真牛啊！
上到山顶大风车处，岭脊线折而向北，这道岭脊线就是老龙脊了，龙脊山的得名就是源于它。从大风车的平台往北去，是条游人脚修出来的行在岭脊线上的羊肠道。起始处有段山石堆砌的残墙，被立了个牌子在那，说是什么南山寨的遗址。这道山脊长约1公里吧，脊线由裸着的嶙峋的山石起伏串联而成，窄薄如削，恰如神话中龙背上竖立的背鳍样。这样的山形，在苏皖北部这些山头圆润，岭线柔和的丘陵地带是难得一见的，因而也就稀罕起来了，把咱们的精神图腾都拿来命名它了。
沿脊线起伏向前，可观望两边山谷情形。这道山岭大致走向为西北东南而行，在它的左右两边形成了两个敞口西北的山谷，一个就是东边这个刚才穿行而过的龙脊山风景所在的山谷。西边的这个在西北远处的谷口却是有片较为 广大的水面，地图所示为华家湖，想来也是截留此处的山水而成的吧。东边的山谷里林丰叶茂，高处多是密密的苍翠的松林，谷底杂生的乔木变化了些色彩，有道小沟谷中连片生长了些白花的果木，很是好看。西边这山谷却是要萧条些的，林木稀疏低矮，间杂些灌木荒草，还不能遮蔽山石田土，色彩也显得单调暗淡的多。
在峰线上行走，见有异形的山石，视野开阔些的地方就留连观望会，不觉就走到了处断崖样的地方。山岭走到此处陡然低下去十几米，并折向东边分出一支继续低伏下去。沿这道低伏下去的山岭下行一段后决定往山谷里的那观景台去。那观景台修在这山谷正中一个高起的小山包上这需要先下到谷底，再往上去。看准了方向就不再循着岭线上的道路走了。发现条向下去的岔道就追寻着去了，开始是有些驴道的痕迹的，到半坡，进入了密林中了，却迷失了。但好在树林里没有灌木缠绕，就向着大致的方向继续下行，直到到谷底了才发现条路踪，正在踌躇呢，从上方下来个当地的老人，是挖野菜来的，也是挖的那种“地老头”，说是一早过来，才挖了几斤的样子。向他问道，想到对面那观景台去。说是没有路可走，下到谷底从那些树稀疏些的地方斜向上去，就能接着修筑的台阶路了。按指点上去接上了对面坡上的台阶路，再循阶上行就来到了那个龙形的观景台上了。沿旋梯上到小观景平台上可一览山谷和周围山岭全貌。观望眼前情景，放飞想象，环绕龙脊山风景区的这条山岭是可以附会成一条盘旋的巨龙的：从进入山谷开始东边的那条山岭渐次高起一路南来，这可以看作条龙尾；山岭到了大方寺处往西转折做了个大回还往北来，并继续升高就算作龙身吧，老龙脊上的那些断续起伏的巨石就是它的背鳍；在大风车处往两边各伸下去道山岭，那是它的两只爪子；我们下来的那条向东转折低伏下来的山岭就像它前伸的长吻……整个来看，这仿佛就是条回环飞舞，正探头想去追逐自己尾巴的巨龙！
下了平台沿林间步道疾行到大方寺，取了车子往下放行，游人多了些，保持住车速，避让着行人到了景区门口，再放飞一段路就到了山谷入口处通往那修筑在“龙尾巴”上的“皖北川藏线”的转折处了。右折上行一公里吧，到了那从小李庄过来的道路的三岔口处，道路被拦住了，问那负责看守的人，我这车能过去不。那人倒也幽默，说能过去，但不让过。啦了两句，建议我们回到那石榴博物馆处去骑行这天路的北段去，因为正修的这南段在这个尾巴上盘旋转折后，最后就是要下到山谷里从那博物馆处再接北段的。依言折返到了那博物馆处。在博物馆西边一点有条柏油路往东北的山岭上伸去，这就是这淮北天路的北段了。上行不久，东面的一个小山谷里布满了些枝干沧桑的石榴树，说这就是那什么明清古石榴园了。此时的石榴树既无叶也无花，但若到那夏季花期，满坡的榴花如火，也是处好景致啊！再上，过了个路边的青年公园，上行大概只两公里吧就上到了垭口处的一个休息观景台了。这地方被设计成了一列高铁的造型，在山下看，误为真的有列车在此穿行呢。过了垭口，道路先在山腰处缠绵了会，就往下冲进了山脚下的一个名为南村的村庄里去了，这什么淮北天路也就结束了。这点山路，加起来也就四五公里，既无多少转折，也没多大坡度，也就这点距离，就这，还皖北川藏线？开玩笑啊？
俯冲进的这个大山谷，是这片“川”字形山地的西边的这条大山谷。这条山谷到这天路所在的猫山处就被封住南口了。这条山谷中从这南往北去是庄里镇，白土镇直到市区的矿大，云龙湖。行至庄里镇，停歇吃饭，又是米线猪头肉，超强买猪头肉时又弄了两个热烧饼，夹着猪头肉吃，算是弄了顿肉夹馍了。饭后只三四公里的路要走了，沿山谷中的那条省道一路悠然北来，最后横过吴集村那处新修道路到了山东面，经三堡，新区回家。到家130公里。
