“松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。”
诗人贾岛山中寻访药神，在与童子的问答中，从满怀希望到黯然失望；又从续答燃起一丝希望，及至最后怅然若失，诗人慕访药神和我们期遇野人的经历，可谓殊途同归！
喀纳斯、神农架和长白山，是我国三大著名景区，因为有了湖怪、野人和水怪等的传说，其便蒙上了浓厚的神秘色彩。尤其是神农架野人的传说，流传更为久远，多年来，探险者和驴友们不断激起的好奇心，驱使他们前仆后继地前往探究寻觅。
今年的11月22日，即农历的10月26，是二十四节气中的小雪，很巧的是，这天不仅是我的生日，而且，农历阳历同为一天，据了解每19年才重合一次。为庆贺19年一遇的惊喜，便送了自己一个大大的“礼包”：约上“景行老搭档”，背上行头，带上你的炉子我的锅，结伴一起远赴神农架，期待与野人有个美丽“邂逅”，作为2019年最后一个周末旅行的完美收官！
西双版纳和大神农架，是教科书中出现频率最高的两个名字，书中描述的更像是人间仙境、世外桃源，深深印在几十年前的脑海里，如果说起对它们的了解，也仅仅停留在想象中。朋友曾说，她最大的愿望是能在年轻时把小学课本里出现的地方都转一遍。她的想法或许代表了大多户外人的奢念。如今，大神农架豁然就在眼前，放眼望去，连绵不断的神农顶峰在云雾中时隐时现，想到还有可以邂逅的野人，思绪放飞，激动得心情实是无以言表！
神农架也称华中屋脊，相传炎帝神农氏在这里采尝百草时，架木为梯以助攀援，架木为屋以避风寒，架木为坛跨鹤升天，因而得名。
神农架知名度如此之高，主要是跟炎帝神农氏的传说和野人的活动踪迹有关。在神农架有很多与炎帝神农氏相关的地名，如：炎帝的行宫山宝洞，炎帝斩蛟龙的大九湖和跨鹤升天成药仙的升仙台等等；有关神农架野人的传说就更加离奇了，最早可以从屈原的野人诗中得到追溯，然后就是近年来不断出现的各种目击，中科院为此专门成立科考队进行考察但未果，诸如此类的一系列活动使得野人的传说更加神乎其神，故事也玄之又玄，当然游人也就听的更加引人入胜，于是，神农架便多了野人洞，野人湖，野人饭庄等等的，反正只要跟野人沾边，就有生意做。真是应了周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨！我们呢，既来之则安之，当然也就顺着炎帝的足迹一路去追寻野人的传说，虽然知道仅仅就是个传说而已！
好故事的模式大多都雷同，虽然知道它是假的，但是还愿意听，而且听到结尾竟有点相信，不知是耳朵易骗眼睛，还是眼睛易受耳朵蒙蔽呢？不管怎样，且听我一一道来！
带着淡淡的失望即将结束两日的神农架之行，而野人依旧是传说，也只好让传说继续飞了。就这样，伴随着些许遗憾踏上了返程之路。杜甫同志在听到官军收复失地后，欣喜的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳到洛阳”，我们虽寻野人未果，便也“取道襄阳到城阳”，当是借诗人的欣喜抚慰一下我们的无奈。常言道，福祸依存也，待到襄阳古城临汉门，竟意外“逮到”了瞅见的“大野人”，原来是偶遇了西藏之行的驴友。真是“踏遍天涯无觅处，得来全不费工夫”，这哥们是西藏一行人中最高大最健壮的，但也是队里唯一发生严重高反的，领队“狠狠地”抽了三个耳光都没打醒，先是到日喀则人民医院就医，当被告知患了肺水肿病危后，旋即连夜转院拉萨急救！到达拉萨后，医生说是缺氧导致的高反，吸氧后就没事了，事实果真如此。
日喀则人民医院好歹也是当地首屈一指的医院，大楼是青岛援建，建造的富丽堂皇，可是大夫竟然是乡村赤脚医生水平！可惜了4000元的救护车费。不过我宁愿相信这是医生的敷衍态度，而不是业务能力问题：如果是能力问题，这么多年的对口支援、重点培训，而且还是当地最常见的普通症状，连这点医学常识都没有吗？如果是态度问题，那谁该负责呢？过去，少数民族民风朴实憨厚，随着近年来的交流融合，经济倒是发展了，坏毛病也学了不少，这个状况无论是新疆还是西藏，都比较普遍。真是学坏容易学好难呐！
不过无论如何，在这里又遇到同行驴友，还是不错滴，就当“野人”给俘获了吧！
怀着“乱花渐欲迷人眼”和“一日踏遍长安花”的亢奋饱览了神农架美景，竟忘了寻觅野人事。访遍途中的野人山庄，野人洞，野人谷……等等，感觉野人就像影子，在周边萦绕，但又不见一丝踪迹。遐想之余，突然，前方不远处闪过一高大熟悉的身影，难道是“野人”再现？就在惊愕之时，身影忽然迷失在了浓雾中……
