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包公故里的包公园景区

合肥市包公园

合肥 是包拯家乡，历史上的包拯与电视剧里的形象差别很大。历史上的包拯见这篇游记。 http://www.mafengwo.cn/i/1277401.html 这是网络上关于 合肥 最详尽的一篇介绍。包拯家乡的包公园，包公园的介绍见这篇 http://www.mafengwo.cn/i/6372674.html
包公园，包括包公祠、包公墓、清风阁、浮庄四个景点。建筑群建在 合肥 城南的护城河边，这段护城河因为包公祠、墓而得名包河。
合肥 是包公包拯的故乡，包拯在 合肥 生活了40年，做官2年，与现在戏曲电视剧里的包公不同，包拯的主要政绩不在 开封 府，更不在英明断案上，历史上的包拯当然善于断案，为官清廉正直，但是他主要是一个政治实干家，他造福一方，对当时的制度作出了一些改良。包拯死后归葬故乡，1066年 合肥 人民在包拯生前读书的香花墩(这里的香花墩并不在今天的包河，而在今天老城区内市府广场。当时是流经那里的金斗河上的一座小岛）上建起包公祠，包公祠、墓现在是 合肥 主要景点之一。原先的祠堂曾在1129、1276年毁于金兵、元军攻城的战火。在1486年因为意外的火灾而毁损。祠堂原本位于城内，1488年庐州知府宋鉴重建被大火毁坏的包公祠时，见到这个小岛环境优美，将祠堂迁到现在的位置，祠堂所在的这个小岛也就改名为香花墩，当时的名字是包公书院，除了祭祀包公外，还作为包家后人读书的私塾。1539年御史杨瞻改名包孝肃公祠，专门祭祀包公。包公祠地面建筑在1854年毁于太平军与清军的庐州之战，但家乡人民对包公十分崇敬，屡毁屡建。祠堂现在的建筑是1882年李鸿章捐资重建的。 合肥 包公祠是祭祀时间最久，年代最古老、遗迹最多的一座包公祠。

合肥市包公园

包公园浮庄
包拯（999-1062年），庐州 合肥 人，是北宋杰出的政治家，包青天的形象经常出现在戏曲和电视剧里，因为他的清廉如水、刚正不阿、为民做主，使他成为人们心目中官员的道德楷模。在民众心中，他断案如神，是正义的化身。然而戏曲和电视剧里包公故事大多都是虚构，不过表达了人们朴实的愿望而已。那么历史上真实的包公又如何呢？ 包拯生于合 肥东 乡小包村的一个书香门第的官僚家庭，父母都以为人正直，乐善好施闻名乡里，由于长辈的言传身教加上包拯从小接受正统的儒家思想教育，包拯从小养成了良好的道德品质。 1023年24岁的包拯中举人。 合肥 县大商人张某在府中设盛宴，邀请 合肥 所有中举的举人前去赴宴，举子们纷纷前往，唯独包拯不去。有人问他为何不去。包拯说，我们这些举人与他素昧平生。他却摆下盛宴只邀举人前去，这是有所求，不过希望今后我们中有人做了官，能帮助他罢了。如果现在就接受了人家的好意，就不好拒绝他的请求。今后如何能在官场保持自己的正直志向呢？从中可见包拯立志正直为官的坚定立场，注重防微杜渐的远见。从另一个角度，我们也可以想见，封建时代的商人没有地位，致富所得受到官僚盘剥，必须要与guan员拉关系找靠山才能做好生意，保住身家性命的情形。 包拯28岁时考中进士，先后被授予 江西 建昌 县知县和监和州税（和州税官）两职，但包拯却没有去赴任，为何？因为父母不愿离开家乡。双亲年事已高，需要照料，自己是家中独子，包拯坚持“父母在，不远游”，如果自己到外地做官，势必无法孝敬父母。为了照顾父母，放弃高官厚禄，在如今能有几人做到呢？现在很多家庭都是子女在外工作，家中只剩空巢老人。包拯的这一举动受到当时舆论的一致赞扬。直到10年以后，包拯父母相继去世，包拯按儒家传统为父母守孝27个月后，受人举荐，38岁的包拯才接受了 天长 知县的官职。 包拯担任 天长 知县，一天有一个农民来县衙，说自己家的牛舌头被割，牛吃不下草快要饿死了。根据宋朝法律，私自杀牛要判死罪。包公接到报案，大约心想“朝廷为了发展农业，繁殖耕牛数量，一向禁止宰杀牛，百姓都知道私自杀牛要判死罪。割了牛舌，牛不能活，就必然只有杀牛。然而如果是此人要杀牛，他应该私自杀了，报案等于自投罗网。再说此人全靠这一头牛种田，牛尚壮，杀牛无益。这必定是此人的仇家要陷害他，割牛舌逼迫他杀牛，然后再来告他私自宰牛。”于是包公叫这农民先把牛杀了。过了几天果然有一个人前来告农民杀牛，包拯立刻说道，为什么先割了牛舌再告原告杀牛？割牛舌的人只得承认。包公在那个没有先进破案手段和技术，找不到充分证据的情况下，利用人们的心理，用引蛇出洞的手段破了案。这是宋史中关于包拯断案的唯一记载。 后来包拯调任端州知州（今天的 广东 肇庆 ）。包拯在端州开凿水井，鼓励农桑，兴办教育，减轻民众负担，废除很多陈规陋习，几年之间端州呈现一片富足景象。端州特产端砚，每年要作为贡品上供，贪官污吏层层盘剥，一年要上供2000多方，以往的端州地方官都强行摊派制砚工匠，不给报酬。包拯废除这一弊政，除每年用官府的钱购买三四十方上供皇宫外，其他的都自由买卖。在此任职期间，包拯作诗一首表达清廉正直为官的志向。 书端州郡斋壁 北宋 包拯 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。 史册有遗训，毋遗来者羞。 包拯调走时，端州百姓要赠与他端砚，包拯拒绝，人们于是在包公的船开动前，把一方上好的端砚偷偷藏进船上包公的行李里。包公知道后，对送别的百姓做了个长揖，然后取出砚台投入河里。至今在包拯投砚台的地方附近还有一座小岛，名叫掷砚洲，上面建有包公楼，表达了 肇庆 人民对包拯的敬仰。 宋仁宗欣赏包公的才能品德。让他担任监察御史，包拯不畏权势，弹劾违法的皇亲权贵，即使是宰相宋祁庸碌 无为 与国舅张尧佐无功而高升的事，包拯也不留情面。期间包拯反对进贡以与西夏议和，支持范仲淹凭城坚守的正确战略。又出使辽国，辽国大臣指责宋朝在边境修筑防御工事，破坏《澶渊之盟》条约，包拯针锋相对地指出辽国的违约之举。维护了宋朝的国家利益，不辱使命。 后来在几个地方任职以后，包拯被派去主管解州（ 山西 运城 ）的盐务。原先宋朝的食盐贸易由政府垄断，盐价昂贵，百姓吃不起盐。每年运输 运城 盐池 的食盐要政府花费六百多万贯的费用，官府把这项费用通过苛捐杂税全部转嫁到周边老百姓的身上。包拯支持范祥的正确主张，废除了政府的食盐贸易垄断以及和食盐搬运有关的杂税，允许商人自由买卖食盐，条件是商人向边界运输粮食来换取政府特许买卖一定数量食盐的证件——盐引。取消垄断，自由竞争降低了食盐价格，人们有钱买盐，废除了老百姓承担的相关苛捐杂税，商人可以得到利润，省去了官府的费用，解决了边疆的军粮供应，老百姓、商人 和zheng 府都得到好处。后来这项办法的基本原则一直延续到了清朝道光时期的票盐改革才废除。

合肥市包公园

包青 天长 眠之地包公墓， 合肥 是包拯家乡，历史上的包拯与电视剧里的形象差别很大。历史上的包拯见这篇游记。 http://www.mafengwo.cn/i/1277401.html 这是网络上关于 合肥 最详尽的一篇介绍。
1053年包拯 长子 去世，因为当时怕官员徇私，法律不准官员任职自己的家乡，包拯请求去离家乡近的 扬州 任职，安葬儿子。宋仁宗知道包拯正直无私，破格任命他到家乡庐州担任知州。包拯的舅舅强买民田，包拯按法律打了舅舅20大板，留下了“外甥有理打得舅”的谚语。当年江淮地区发生大旱灾，庐州粮价飞涨。人们都劝包拯压低粮价，包拯反而用高价收外地粮食商人的粮食，并且派人到周边地区遍贴庐州高价买粮的告示，一时间商人纷纷运粮食来庐州，庐州市场上粮食很多，粮价很快下跌。包拯救济灾民的办法也很特殊，他参考了范仲淹 杭州 赈灾的办法，没有像其他地方那样开仓放粮，而是与寺庙的主持和富人联系说，现在正是劳动力成本低的时候，你们可以乘这个机会多雇人修建寺庙，住宅和水渠。在这一政策下，庐州不仅建设了寺庙住宅，还建设了大量水利工程，缓解了日后水旱灾害的影响。端午节庐州有赛龙舟的习俗，富人在龙舟比赛后都会施舍穷人，包拯于是大办龙舟比赛。穷人因为这种救灾办法得到生计，以工代赈的方法也把需要救济的人和混饭吃的人区别开来，最后这场天灾对庐州的造成损失在灾区里最小。利用价格规律平抑粮价、通过工程建设和娱乐活动让富有的人救济灾民，这是一种很先进的思想，整个宋朝只有范仲淹，王安石和包拯做过利用经济手段施政的事。 1056年，58岁的包拯终于成为 开封 府尹。按理说，包拯后世之名应是从 开封 府名扬天下的，事实上，他只在这个职位上坐了一年多。既没有张龙、赵虎、王朝、马汉，也没有公孙先生、南侠展昭，更没有狗头铡、虎头铡、龙头铡，那些出神入化的情节都是出自清代小说《七侠五义》。 不过，包拯还是做出一些政绩。他一上任就改革诉讼制度，裁撤了门牌司，平民可以没有阻拦地进入 开封 府告状。在当时，平民告状都得先通过门牌司才能上交案件，时常被小吏讹诈。几个月后，惠民河涨水，淹了南半城。包拯调查后发现，河道屡疏不通的原因是达官贵人在河两岸占地修豪宅，还堵水筑起了“水上公园”。包拯立即下令将这些花园水榭全部“毁去”以泄水势，“人患”一治，水患自然解除。这一举动可谓石破天惊，威名大震，老百姓都盛传“关节不到，有阎罗包老”。在这不长的时间里，包拯肯定也查办过一些案子，也许其中不乏为民平冤的，也采取过一些措施维护首都治安，一度赢得美名。他处理案件公道正派，执法严峻，对各种阶层一视 同仁 。他不苟言笑、过于严肃，得来了“包公笑比 黄河 清”的民间评价——要看包公笑，比 黄河 水变清还难啊！ 1059年包拯被任命为三司使，主管全国的经济和财政工作，在这个位置上，包拯展现出了经济改革的天赋。当时，朝廷向百姓征用过度。每年为了搜集和运输贡品，老百姓有很多负担，包拯说，进贡物品也是商品，朝廷要按照一定价格，在市场向百姓购买；很多不需要的贡品可以免除，对于京城需要的物资就近购买，节约成本。 1061年包拯就任枢密副使，名义上是国防副部长，地位相当于副宰相，但包拯已到风烛残年，没时间施展他的抱负，一年之后就病逝。他病重期间，宋仁宗亲自到他家里探视，派御医为包拯看病。皇帝发现包拯家的衣服、饮食和器具都如同平民百姓，大为感动。包拯生前留下遗嘱“后世子孙有范赃滥者，不得归于本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。”规定后世子孙如果贪赃枉法，就从家族中除名，死后也不能葬于家族墓地。 包拯死后归葬家乡 合肥 ，他死后的1066年，家乡人民在包公以前读书的香花墩上建起包公祠，纪念包拯。祠堂旁的这段护城河被称为包河。祠堂曾经在1854年毁于太平军与清军的激战，1882年由李鸿章捐资重建。1973年考古队发掘包公墓，出土的随葬品极为简单，除了宋仁宗赐予的十二个陶俑和两方官印外，其余都是平民百姓所用的东西。包公祠、墓现在成为 合肥 市一大景点。家乡人民至今对包拯十分尊敬。后来在 开封 、 肇庆 等地也先后建起包公祠。后人搜集包公的数百份奏折，编成《包孝肃公奏议》流传至今。 有人也许会疑惑，包拯平素干了许多得罪权贵的事，为何却从来没被贬官，反而官场不倒？这首先要归结于包拯的杰出才能和高尚品德，他是宋仁宗所需要的忠臣能臣，包拯还向皇帝推荐了很多有用之才。包拯不是一个人在战斗，他代表了宋朝的御史集团，宋代御史们以纠正风纪，监督官员为己任，大多正直为官。其次包拯符合封建儒家思想良臣的标准，作为那个时代的道德楷模，包公得到天下舆论支持，要是别人陷害包公等于暴露自己的邪恶，包公在朝也是宋朝统治者粉饰太平的幌子。最后，这也是因为包拯遇到了宋仁宗这样的君主，这位皇帝虽无大的建树，却极为宽厚仁慈，包拯是得到了皇帝支持的。 历史记载包拯平时待身边的人十分严厉，不苟言笑，为防止家人求他办事，与亲戚从来没有家书，亲朋故旧大多疏远他。他纯朴平实、刚直不阿、疾恶如仇、爱民如子，同时他太过较真、不会处世、人缘不好。他不是嫂子养大，头上没有月牙，是否皮肤黑也难考，他没有审过狸猫换太子、铡美案等案件，没有打过龙袍，没有在陈州放过粮，包拯主要政绩并不在 开封 府任期，更不在英明断案上，他是一个实干家。然而，他却成为了百姓心中 中国 无人企及的崇高与正义的化身，一个至忠至正、至刚至纯的清官标志与忠臣样本，一个被历朝官方推向神坛，又被历代老百姓奉为神明的包青天。

合肥市包公园

包公墓室内的宋代二十四孝雕刻。
包拯作为一个古代著名人物，他的事迹已经成为历史，那么他的思想对今天的我们有什么现实的教育意义呢？ 首先，包拯对家人的态度就很值得学习。包拯考中进士后，被派到 建昌 县(今 江西 永修 )任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求在家乡附近的和州(今 安徽 和县 )做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世。这不是一般人能够做到。包拯认为孝敬父母就要趁着父母还在，还能报恩的时候。可以看出包拯对父母的深厚感情。对于子女，包拯也一向要求严格，用言行作出表率，时常检查子女学业，教他们做人的道理，生前留下的遗嘱也说子孙贪污就开除出家族，不能与家族合葬。包拯的子孙后来为官时也清廉正直，爱护百姓。对于犯法的舅舅，包拯不留情面，按法律处置。包公总是制止纠正亲戚错误的行为，不因为私情而有所偏袒，更不因为亲情而纵容亲戚破坏公共利益。对于亲人私下的请求，他总是坚持立场，不徇私情。 再来说说包拯是怎样和皇帝、同事、下级相处的。包拯不同于当时绝大多数官员，对皇帝唯唯诺诺，不讲真话，粉饰太平。包拯对当时的弊政总是直言不讳，不因为可能得罪皇帝，就隐瞒实情。当时各地向皇宫进贡的物品大多是地方官用低于市场的价格强行购买，数量大大超过皇宫所需，官吏则从中中饱私囊。包拯上书宋仁宗这项弊政的危害，把多余的贡品全部免除，规定范围内的则用市价就近向百姓购买。国舅张尧佐因为妹妹是宋仁宗的宠妃，当官没有功劳政绩却在几个月里连升三级，包拯向宋仁宗七次上书，终于使宋仁宗免除了任命。 对于同事，包拯开诚布公，虚心求教，从来不因为之前的过节而记恨对方，一切从国家利益出发，不因为私欲而改变正确的立场。欧阳修曾经当众说包拯思虑不熟，为人苛刻，吹毛求疵，然而当欧阳修被贬官时，包拯反而向宋仁宗上书，为欧阳修叫屈，欧阳修从此钦佩包拯为人。包拯非常乐于听取别人的意见，采纳范祥的建议改革盐法就是一例。年轻小辈指出他的错误，包拯都虚心接受，司马光曾经说包拯，刚强而不骄傲，这是人们难以做到的。包拯坚持正确的立场，不见风使舵。范仲淹主持庆历新政，因为反对派阻挠，被罢相贬官，新法被废除，很多官员乘机中伤范仲淹和改革，包拯却上书历陈改革的好处，说新法虽有缺陷，有些做法仍然可行，不可全废，又为范仲淹叫屈。 对于下级，包拯善于从身边发现人才，推荐其中的有才之士。著名的王安石，司马光都得到过包拯的推荐。历史记载王安石平时我行我素，做事不循常理，不拘小节。很多人嘲笑他，连当时的名臣韩琦也认为王安石不可大用。包拯发现了他的才能，向宋仁宗推荐王安石，也许是因为这才有了后来的王安石变法。包拯一生向皇帝推荐的人才有几十位。 工作中的包拯，注重调查研究，广泛听取意见，谨慎施政，认真负责，同时任劳任怨。包拯每到一地任职，都没有高坐在衙门里，而是经常外出巡视，走访民众，了解情况。就 比如 包公在 河北 任职时发现，朝廷设置的养马场占用了漳河两岸150多万亩肥沃的农田，而这样大面积的草场，只能饲养五六千匹马，于是包拯奏请撤销军马场，把这些肥沃的土地分给周边无地少地的农民耕种，发给地契，获得批准。宋仁宗经常把一些别人不愿意做的事情交给包拯， 比如 开封 府尹一职，而包拯不像有些官员那样不求有功，但求无过，总是勇于任事，多做实事。 包拯对于百姓的民本思想也是那个时代不多见的。包拯到各地调查访问，每当发现人民生活有困难总是及时向皇帝反映，注重减轻百姓负担。为说服皇帝包拯不仅劝皇帝爱护百姓，还陈述其中利害。主张要让百姓有自己的财产，藏富于民。为了这个目的要裁撤冗员冗兵，节约政府开支，轻徭薄赋，减轻百姓负担，对于百姓无法缴纳的欠税，如果不是故意“侵盗”，确实无力缴纳，就予以“放欠”（免除）。他主张建立完善的救济制度，在发生灾害时要及时救助。他还做了不少公私两利的便民之举，除了解州池盐盐法改革外，还有冶铁的改革。当时宋朝政府冶铁是国家垄断。在某些地区设立铁冶务，指派民户为“冶户”，令其生产纳铁入官。由于专业性强，物力、技术水平要求高，强制性的指派办法必然脱离实际，以致不少冶户破产，官府所得铁货也不多。冶炼出来的铁质次价高。包拯便请求加以改革，“令百姓取便烹炼，必然铁价转下，兼令赴本县送纳，于民至便。”就是说让百姓可以自由开设冶炼厂冶铁，可以改变官方垄断冶炼铁器价高质次的情况，既满足官方需要，又让民众得到好处。此外包拯还主张严格选拔德才兼备的人担任地方官。 包拯不仅是一位杰出的政治家，在军事方面也有建树。包拯的军事思想是有备无患，忘战必危。精选将领，精练士卒，节约军费，组织民兵。包拯负责 河北 军事工作时，认为辽国随时可能入侵，主张有备无患，下令在边境修筑城防工事，多储备粮食，“备守战之具”。同时包拯精选将领，裁撤冗兵。将缺少军事才能的皇后亲戚等权贵子弟罢免，从基层军官里选拔将领，日后在与西夏战役中开疆拓土，立下大功的王韶就是包公在担任枢密副使时举荐的。包拯裁撤军队中老弱以节约军费，同时考核军官的军事训练。此外包拯还主张在北部边境组织民兵，派军人训练，农忙生产，农闲练兵，作为正规军的补充。这项措施后来在王安石变法时得到实行。、 包拯还是那个时代不多的主张依法治国的人，主张“以法律提辖天下”。并在司法上做出了执法如山的实践。民本思想是他法制思想的中心，包拯主张法律以安民为本。认为“民者,国之本也,财用所出,安危所系,法当以安之为急。”立法上包拯主张公私两便，使国家百姓都从法律中得到利益。包拯认为法令必须是稳定性与适时变动性的统一。法令一经制定,不能朝令夕改,失信于民。同时,他还主张因时因事而立法,应根据实际情况及时修改法律,该废除的要立即废除。执法上，包拯重视对民众的教化，反对不教而诛。对于案件要严格认真调查，防止冤案。同时主张“慎刑”也就是谨慎的使用刑罚。对于犯罪分子，包拯主张信赏必罚，法不阿贵，也就是犯法就一定要受法律制裁，不论身份多高贵都要遵守法律，对犯法的权贵像对待一般犯罪分子一样严惩。

合肥市包公园

包公墓，墓中有包公遗骨、包拯金丝楠木棺材两边有宋仁宗赐予包拯陪葬的十二个陶俑的复制品，包公墓志铭的复制品（真品现在 安徽 博物院新馆展示）。包公园的介绍见这篇游记 http://www.mafengwo.cn/i/6372674.html 包公园景点级别4A级，地址： 合肥 市包河区 芜湖 路。乘坐119路;11路;154路;6路;99路，226路公交到包公园站下可到。乘坐地铁1号线包公园站下，D口出，再向北步行可到。包公园包括包公祠、包公墓、浮庄、清风阁四个景点，联票50元，导游证不带团免费参观。最佳游览季节：3月桃红柳绿之时，7-8月荷花开放季节，11月-12月初银杏、红枫观赏季。开放时间：夏季：8：00—18：00，冬季：8：00—17：30。电话：0551-62886107,0551-62885950（图片是否真实可打电话或实地核实）

李鸿章故居

李鸿章故居

李鸿章故居，晚清重臣，洋务运动领导者李鸿章的故居。位于 合肥 市老城区的淮河路步行街上。现在留下的建筑基本上建于1870年代。李鸿章出生于今天 合肥 瑶海区磨店乡，他出生的宅院早在太平天国占领庐州时就被太平军烧毁，1870年李家兄弟在这里重建了李府，兄弟六人聚族而居。李鸿章主要在外地做官，只有回到 合肥 期间才在这居住，时间不超过2年。后来李鸿章的子女都离开了 合肥 ，到了 上海 、 南京 等地，到了抗战前期这里已经很破败了，只有看门人守护。1946-1948年国民党扩建东大街为马路江淮路的时候，因为李家还是有权势，避开了扩建道路让出土地。1949年我党刚解放 合肥 的时候，干部很多就住在这里。故居原本很大,从今天的位置最西端一直延伸到 含山 路，占据了淮河路步行街的北面的很大一段，有李府半条街之称，当时沿街的房屋多半被李家当做门面房出租给商家，李鸿章家所开设的义兴号当铺也在淮河路临街的房子里。但是基本都在1970和1980年代拆除，现在留下来的只占原先面积的十二分之一。我祖父母的单位解放后把这里作为宿舍。我老爸曾经说过，他小时候在这里居住的一些岁月，当时临街的住房被改造为商店，原本有一些很珍贵的木雕，但是当时的银行员工将他们铲除低价变卖了，我大伯说过，他小时候见过后花园，但是后来单位人口一多，他们就毁掉花园建起宿舍楼。后来被其他单位占用的建筑都被完全拆了，我们在今天看见这仅存的建筑是当时我祖父母单位的宿舍。（他们单位当时也是李鸿章故居的破坏者之一）虽然李鸿章不是 合肥 人中才能最高，历史贡献最大的，但是外地人一般提起 合肥 名人也只知道他。 http://www.mafengwo.cn/i/6372686.html 李鸿章故居的介绍见这篇。

本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2024-12-2 17:05 编辑

李鸿章故居
李鸿章故居前厅布置了“李鸿章生平展”，用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生，即“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。中厅和小姐楼则采用复原陈列的形式展现了李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况，充分表现了江淮地区的建筑风格。东面的“淮系集团与 中国 近代化的展览”，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。

这张照片是故居里演的《谢恩师》讲的是李鸿章的老师，晚清庐州三怪之一的徐子岑看到淮军中“会说 合肥 话，就把洋枪跨”（当时淮军九位主要将领7位是 合肥 人，,淮军将士里 合肥 人占很大比例），建议李鸿章不要任人唯亲。故居每到国家法定节假日，故居的讲解员都会为大家表演。
中厅又称福寿堂，堂高9米，是现存江淮地区最大的晚清私人住宅厅堂。每扇格门上都雕有造型精美、典雅的图案，房梁全是斗榫，不用一枚钉子。大梁两头都雕成象头形，寓意吉祥（象）。正上方的横梁上雕有“佘太君祝寿图”，人物造型栩栩如生。东西两厢是李氏后人的书房，清雅疏阔，青砖漫地。
再看客厅福寿堂的摆设，福寿堂是为庆祝李鸿章母亲80大寿由李鸿章题写，福字笔画粗，寿字笔画细长，寓意“福满寿长”客厅摆设钟。花瓶和镜子寓意终生平静。正中案上的镜子背面朝外，因为风水认为镜面正对大门会反光，光照到人，会给进屋的人带来灾祸。
中厅的正中，四根木柱正好构成一个开间，木柱的一左一右，各为一个开间，加上东西两面厢房，形成了明三暗五的格局，颇具江淮地区富宅的建筑特色。东厢房是书房，里面的博古架称为“过桥式”，左右两部分正好可以重合在一起。原理出自 中国 古代阴阳互补理论。左边摆放的楠木书架，正好可以装下一部《二十四史》。李鸿章故居
李鸿章故居是 合肥 市文物管理处所管理的，因此故居的导游讲解员的知识水平与讲解内容很专业。故居免费开放。持导游证和考古工作证免费参观。地址： 合肥 庐阳区淮河路步行街208号。景区级别4A，可乘坐109路;117路;121路;127路;129路;136路;14路;166路;46路;4路;512路;5路;703路;b1晚八点线;b1路;k3路;t10路;快速公交4号线;快速公交5号线到市府广场公交站，再沿淮河路向东步行150米可到。 乘坐地铁2号线四牌楼站下，A口出，可到附近。 http://www.mafengwo.cn/i/6372686.html 李鸿章故居的介绍见这篇。最佳游览时间：3-6月，9-10月。电子邮件:hflifu@sina.com电话:　0551－62616772 0551-62626949（图片是否真实可联系景区或实地核实）开放时间：　全年开放，夏季：8：30－18：00 冬季：8：30－17：30 。景区网站 http://www.lihongzhang.org.cn/（除了马蜂窝APP外，马蜂窝外网链接被ping 蔽不能直接点，请上马蜂窝APP打开，或搜索景点名称找官网）

李鸿章享堂
李鸿章享堂
李鸿章墓地，李鸿章享堂。李鸿章享堂，位于合 肥东 郊 大兴 镇，李鸿章的墓地和纪念他的祠堂。建于1902-1903年。李鸿章享堂位于东郊 大兴 镇，坐北朝南，北临裕溪路，系晚清建筑。占地13000平方米，有屋四重，连东西花厅、寮房在内共99间，其东还有库房、仓房，大门前有照壁。照壁之外立有御制碑，御赐祭文碑等三座，其西南为李鸿章墓地，墓前大道直通南淝河。其归葬故里时，即由水路经巢湖入南淝河至此下葬，以后祭祀官员都由此水路上岸。一块碑文上刻光绪皇帝的祭文，有“光禄大夫，太子太傅，文华殿大学士，直隶总督，全权大臣”等字样。2003年经修复扩建后对外开放。修复后的享堂占地13000多平方米，建筑面积近3000平方米，是目前 中国 保存与复建较为完好的享堂。大体可分为三大部分，西边为墓园区，中部是享堂，东边是仓房。整个享堂及墓园的大门坐南朝北，大门前建有一座四柱三间三楼的石牌坊，上刻光绪帝所赐的“钧衡笃祜”四个大字。现修复的三座碑并列立于山门外。

本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2024-6-27 12:58 编辑

李鸿章享堂
享堂周围原有围墙，向南的中间有一面高大的照壁，照壁前有三座石碑，碑文是慈禧、光绪为李鸿章题写的。这三座石碑里中间的一块早已毁于1958年大跃进时，是后来重建，两边的石碑是原件。李鸿章享堂
这一带是 合肥 最破旧的老工业区。钧衡笃祜，钧衡，比喻国家宰相一类重臣；笃是厚的意思；祜是大福。意思是李鸿章官显福厚。这四个字是李鸿章七十大寿时光绪皇帝御笔所赐，以褒奖他对大清帝国的功绩。此牌坊是 安徽 高度最高跨度最大的。李鸿章享堂
享堂分为墓园区、祭祀区和仓房区三部分，中路的祭祀区以实物陈列和图文介绍的方式介绍了李鸿章最后的岁月、死后下葬过程、李鸿章家族在 合肥 的遗迹、 合肥 十 大名 人家族家训。东部的仓房区则展示了江淮农事陈列和 合肥 传统建筑风格家居风格介绍陈列。
李鸿章享堂
享堂里还有李鸿章的神位，光绪、慈禧御赐匾额，李鸿章 马关 谈判时的遇刺血衣等

享堂前厅正中上方的调鼎凝釐匾，慈禧太后在李鸿章七十大寿时所赐的匾。鼎的四面雕刻有八条金龙。调鼎凝厘”的意思是李鸿章是像伊尹那样的贤臣.(以调鼎来比喻治理天下,厘,精微容器。伊尹最初是商汤的厨师，后来成为商朝阿衡（宰相）)

前厅正中下方钧衡笃祜匾是李鸿章七十大寿时光绪皇帝御笔所赐，以褒奖他对大清帝国的功绩。钧衡笃祜四个字，钧衡，比喻国家宰相一类重臣;笃是厚的意思;祜是大福。意思是李鸿章官显福厚。

两侧懋建殊勋、公忠体国、器识源深、匡济时艰，前厅的扑元经体等匾额是军机处、礼部、翰林院等所赐。

本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2024-12-2 17:06 编辑

李鸿章享堂
享堂的木雕则展示了不同于徽派和苏派木雕的庐州本土风格。 李鸿章享堂
享堂西部的李鸿章墓  园，墓  前有神道碑、十个石像生和石五供供桌。
李鸿章享堂的详细介绍见这篇游记http://www.mafengwo.cn/i/10696710.html（2018旧版）

李鸿章享堂景区级别：4A，免费参观，这里也是合肥文物管理处管理，讲解员的知识水平合肥讲解也比较专业。乘坐6、15、28、147路公交到李鸿章享堂站下可到。最佳游览季节：3-4月。免费开放时间：9：00－16：30，每周一闭园。联系电话：0551－64538901－602 。（图片是否真实可联系景区或实地核实）地址：地址：安徽省合肥市瑶海区大兴镇裕溪路378号 。景区网站http://www.lihongzhang.org.cn/ （除了马蜂窝APP外，马蜂窝外网链接被ping 蔽不能直接点，请上马蜂窝APP打开，或搜索景点名称找官网）

本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2024-12-2 17:07 编辑

长湖一望水如天——八百里巢湖篇巢湖市
巢湖 风景名胜区地域宽阔，包括 巢湖 市、 肥东 县、 肥西 县、包河区和 庐江 县五个区（市）县的部分陆域，共分为十大景区，其中 三河 古镇 景区（AAAAA景区）、中庙—姥山岛景区、牛角 大圩 景区、滨湖湿地森林公园、王乔—紫微洞景区、银 屏山 景区、龟山公园景区、旗鼓山范增故里景区、四顶山－黑石嘴景区、大小 黄山 景区、三汊河湿地公园－孤山岛景区、唐咀水下古城遗址、 灵台 圩—袁家山景区等。巢湖市
环 巢湖 共有滨湖新区和12个乡镇，每个乡镇都有数个景点，湖光山色、湿地（推荐滨湖湿地森林公园、龟山湿地公园、红石咀公园）、古镇古村落（ 三河 、柘皋、长临河、烔炀、六家畈、洪家疃等）、岛屿（姥山岛）、古建筑(除了古镇内的之外推荐中庙、淮军昭忠祠、庐州府姥山岛文峰塔）、名人故居（吴邦国、李克农、冯玉祥、张治中、刘秉章、丁汝昌、孙立人、杨振宁等）、溶洞(推荐紫薇洞）、花海与奇花（半汤郁金香高地和银 屏山 等）、温泉（半汤温泉）、森林（推荐滨湖湿地森林公园、龟山湿地森林公园、红石咀公、）、沙滩（ 芦溪 湿地）、古遗址（唐咀水下遗址）现代景区（ 比如 安徽 名人馆，渡江战役纪念馆）都有。环 巢湖 地区风景秀丽，是 合肥 风景最优美的地方，旅游资源是 中国 顶级的，但是很少被 合肥 及周边地区以外的人了解。
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本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2026-2-16 08:24 编辑

巢湖第一名胜——紫微洞紫微洞又叫、紫薇洞、金庭洞。紫微洞在 巢湖 市北郊， 巢湖 １路公交底站就是紫微洞．有紫微洞和王乔洞两大景区组成。两洞相距100多米。紫微洞被本地人称为江北第一洞，江北难得的喀斯特溶洞景观。里面有很多惟妙惟肖的奇石， 比如 仙人对弈、葫芦寿星、麻姑献寿、猴子捞月、飞龙戏白马、一品天香、洞中观音、仙境佛手、金龟望月、天外泄洪景点的神龟与仙人等，洞内有明代摩崖石刻、有暗河、有天井、有瀑布。最好的游览季节是夏天下过大雨之后，紫微洞里云雾缭绕，一品天香、洞中观音、佛手、苍龙等奇石四周都布满云雾，很有仙境的感觉，苍龙和白马之间的瀑布也会更加气势磅礴。夏天这里的气温最高不到25度。冬天则比外面暖和。王乔洞虽然规模不大，却是 安徽 现存唯一一处佛教石窟。洞里有南齐到唐代雕刻的数百无头佛像，洞外有宋、明、清、民国摩崖石刻。除此之外还有报恩寺、巢湖奇石馆、四望亭、八角亭、一品夫人墓、步仙桥等。

紫微洞得名来源于紫 微山 ，紫 微山 古称翠 微山 、金庭山。紫 微山 的得名原因有两种说法，一种说法是得名于 中国 古代天文观中，星空正中，传说是玉皇大帝所居住的区域紫微垣。这里曾经是道教洞天，因此用道教传说命名。另一种说法是在西晋时有一位道人“游先生”在洞内修炼时，有“ 紫云 覆其上”，得名紫 微山 。南齐到唐代五代十国时期这里是佛教徒活动的地方，隋朝开皇十年，590年紫微洞附近建起佛寺报恩寺（最开始叫海会寺），在两宋宋元明时期，紫微洞是道教的三十六洞天之一，宋元时代唐代报恩寺遗址上建起了道观紫微观，明洪武年间紫微观迁入巢县城内。清代，道教衰落，佛教徒又回到这里重建了报恩寺。根据记载推测，清代的报恩寺建于康熙《巢县志》编纂完成的1673年以后。

紫微洞景区内有王乔、紫微二洞。紫微洞宋元和明早期本为王乔洞的名称， 清康 熙《巢县志》中记载：王乔洞，王子乔和洪崖先生曾在洞中修炼，然后得道，得道后闭穴而去。（因而得名王乔洞。）晋朝初年会稽（ 绍兴 一带）道人游先生用手杖拨开洞门，在此修炼，也得道飞升。紫 微山 本名翠 微山 ，游先生在这里修炼时，有“ 紫云 覆其上”，得名紫 微山 。（因洞位于紫 微山 上因而王乔洞得名紫微洞。）康熙时洞口还有朱熹曾游到数字。明末开始紫微洞变为了今天的紫微洞的名称，王乔洞才成为今天王乔洞的唯一名称。王乔洞得名于王子乔再次炼丹修炼得道的传说，洞内几百尊佛像，除一尊观音外全都无头，据推测是宋元明时代道教徒破坏所致。王乔洞现存的摩崖石刻最早是北宋哲宗绍圣二年1095年留下的，洞口有宋明清三朝摩崖石刻6方。

紫微洞在 合肥 地区广为人知的说法是明朝弘治年间牧童在紫 微山 顶放羊，羊掉入洞口，牧童为寻找丢失的羊发现的。古称金庭洞。金庭洞因玉皇大帝的宫殿金庭而得名，古人认为玉皇大帝居住在天上紫微垣星区中的金庭，因紫微洞（金庭洞）和当时被称为紫微洞的王乔洞都在紫 微山 上而得名。目前提到紫微洞最早的古籍是明朝正德年间成书的南直隶 苏州 府吴县(今属 江苏 苏州 )人杨循吉的《庐阳客记》，书中提到的：巢县“名山一 金庭洞天”，洞中最早文物是葫芦寿星旁边的明代篆字石刻寿字。但康熙《巢县志》记载宋代阮美成《金庭洞》五首，有人据此和弘治时发现紫微洞的说法认为宋代王乔洞也称为金庭洞。但阮美成《金庭洞》五首诗中有“紫翠山围小洞天，洞中石下有寒泉”诗句。景观类似紫微洞而非王乔洞。康熙《巢县志》关于金庭洞的记载“宋代时藏御书《玉皇经》、《金龙玉简》于其中。”因此弘治年间发现大概率是第二次重新发现。清代康熙《巢县志》这样记载紫微洞。“金庭洞，又名紫微洞，在金庭山上。宋代时藏御书《玉皇经》、《金龙玉简》于其中，今不存。洞口仅容人身，清代之前一位姓姜的巢县人，带着一筒蜡烛，准备走到洞底，进三里许，豁然明朗，流水潺湲（洞中暗河和飞瀑），巨木阴翳（巨木可能是钟乳石）“再往下有神话传说色彩，说遇到仙女、寿星、观音、龙、马等应该是洞中奇石，又行十数里，蜡烛几乎要燃尽，这位探洞者因害怕而返回。之前巢县人民焚烧道教的道经、符箓、斋醮牒文灰烬无论远近都送入金庭洞内用来祛病祈福。金庭洞内有水流出。冬夏不竭，就是金庭 曲水 ，每年春游，巢县士绅百姓都要在洞外的小溪中玩 曲水 流觞的游戏和赏花，当时紫 微山 上的花主要是杏花。抗战时期紫微洞曾经为附近的巢湖百姓躲避日军提供避难所。1990年代之前人们进入紫微洞主要是从洞顶的一个类似 中国 大陆地图的洞口顺着木梯拉扶着绳索下来。现在的洞口一段还是1990年代重新开辟的，在紫 微山 半山腰。从当时留下的文章和史料看巢湖紫微洞取代金庭洞作为洞的正式名称是在清朝雍正、乾隆时期。1985年《 巢湖市 志》和1992年《巢湖志》中记载的洞名还是紫微洞，20世纪末才有紫薇洞的别名。紫薇洞
紫微洞葫芦寿星，大葫芦一样轮廓的空间里，有一位有很大光头，胡须很长，左手拿拐杖，右手抱着葫芦的老人，像不像神话里福禄寿 三星 里的寿星？寿星的外面的凹槽形似一只大葫芦，把寿星包裹住，所以这个景点叫葫芦寿星。葫芦寿星两边还有明朝人雕刻的篆字福与寿二字。紫微洞的介绍见这三篇游记
http://www.mafengwo.cn/i/23407232.html （新版）https://bbs.8264.com/thread-5711105-1-1.html
http://www.mafengwo.cn/i/12366226.html （在游记中间）
http://www.mafengwo.cn/i/5362639.html （旧版）

紫薇洞

我左边是葫芦寿星和明代寿字

紫薇洞

葫芦寿星面前有这样一块钟乳石，仔细看像不像一位头戴花冠，长发下垂，手捧寿桃，身穿宽大带着褶皱的裙子，双膝跪地的少女？这个景点叫麻姑献寿，麻姑是寿星的女儿。

紫薇洞

麻姑献寿在我头顶左上方

紫薇洞

母子情深，一前一后两只大象，走在后面的大一点的象妈妈用鼻子卷住走在前面的小象的尾巴，似乎在保护它一般。