理塘县位于四川省甘孜藏族自治州西南部，建于公元1278年，已有700多年的历史。勒通古镇是县治所在地，海拔约4014米，是全世界海拔最高的县城，因此又称为“世界第一高城。理塘藏语称“勒通”，“勒”意为青铜，“通”意为草原，意为平坦如铜镜的草原，这源自于理塘境内有广袤无垠的毛垭大草原。
勒通古镇通过老城区改造，将仁康古屋、仁康古街、 千户藏寨等统一规划，集中展现理塘历史文化魅力的藏民俗文化体验型古镇，有由13个藏寨4000余户藏房集中而成的藏区最为集中，规模最为宏大的千户藏寨群。。
勒通古镇街道纵横，古朴的建筑散发着浓浓的历史和文化底蕴，以及独特的民族风情，可以看得出这里保持藏民族聚居地原有的自然景观和建筑特色，漫步其中能够感受到非常浓郁的康巴藏族风情。
勒通古镇·千户藏寨位于理塘县城中老城区。景区内设有距今400余年历史的仁康古屋，五世嘉木样和爱国将领黄正清将军的故居及陈列馆；有13个藏寨共4000余户藏房集中而成的藏寨群落。 景区内有精美传统的藏文化主题餐厅——仓央庄园、书香四溢的圣地青年书屋、具有八代传承的囊索·达吉藏医藏香馆、展示非遗文化的理塘藏博物馆、展示藏文书法、唐卡、石刻等特色文化的若干个小型主题博物馆，可以感受到浓郁的藏文化。
出雅江城，车行驶26公里到达剪子弯山（也称“剪子弯梁子”）山顶“天路十八弯”观景台。剪子弯山属沙鲁里山，雄峙于四川省雅江县香格宗乡西侧，呈西北-东南走向，为雅砻江与吉珠沟的分水岭，因翻越其驿道傍山成剪刀形弯曲而上故名“剪子弯山”。
著名的剪子湾山，它的藏语名字叫“惹玛那扎”，意为羊子山口。山口海拔4659米，是318国道经康巴地区的最高山口之一。这个山口当地藏民把它叫作羊子山口，源于一个历史传说：相传三世达赖喇嘛·索南嘉措，历经艰难险阻进京去朝见皇帝归来时，在渡雅砻江时险些掉进江里，在护法神阿苦当吉的全力护卫下，才得脱险。当走到山口时，阿苦当吉对达赖说他的坐骑神羊累了，需要休息，于是达赖一行就在这里休息。各路护法神在接受达赖评功论赏时，阿苦当吉却遭到冷落，于是心直口快的阿苦当吉不想护送达赖回到拉萨去，达赖为了表示歉意说你一路护驾有功，并敬献哈达以示感谢，达赖说回拉萨已没有你的寺院了，这山背面有个寺院就作为供奉你的寺院吧！这个寺就是郭沙寺。这个山口也因羊累了在此休息而得名羊子山口。更是由于三世达赖在此休息过，方圆百里藏民把它奉为神山。
因为剪子湾山这段路修建在海拔四千五百多米处，所以被称为是天路。它的道路十分曲折，像剪刀剪出来的山路到处乱弯，道路十分艰险，所以又被称为“天路十八弯”。这座山最大的特点就是全天有雾，所以当地藏民人又称它为“博浪贡”。在观景台远眺可以看到四川省最高的山峰，俯视则可以看到蜿蜒盘旋的山路，像一条巨龙一样盘旋在山间，在这里可以体会到千山万壑尽收眼底的意境，还可领略一番茶马古道的古风遗韵。
9：30，我们进入理塘县境内。理塘大门是典型的藏式碉房风格，一侧的碉房上是飞翔的鹤群雕塑。理塘是仓央嘉措诗歌中预言转世的缘起之地，仓央嘉措曾在他的诗中写道：“洁白的仙鹤，请把双翅借我，我会远走高飞，到理塘转转就回”。仙鹤如今俨然成为了理塘的一个标志物，而仓央嘉措也成为了勒通古镇的依托。根据网上的介绍，每年的八、九月份，理塘还会举办仓央嘉措诗歌节。可以说虽然仓央嘉措不曾来过这里，但这里到处都有他的影子。
理塘汉属白狼地。隋属利豆。唐属吐蕃。清光绪三十二年（1906年）置理化县。宣统三年（1911年）奏准置里化厅，辖稻坝、定乡、顺化等县，土司制度始于元，至清而兴。1950年5月31日理化县解放，翌年5月更名为理塘县。理塘县城地处平坦的理塘草坝，四周是连绵的雪山。这个海拔约四千米的“高城”，美景和海拔都会让游客喘不过气来，一路上起伏的山峦、广袤的草原、清碧的湖水、威严的寺庙无一不让游客为之震撼和惊叹。
理塘在空中，而天堂在人间。 不似江南水乡的柔情。理塘的美，是充满纯洁和野性得。这座飘在云端的天空之城，拥有碧蓝如洗的天空、一望无际的绿野，如同诗人笔下的绝美仙境。北去青海、南通云南、西至拉萨、东望成渝，理塘作为川藏驿道线上5个重要驿站之一，时至今日，依然有毋庸置疑的地理优势。 看着这座被远山和草原围绕着的“天空之城”，不禁想到难怪丁真如此的热爱他的家乡了。“草原明珠”、“天空之城”、“世界高城”、“赛马之乡”、“雪域圣地，都是属于它特有的标签。
9：40，我们终于到达目的地勒通古镇。
走进理塘勒通古镇，就进入了千户藏寨。在古镇上坐拥着13个藏寨4000余户藏房，藏房星落棋布，街巷纵横交错，规模宏大。漫步其中，古朴的藏式建筑扑面而来，处处弥散着浓浓的民族风情。
理塘勒通古镇是G318川藏线的必经之路，让寄托了对“诗和远方”的美好想象无数游人前来。
仁康古街历史悠久，火山石铺路，街道两旁错落有致的分布着藏族特色建筑群，好多建筑外墙上建有佛手，是一条很有民族文化特色的古街，也是体验藏族文化的好地方。
在这座碉房的墙上有一首仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”要想理解这首诗就要先了解一下作者。公元17世纪末期，在西藏历史上诞生了一位极富传奇色彩的宗教领袖，仓央嘉措。和以往的宗教领袖有所不同，这位大师在政 治上，他没有轰轰烈烈的作为，短暂一生，未能足以潜心佛法，却唯独钟情于浪漫主义的诗歌与文学创作，成就了他在中国诗歌历史上的传奇地位。仓央嘉措（公元1683－公元1706年），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦·仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、宗教领袖。仓央嘉措虽以达赖身份成为当时西藏政权最高领袖，但却并无实际权力。仓央嘉措生活上遭到禁锢，政 治上受人摆布，因而内心抑郁，一随纵情于声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的有意反叛，期望像普通人一样，自由独行。而诗的魅力在于唤起人们最真挚最复杂的情绪，宣泄那些在世上饱受压抑摧折的爱和心情。政敌拉藏汗向清庭报告，说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。” 康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐而圆寂，一代大师就此乘风而去，留给后世耐人寻味，传送至今不朽的藏族文学诗歌传奇——《仓央嘉措情歌》。
路旁，富有藏式风格的民居——碉房，格外地引人注目。碉房是藏族最具代表性的民居，自东汉时就有存在。碉房藏语称为“卡尔”或“宗卡尔”，原意为堡寨。因外观很像碉堡，故称为碉房。碉房外形端庄稳固，风格古朴粗犷。藏族的碉房庄重内敛，但绝不乏味。房檐上五色的彩绘，屋顶飘扬的经幡和风马旗，不失明艳又恰到好处。火、云、天、土、水，红、白、蓝、黄、绿，他们把自己心目中的天地万物，用彩绘点缀在碉楼的窗檐和门楣上。
这些藏式碉房，现在许多被用做藏餐厅，或酒吧。
也有的被当做摄影店铺。
在有的碉房的门前或窗下，有在石块或卵石上刻写有文字或图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来的或长形或圆堆的“祭坛”玛尼堆，这种玛尼墙藏语称“绵当”。
玛尼堆，藏语称“朵帮”，是垒起来的石头之意。玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，也叫“神堆”。每逢吉日良辰，当地藏胞在路旁垒起石块，矗立杆子，扯起绳索，绳索上数以百计、色彩纷呈的丝绸哈达在劲风中招扬着挚诚挚真的祈祷和祝福。
在藏区只要是有人的地方就有寺院，有寺院就有煨桑炉，煨桑有两层含义，一是净化，二是祭祀献供，煨桑时除点燃有香味的脱水的柏技和香草外，还有糌粑、炒青稞、茶叶、糖、苹果、清水等众多食品，有祭祀奉供之意。
在小广场的另一侧，有一带有白墙金顶的藏式古屋。古屋的前面立有一路牌，上面写有“此生必驾318”、“理塘站@勒通古镇”的牌子，这里是绝佳的网红打卡地。
我的队友，两位美女在此分别打卡。
我和海南的朋友陆医生，也在此打个卡。
勒通古镇，以仁康古屋闻名于世。仁康古屋，也叫“七世达赖故居”，是理塘且至今保存最完好的家庙，家庙系二楼一底，土木(砂夹石)结构纯净藏式建筑，该家庙占地约2518平方米。这座白色的房子已有480年历史，由丽江土司统治理塘期间修建。
公元1680年，第六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗曾写道：“洁白的仙鹤，请把双翅借给我，不飞遥远的地方，只到理塘转一转，就飞回”，预示下次七世达赖降生于理塘。仁康古屋便是仓央嘉措转世，七世达赖格桑嘉措诞生地。公元1708年1月9日第七世达赖降生在理塘县车马村仁康家，当时，七世达赖的母亲所靠的枕头流出洁白的狮子乳，预示如来佛陀般的圣者的降生，并且家中所有储存的清水都变成了乳白的牛奶。第七世达赖喇嘛出生之后，流出狮乳柱头的基石上自然呈现出许多藏文字母，基石的侧面也出现一些密宗法器(金刚杵、宝瓶)的图形，现在依然清晰可辨。还有一个传说，格桑嘉措出生时天降祥瑞的花瓣雨，因此人们将这里作为格桑花这一著名花卉的命名缘起。
仁康古屋，其知名度不光是因为这里曾是达赖喇嘛的出生地，在四百多年历史长河中，仁康古屋内曾先后迎接十三位德高望重大活佛的降生，其中在当地知名度较高的就有七位。如此多的活佛在同一屋里诞生实属罕见。民间流传有一种说法，如果你途经理塘去西藏，没有拜谒过仁康古屋等于没有真正的去过西藏。
“七世达赖故居”里收藏着很多文物，乾隆皇帝赠给七世达赖喇嘛的蓝釉双龙颜色鲜丽、大明宣德年青花瓷、奔教唐卡画5幅，其中最珍贵的是七世达赖喇嘛21岁时，为家乡想念他的亲人新手所塑的自身像。此外，七世达赖喇嘛用过的手鼓(法器)、空过的袈裟，还有明清朝代的汉式铜镜等文物，都被仁康家庭的后人珍贵地收藏着。
在仁康古屋的外墙上，就是前面说的，第六世达赖喇嘛仓央嘉措写的那首想来理塘的诗：“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑；此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来”。其意思是：骑在白鹤上，在蓝天里自由翱翔，志气冲天。那云霄碧宇，只看见洁白仙鹤，如雪一样飞过。此次的行程不要伤心遥远，我不过是到理塘转一圈就回来。据说这首诗是仓央嘉措在青海湖边圆寂时，在他的遗物中发现的。 这是六世达赖仓央嘉措留给世人的最后一首诗。
道路靠仁康古屋一侧的墙上挂满经幡，下面是无数的转经筒。转经筒又称“嘛呢”经筒、梵林转经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。
我们看到，有许多前来的虞诚的藏民佛教徒，一手持手摇转经筒，另一只手转墙上转经筒，顺时针绕着仁康古屋一圈又一圈转经。
既然到来，我也来转转吧，祈求安康。
神圣的转经道上，还看到有不少藏式装扮的游客小姐姐，在这里拍写真。征得她们同意后，我也随拍了几张美女照。
第二个是理塘县民族博物馆·理塘康巴人博物馆。
康巴人博物馆距今已有上百年历史的康巴式传统民居，这里的一砖一瓦全部彰显出百年康巴文化的深厚历史底蕴，在康巴人眼中，这些都是具有特殊记忆的，彰显出对自身古老文化的珍视跟渴望。展示馆里收集了理塘人过去的生活的炊具、农具，火绳枪，服装及宗教用品，有些物品你可亲自触摸和使用。
再往前走是芒康活佛故居。
昂旺青绕·洛桑丹毕尼玛是康南藏传佛教长青春科尔寺第五世芒康活佛，年幼被送到拉萨哲蚌寺学习，后在西藏三大寺庙（哲蚌、色拉、嘎邓）获得说、辩、著等第一的殊荣而归，回到理塘寺庙担任第八十四轮堪布。活佛是省、州政协委员，理塘县政协副主 席。在藏传佛教中最具影响力和传奇色彩的是第一世“扎戈绕向”之神，备受十二世达赖喇嘛青睐。第五世昂旺青绕.洛桑丹毕尼玛爱国爱教，把毕生献给了党的伟大事业和弘扬藏传佛教上，61岁圆寂。
再往前走就是城西河，这是从崩热神山上流下的雪水，传说是莲花生大士洒下的甘露。莲花生大士，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，入藏弘法，创立了西藏第一座寺院。他从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。
千户藏寨是古老藏族原味居民居住区中海拔最高的一座，占地面积约1.5平方公里，属于甘孜州占地面积最大的藏寨之一。千户藏寨的环境优美，天气晴朗，蓝天和街区特有的藏式房屋相得益彰，遥遥望去，一栋栋隐藏在云层中的民宅，好似天空中的秘境。
可以看到，理塘的藏式碉房整体形式与丹巴甲居藏寨的碉房相似，但也有小的差异。在每座碉房楼顶四角，有4座白色小石塔，藏语称为“热卓”，分别代表四方神祇，四方神祇是指山、树、水、地。小石塔上插挂旗幡，从上至下用蓝、白、红、黄、绿五色，分别象征蓝天、白云、红火、黄土、绿水。旗幡上印有祈祷禳灾的经文。每当春祈秋报或者年节祭祖时，藏民都要对着小白塔祭祀。
随着时代的发展变迁和使用功能的变化 ，有些碉房从传统的形式融入了现代元素，比如这栋碉房竟然有了露台。
步行在理塘的大街小巷，常常被藏式建筑里形制独特，色彩鲜艳的门所吸引。藏区地域广阔，门的传统样式也丰富多彩。这家大门是典型的藏式大门扇拱槛脸门头，门饰上用色大胆，以“大色快明快，小色块稳重”为基本用色绘制彩饰。这些极具民族风情的门，展现了藏族人民深厚的历史文化和精湛的建筑技艺，张扬出一种独特的藏民族性格特征。
街上的许多藏式碉房，现在都做成了民宿。在藏家住宿，游客可以亲身体验藏族人民的生活方式，品尝藏族美食，欣赏藏族歌舞表演，感受藏族人民的热情好客。
这座独特的藏式风格建筑，是理塘尼泊尔国家馆展销中心。
再往前走是黄正清将军生平微博物馆。黄正清将军是开国将军中唯一一位在甘肃的藏族将军，他的一生经历了清朝、民国、新中国3个时代，充满了传奇。毛主 席曾称赞黄正清是“中国**的真朋友、好朋友”。作为西北地区的藏族领 袖，安多藏区的藏族同胞尊崇他为：“拉卜楞寺的保护神，我们的阿巴阿洛。”另外说明一下，藏族原本没有姓，黄正清的父亲贡布东珠在民国初年曾任过保正，当地藏族群众汉藏语揉在一起称其为"杭保正"。"杭"者藏语"官"的意思。藏族有个习惯，对有地位的人或当官的人，一般来说都称其头衔。"杭保正"是贡布东珠的官职，又成为他的名字的代称。就这样人们把"杭保正"叫成了"黄保正"。随后，这个家族就将"黄"取为姓氏。
理塘藏文化诗歌馆里，可以感受仓央嘉措的诗歌文化。每年八、九月份理塘都会举行仓央嘉措诗歌节，吸引五湖四海游客的光临。
藏式房屋是川藏地区一种普遍存在的建筑，浓厚的地域文化特征与建筑的艺术性为勒通古镇，营造出独特藏文化的氛围感。
又遇到那几位美女小姐姐在拍照，在不打扰她们的情况下，我又蹭拍了几张她们美丽的倩影。
广场二级台阶前，有四根象征理塘是龙的传人和仙鹤故乡的汉白玉文化柱。
广场上有一面纪念格萨尔王诞生一千年的大型浮雕墙。格萨尔王在藏族的传说里，是神子推巴噶瓦的化身，一生戎马，扬善惩恶，弘扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王大约生于公元1038年，大约殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。
背景墙前主雕像为格萨尔王英勇征战的塑像。理塘曾是藏民族英雄格萨尔王1000多年前在这里保护百姓，打击入侵之敌的古战场、大营盘，他的遗迹和美好的传说在这里无处不在。
背景浮雕墙上，前面塑造的是一组充满爱意的藏族阿妈托起初生婴儿和一群藏民生活的场景。后面塑的是格萨尔王指挥爱将们，英勇奋战战胜恶魔的故事场景。
走进千灯集市，看看既没有千灯，也没有几个游客，可能是三年疫情的原因造成冷落了。看看时间快到11点了，出去找个饭店吃饭去。
出来附近转了转，看到许多的餐厅，大门紧锁，“店铺转让”的小广告比比皆是。这三年的疫情，经各地造成的经济损失真不少。
看到这家“仓央阁藏餐”还开着门，进去15元吃了碗牦牛肉面“打打尖”。
12：10，我们集合上车，沿G318川藏线继续前行到西藏自治区昌都市芒康县。来到理塘西门大牌坊，我们集体下车拍照打卡。
西门是318川藏线上，“世界高城理塘”标志性地标之一。我们拉起“畅游川藏318”红色的横幅，来了张集体合影。
这个理塘西门大牌坊，两层三门洞，彩色耀眼，建筑宏伟，意味着过此门就出了理塘城。理塘勒通古镇不到半天之行，走马观花，还有许多景点没到，但也让我了解了不一样的古镇风情，感受到了藏族在此生活的点点滴滴。
