犍为小火车 蒸汽活化石 - 游记攻略 - 8264户外手机版

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-21 09:48 编辑


沿着茫溪河一路前行，再次来到锁龙巷，昨晚摸黑进去捏了几张片子，白天的光线好了不少，干脆再来一次二进宫。

1937年抗战爆发后，丰子恺辗转各地避难。1943年，丰子恺由重庆出发，经内江，自贡来到五通桥，在五通桥逗留十多天， 期间举办画展，将自己的抗战主张、艺术造诣等向民众进行宣传展示。

丰子恺在旅居五通桥期间，旅居于竹根滩乐安旅馆，画五通桥山水，咏五通桥风月，并与五通桥人，嘉州画派名家李道熙结下师生缘。 当时丰子恺画展的具体的经办人就是年仅23岁的青年才俊李道熙，李道熙积极协助丰先生展画、卖画，当时展画卖画地点设在李道熙供职的川康平民商业银行大厅内。李道熙也经常上门求教，在书法和绘画上都获益匪浅，并且珍藏了丰子恺的精美作品。

《丰子恺年谱》记载了丰子恺这样一段足迹：“1943年任国立艺术专科学校教授兼教务主任，不久辞去教职，以卖画为生；先后赴长寿、涪陵、丰都和川北诸地旅行，举行个人画展。1945年47岁，去隆昌、内江、成都等地开画展。”那么，1943年春节后，丰子恺首次出门开画展的行踪起于何处？

其实，大量的绘画和诗作证实，五通桥是丰子恺走出来巡展卖画的第一站，此后几年的卖画生活就是从五通桥拉开序幕的。之所以选择五通桥，是因为丰子恺有一位入川后在五通桥工作的朋友，他向丰子恺推荐景致清幽的小西湖。

丰子恺先生住宿于竹根滩上游街乐安旅馆，展画的地点则在川康平民商业银行。这些记录，保留在了当年武汉大学学生杨静远的日记《让庐日记》、朱光潜《丰子恺先生的人品与画品——为嘉定丰子恺画展作》中，也透露丰子恺在五通桥展画之余，还在今天的乐山中心城区海棠广场处办过画展，吸引了众多武汉大学师生和乐山人观展。

旅居五通桥期间，丰子恺画有《长桥卧波》（特别题有“于四川五通桥”），《蜀江水碧蜀山青》等五通桥风光作品，并举行画展。在此期间，丰子恺写下了他著名的文章《怀念李叔同》，文章结尾写道：“一九四三年四月，弘一法师圆寂后一百六十七日，作于四川五通桥客寓。”

民国时期居住在锁龙巷的子民大抵非富即贵，看看每家门口都修建有八字形阶梯，即便青苔遍布，也难掩当年之风华正茂。

五通桥的桥滩之美，给丰子恺留下了深刻印象，他在自己的书画作品上面题写了不少关于五通桥的诗句：“且喜蜀中风景好，桥滩景色似杭州”。“四望湖山留墨客，五桥姿韵入诗心” 。“ 是材非材黄葛树，有味无味白豆花。”在氤氲的水乡烟云中，丰子恺既吸吮了大自然的灵感和营养，也获得了画展带来的丰厚回报。

丰子恺在五通桥留下的反映小西湖的作品，不只是简单的自然风光的描摹，更蕴含了丰富的历史、建筑等众多人文信息，让人们看到河了解五通桥抗战时期的秀美风光与人文景致， 他的乐山展画经历对乐山画家而言具有启示意义。

丰子恺在《长桥卧波》《护生画集》等作品中，用简单的笔墨，描绘出了一个真实的百态人生。在那个特殊的年代，以轻松的笔墨，让战争中的人们看到希望，为当代留下了宝贵的文化和精神财富。

循着昨晚相同线路，没有遇到一个带喘气的，冷清的可以，俺照例是捏了几张片子就折返了，说实话，花头不大。

离开锁龙巷，回到公路边，一眼瞥见河对岸就是著名的“慈恩寺”。

为了赶在中午十二点之前收guan，干脆拦了一台掰掰车，对头，川渝子民管马自达为“掰掰车”，盖因川渝子民称呼瘸腿为掰子，正如同南昌人叫马自达为“拐的”，武汉人称呼为“麻木”，意思相同，就是残疾人专用车。

慈恩寺原名“禹王宫”，清末（1902年），五通桥衙门拿他当了学校，这是五通桥第一所新式学校。2002年，五通桥衙门把校舍推到复建了慈恩寺。

如今，茫溪河长约2公里的河段上，还保留着42座古码头，其中，慈恩寺门口的码头规模最大，随着水路盐运退出历史舞台，如今的慈恩寺码头与五通桥其它码头一样，早已丧失本来功能，布满杂草河青苔，惟有岸边繁茂的黄桷树无声诉说着过往的流金岁月。

为了节省时间，我们采取包车模式，总共十五大洋，先从花盐街开到河对岸的工农街，打卡完慈恩寺，立刻折返，直奔宾馆。

掐着中午十二点退房，然后继续昨天晚餐的地方，今天再整一顿。

退房的当口，老板娘询问我们下午是去乐山还是犍为？得知俺要去犍为，老板娘说，你们先去吃饭，我帮你们联系一台猪儿车，有商务车专门跑犍为，一个人15块大洋，直接把你们送到酒店可好？

这是一个不错的方案，于是乎，一边吃饭，一边等老板娘电话，五通桥章节就此收工。。。

厉害呀本地人找不到地方，你找着了，包括曾经的过往娓娓道来，功课做的足。乐山历史久远、应该是四川古老的城市之一。资源型城市转型不好，衰落是常态，曾经繁华昙花一现，令人唏嘘。曾经打卡乐山大佛、峨眉山一次，印象不佳。尽管如此，乐山还是准备再去一趟。

目前正在进行2700保卫战，喉舌还在宣传第一失败国的古市充满泡沫，阿三的黑暗面。

很多大V在宣传的时候次都不改 一模一样 譬如前段时间说萝莉岛 还好

还好 我们都不太感兴趣 不管里面的文案和词语 只是看个开头 就知道了 哈哈

作为五通桥当年最繁华的三条街，工农街，花盐街，群力街，一般土著都知道，随着盐业凋敝，人口外迁，群力街几乎没人了，平素也没啥人会去，或许开出租车的年轻人就不熟了，假如我跟他说就在花盐街边上，往里拐，他就明白了。

问题的关键，俺也是外乡人，自己都说不清楚具体方位，然后我说找一座老桥，他就更迷糊了。。。

明天正式开启2700保卫战，前一阵我想买一个3000点保卫战参战纪念大茶缸，结果某宝被下架了，不允许抹黑。还好没买，你看连2800点都没保住。。。

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-22 16:37 编辑

往年即便古灾，元旦，春节都有开门红，就算是老乡别走，也要骗一下，2024年元旦木有开门红，到今天总共交易了15天，只有上周四红了一天，天天都是4000+待涨，指数一路涨到2700点了，别人向上涨，盐碱地向下涨。

我早说过，2024年肯定比2023年差，没想到差到如此惨不忍睹，杀人诛心。。。

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-22 20:03 编辑


吃午饭的当口，电话响起，老板娘告知，半个小时后提着行李在桥头等车，一台上汽大通商务车，驾驶员是个帅小伙子。

匆匆划拉，填饱肚皮之后，将将来到桥头，一眼瞥见开车的老兄不约而同说，原来是你！哈哈，昨天俺跟老婆大人在五通桥下车，这位老兄就开着车，半个脑袋探出车窗，一般吆喝“犍为，犍为”，没成想，隔了一天就跟他搭上线了。

小伙子很是健谈，一边开车，一边扯了点五通桥的闲篇，譬如化工厂带来的空气污染，沿途接了几个电话，陆续有人上车，倒也不耽搁，商务车一路疾驰，向着犍为县城快速挺进。

相较于乐山市区是一块平坝不同，车子离开五通桥沿着岷江一路蜿蜒前行，加之五通桥到犍为路段施工，一路颠簸，一路尘土，车子开开停停，坐的人昏昏沉沉，终于扯到一半路程的时候，俺跟老婆大人都瘫在座位上蒙头大睡，毕竟长途旅行是一个体力活，当我们揉着惺忪的眼睛当口，商务车已经进入犍为县城。

由于是猪儿车，不敢把我们直接送到目的地，约莫在文庙路口200多米的三岔路口下了车，晕晕乎乎掏出手机道行，结果高德把我们导了反方向，直到走出一二里地，老婆大人赶紧制止，会不会整叉屁了？得令，找街头路人一问，正好走了反方向。

这算是高德地图最后坑了俺一把，于是乎，立马卸载高德，赶紧换上度娘地图，度娘好用吗？呵呵，两年后俺又换回高德，此乃后话，暂且按下不表。

再次掉头，找到预定的酒店，卸下行李，沿着附近街巷打卡，很快就摸到了文庙，算是犍为县城最最知名的景点。

俺一边捏片子，老婆大人先一步来到大门口，瞥眼瞧到文庙收银子，一个人30大洋，赶忙询问，是否进入？大老远来了，不差这一哆嗦。

棂星门，四柱三间

万仞宫墙

丹陛石

在全国的文庙中都能瞥见的熟悉字眼

这四个字也是标配

礼门，义路位于文庙大门内东西两侧，门高2.2米，宽约1米，两侧为墙体。

依着中轴线，跨过棂星门，正对着泮池，大成门。

与其它文庙相比，在建筑结构与艺术风格上，犍为文庙别具一格，大成门屋面“天开文运”下的飞角三重檐在国内独一无二。

犍为文庙始建于北宋，重建于明代洪武四年，迄今已有600多年历史。座落于县城玉津镇南街297号，占地24000平方米，规模宏大，富丽堂皇，在全国现存文庙中，规模居全国第四，四川第一。


犍为文庙结构完整，规模气势宏大，特别是石刻、雕刻技艺十分精美，部分工艺为川内仅有。2006年，被列为第六批国家重点文物保护单位。

唐太宗贞观四年（630年）诏令天下州县皆得立孔子庙，自此学拾有庙，故文庙又称孔庙，学宫，古人入学时必先在此“释尊”先圣先师，然后入内学XI。

两千多年前的西汉时期，犍为郡设立；隋代之后，犍为县设立。首位对《尔雅》作注的汉名儒扬雄寄居犍为留下子云亭，北宋名流邵伯温寓居犍为建立安乐窝，一度作为地方传承和弘扬优秀历史文化之地的犍为，设立文庙，理所当然。

宋真宗大中祥符年间，犍为始建文庙，建设于惩非镇（今清溪镇），也就是老县城沉犀山东面，后来，文庙重建于明太祖洪武四年（1371），建址于玉津镇。千年文庙，经历战争，火灾，数次搬迁，见证了朝代兴衰与更迭，唯一不变的是，李朝历代地方GUAN和广大子民均认为文庙极其重要。。。

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-27 21:17 编辑


大成门是文庙内大门，木结构宫殿式建筑，面阔五间共45.2米，进深9米，屋面为三重檐牌楼。

这块丹陛石无论雕工还是规制都要比棂星门牌坊下的那块丹陛石要上档次的多。

如今的文庙成了莘莘学子顶礼膜拜的地方，特别是应届毕业生，拜拜孔老二，敲一敲状元鼓成了流水作业，子民们都有最朴素的逻辑，拜观音求子，拜关公求财，广西还有不少景点出售小棺材，嗯，连升三级哈，于是乎，任何信yang都是功利的，谁也不能免俗。

易中天老师曾经说过，想出国留学应该去教堂膜拜圣母玛利亚，这叫专业对口！

其建筑布局座北向南构成一条中轴线，自南端始，万仞宫墙，灵星门、泮池、大成门、燎台、大成殿 、启圣宫依次排列在中轴线上，贤关、圣域、礼门、义路、东庑、西庑等左右对称布局。

大成殿是犍为文庙建筑群核心，全殿平面布局为满柱造，共用大柱28根，均为木质，其中8根通天柱直径达0.62米，均为楠木所制，柱础用整块铁石凿成，镂空雕刻龙凤浮雕，虽历经风霜，仍毫无剥蚀痕迹，为国家一级文物。

大成殿正位祀奉为“大成至圣先师”孔老二神位，配享四配，十二哲人塑像。

清代咸丰年间，犍为新来了一个县令，叫杨炳锃。这杨县令原是翰林学士，只因不会经营为guan之道，所以一下子从天子脚下的京城放逐到这西南边鄙之地犍为做了个小小的七品芝麻guan。

天高地远愁闷多，日日饮酒没奈何。他本来就是个酒仙，偏偏掉进了犍为这个酒缸子里头。东街上的泡子酒，是远近闻名的名牌产品，所以杨县令到了犍为，酒量见长，越喝越多，一天三顿离不得，用他自己的话说：“早饮三盅，一天威风”，“三杯通大道，一醉解千愁”。

这一天，虽然才是上半天，杨县令却早已喝得晕怵怵的了。他迷迷糊糊坐在公堂上审案，只听犯人在底下喊：“大老爷，小的冤枉啊”。他把惊堂木一拍，说：“你冤枉，老爷我翰林院出来当县令，这才冤枉呢，给我打！”

衙役听到老爷发话，赶紧问：“老爷，打好多嘛？”杨县令此时正是酒兴上头的时候，脱口便道：“老规矩讪，打二两。”衙役一听，晓得县太爷在说酒话，赶紧回他一句：“老爷，打不得了，再打就醉了。”杨县令自知失言，却又要面子：“啥子打不得，老辈子嗦？”

燎台，也就是 拜台，每年春秋两季举行祭孔大典。

这时师爷走到杨县令身边，凑近耳朵给他说：“这个犯人硬是打不得，他就是你要找的人。”

原来，今天审的犯人叫彭山。彭山何许人？县邑内三江镇人，案发之前是县衙粮仓的仓库管理员。因为这年灾荒，颗粒无收，灾民被逼无奈，轰抢粮仓。而身为仓管的彭山却顺水推舟，开仓放粮。结果，一城的老百姓救活了。彭山却大祸临头，身陷牢狱，成了在押的犯人，按照大清律法，开仓放粮可定死罪，彭山秋后就得问斩。

那么师爷为啥子又说这就是县太爷要找的人呢？

原来，犍为文庙修缮以后，辟出了一段照壁，按照规制，照壁上应该题写“万仞宫墙”的匾额。这四个字看似简单，因为要题到文庙的照壁上，就不那么简单了。于是前任县令曾出告示悬赏本土书法家题字。告示倒是贴出去了，却没有人敢揭榜。后来听说这犍为县内，能接招的人只有一个，那就是彭山。

于是派人查访，甚至抱来户口薄一查，居然没有此人。因为彭山犯案收监，可能被下了户口，所以查不到。这不，远在天边，近在眼前。所以师爷对县太爷说：这人就是你要找的彭山。

于是，升堂问案变成了县太爷和彭山的对话，对话又变成一场交易。

彭山开始就是不答应题字，理由是孔夫子门前题字，无疑是班门弄斧，出乖献丑。心里想的却是：把字写完了，还不是一死。杨县令赶紧许下诺言：把字题好了，将功可以折罪，法外可以施恩。彭山感叹道：想不到平生练就的技艺，关键时刻还可换得一命。果然是家财万贯，不如一技在身；杨县令心里想，承诺兑不兑现，到时候还不是我说了算。

站在燎台之上，回望了一下中轴线，囿于文庙收费，游客寥寥，如果没有记错的话，当天只有俺根老婆大人两个，冷清的可以，透过镜头不难看出，院落四处青苔遍布，一股浓郁的没味扑面而来。

貌似，为了大力开发犍为旅游事业，文庙已经开始免费了，俺老人家又一次赶了个早趟。

第二天，彭山便由衙役押解，来到文庙南墙外照壁前。这时，围观的百姓早已拥塞在这条不宽的魁星街中。他们是来为救他们命的大好人、活菩萨彭山喝彩助阵的。

说话之间，衙役端上墨盆，取来扫帚一把。彭山面北而立，打躬作揖，口里念念有词：斯文在兹，得罪孔圣人了。说毕之后，提起扫帚，饱蘸墨汁，只倾刻间，挥毫泼墨，笔走龙蛇，照壁上出现了四个斗大的字——“万仞宫墙”。只是“宫”字上面少了一“点”。

彭山把写字的扫把一甩，就地打坐，闭目养神。人群中传来一片喝彩声。杨县令歪起脑壳左看右看，发现了“宫”字上少的那一“点”，喝令道：这“宫”字咋个没脑壳？文庙宫墙上，斗大一个错字，岂不贻笑大方？

其实，这正是彭山留下的悬念，他要县太爷当着百姓的面兑现承诺，不得反悔。于是不慌不忙地说：不瞒县太爷，小人有没有头还不晓得，奈何一字之头呢？杨县令晓得彭山此时是在将他的军，却又无可奈何，只好公开表态说：宫字有头，你便有头；宫字无头，你的脑壳也就没得了。

彭山等的，就是这句话。说时迟，那时快，彭山站起身来，随手抓起衙役头上的毡窝帽，在墨盆里蘸上了墨，飞起一脚，踢了出去。说来神奇，自然也是功夫到家，那毡帽不高不低，不偏不倚，刚好落到“宫”字头顶上，成为一个大大的圆圆的“点”。

这一“点”，宛如画龙点睛，四字顿然生辉。刚毅遒劲，神韵天成。杨县令看得目瞪口呆，众百姓啧啧称奇。等到大家回过神来，彭山早已拂袖而去，消失到人群之中。

后来，传说彭山隐姓埋名回了三江镇，耕田种地，把酒桑麻。因为做了善事积德，美寿八十三岁，而彭山书成获释也在犍为、井研一带传为佳话，流传至今。

清代乾隆年间，犍为县令张guan五，将奎阁搬至文庙东南，当年就考中举人4名，犍为从此文运昌盛、人才辈出，犍为籍有史可证的科考文、武进士达23人。。。