导读：
1、今年是猫年
2、海浪使月亮远离
3、新安与台州式硬气
4、一眼看出山是不是在长高
5、中华文明的三层结构：用>和>儒释道
我们生活的这片热土，大家并不一定了解。尤其是孩子们，前几天带一群生活在路桥十里长街周围的孩子，用了一天时间，从石曲黄桥走到河西小学，给孩子们讲解了一下文化对我们的塑造作用。
第一站 石曲黄桥
站在十里长街的南起点，给孩子们讲解：
一、路桥名称的由来：
1.大家谁看过电影《满江红》？路桥名称的由来与满江红还有点关系。
靖康之变后，赵构继位后南逃至此，遇雨被团，当地老农搭便桥解其团，赵构有感于：“此地的路即桥，桥即路”，就赐名叫路桥。
公元1136年，岳飞第二次出师北伐，攻占了洛阳，但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州，此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了千古绝唱的名词《满江红》，表达了收复失地，雪耻杀敌的决心和意志。
赵构为了巩固帝位，利用秦桧杀了岳飞，一首满江红：三十功名尘与土，八千里路云和月，成就了千古爱国第一典范岳飞，千古奸臣第一罪人秦桧，这种强烈的爱憎对比，无不使人热血沸腾，当年的尘与土化作了我们脚下的土地，当年的云和月溶进了我们身上流淌的血液。
路桥之前的名称叫什么？
叫新安，东汉开国皇帝刘秀取的。刘秀统一中国后，路桥改名为“新安”，取“新近安定”之地之意。《元丰九域志》载：“黄岩有峤岭、于浦、新安、青额、盐监五镇”。这“新安”就是现在的“路桥”。
台州地理位置处于中华大地的腰部，纳入中华板图却比两广及西北边疆还晚，到汉朝才纳入中原王朝，都源于生活于此的古瓯越人的强悍性格，经过了两千年的历史流变，因为地理阻隔和没有毁灭性的战争，古瓯越人的后代仍生活于此，也继承了这种强悍性格，这就是台州式硬气的文化基因，它比方孝孺灭十族的故事要深刻得多，也塑造了当代台州人的性格特征：勤奋、坚忍、面子。
第二站 南官河
我们脚下流淌的这条河，就是南官河。
南官河，顾名思义，它是古代官家开凿的一条向南而去的河流。根据路桥年鉴记载，南官河起自黄岩城关，五代开平元年（后梁太祖）到长兴二年（后唐明宗）（公元907年-931年）开凿。
南官河——向南流淌的官方开挖的第一条温黄平原运河——65公里串联起了黄岩淑江路桥温岭——1200多年历史——比京杭大运河还早几十年——从此：温黄熟，台州足。
南官河水向那个方向流？向南流！温黄平原——灵江永宁江——冲积平原——黄岩城区至江口永宁江的九曲照片——永宁江冲积而成——主要流域括仓山、天台山——北高南低——水往南流
南官河水为什么几乎不流动？因为建起了金清闸，为克服潮汐的影响，抬高了水位。
潮汐引起海浪，海浪的力量哪里来的？是地月引力。根据能量守恒定律，大海波浪会使：地球旋转得越来越慢、月球距离越来越远、锁定月脸使月亮始终是一面朝向我们。
边走边跟孩子们讲解：
怎样一眼看出山是不是在长高？大山被风雨浸蚀裂解成沙石，流水搬运形成冲击平原，山体突兀嶙峋的是比较年轻的山，这种山就在长高，山体平缓圆润的是较古老的山，这种山在降低。当然，山的升降主要受到所在的地质板块运动影响，沧海变桑田的时间尺度是一亿年。
我手一指丫髻岩，那就是台州市区最高点丫髻岩，海拔500多米，丫髻岩在长高，因为我们脚下的土地在升高，使海水退缩，滩涂生长。南官河是在沿海滩涂上开挖的第一条河，千余年来海岸从洪家新河一带后退到了黄琅，后退了十公里，现在已经开挖了与南官河平行的十五条河。
大山、树木主要由空气变成，主要是碳和氧的循环。特别是喀斯特山体和生命体，主要成分就是碳。地球的碳碳循环是影响气候的主要因素，二氧化碳的温室效应是影响地球气候的关键，碳碳循环分无机碳循环和有机碳循环，地球的碳主要锁住在大地和树木里，破坏环境会使锁住的碳跑到大气里，使地球升温，灾害频发，保护环境就是保护我们自己。
陡门宫来历：嘉靖三十七（1558）年四月，倭寇从栅浦分路焚掠路桥、长浦、泽国、沙角等地。戚继光带领民众抗倭，部下四将：孔、傅、朱、章，身先士卒，英勇牺牲，民众立庙奉祀。
戚继光为什么能打败倭寇：因地制宜的典范
把打架斗狠的乡痞训练成勇士——义乌兵
利用当地盛产的毛竹梢对付锋利的日本弯刀——以长击短、以柔克刚。
利用山川地形修筑工事，临海长城——北京明长城的鼻祖。
道教与佛教的区别：叫宫、观的是道教场所，叫寺、堂的为佛教场所。观、宫、寺、堂、庙的区别。
先有道教还是先有佛教：佛教在先，后才有道教。佛教东传催生出了道教。
道教与老子：道教与老子有关，老子与道教无关。道教的产生和发展。
什么是宗教：归宗教化，拉一帮人去对付另一帮人就是归宗；以神的名义提出主张去统一思想就是教化。必然导致：
本教与异教的水火不容，教内派别的你死我活。
以各种仪式进行自我神圣化。三大宗教的核心教义都是空洞务虚的，就必须以实体的看得见摸得着人人都能参与进去的仪式把教义具象化、神圣化，从而使参与的人把自己的行为神圣化，进一步可把自己的人格神圣化，更笃信者把自己的理念思想神圣化，越重视仪式的宗教，这种神圣化就越明显，就更具凝聚力。
宗教对信徒的作用：慰藉心灵，安抚灵魂。
怎样对待宗教：尊重、尊重、还是尊重
文字是中华文明精华中的精华、核心中的核心。文明中的各种要素，思想、民生、审美，都在文字的创设、流变中集中体现。
汉字的三代五型：
祖宗三代：第一代：篆；第二代：隶；第三代：草、行、楷（先有草书，后才形成了行楷）
字体五型：篆、隶、楷、行、草——篆如画，隶如波，楷如立，行如走，草如奔。
历史上对汉字作出最大贡献的两个人：秦始皇、秦桧——秦始皇统一了汉字；秦桧规范了汉字（创立了宋体字）。
秦桧——人性的多面性（善恶同在、环境使然）——千古奸臣、遗泽后人
处于南官河与三水泾的交汇处，东靠长街，西望善福堂，桥街堂皆陈旧古朴，周围没有高大的现代建筑，很能表现出小桥流水人家的江南水乡气韵。画家笔下的路桥，有几幅作品都取景于此，站在桥上，让孩子们用画家的视角观察眼前的景物。
美是什么？美就是一个人的经历与眼前之景的身心共振，让人舒畅。
语文是什么？就是讲明白一件事。
数学是什么？就是想明白一件事。
道教场所，佛教气息。
三教合流——中华文明的同化作用
中华文明的三层结构：第一层次：用，为血脉；第二层次：和，为筋骨；第三层次：儒释道，为皮肉。
用：是中华文明最基础最核心最隐秘的内核，是中华文明最内在的血脉和灵魂。一切为用，万物可用，用者长存，用是中华文明万年传存不灭的真正内在原因。
和：和者合也，和者活也。中华民族的来源就是多族融合，兼包并蓄，互敬互重，共同发展，合流向前的过程。和是中华文明的筋骨，是中华文明的第二层次结构。以和适用，生生不息。
儒释道及百家：是中华文明的表面载体、具体呈现，丰满了中华文明的皮肉，在中华文明内在骨脉“以和适用”的塑造下，三教合流就是必然。
中华将重塑世界：以和适用的精神内核，才能消弥各族群“文明的冲突”，共存共荣，和谐发展，给人类一个美好的未来。
