王家大院
螭吻
龙的第九子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，而“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。
城墙上的凉亭
就如清华大学教授王鲁湘先生参观后所感叹的那样：“王是一个姓，姓是半个国；家是一个院，院是半座城”
保存得这样完好的大型家族群居住宅，全国仅此一个。
红门堡城门
三开的大影壁
孝义 坊
王家归来不看院。
王家大院，
是 中国 家文化的典型代表。
是 中国 吉祥文化的集大成者。
是 中国 家训文化的绝佳体现。
是 中国 晋派建筑的一个标本 。
是 中国 封建礼制文化的实践者和逾越者。
是 中国 耕读文化和官商文化的结合体
非常值得你来一次。
离开王家大院，自驾回到 平遥 古城，明天，到镇国寺。
镇国寺，位于 平遥 县城 东北 15千米的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改称为镇国寺。整座寺院坐北朝南，由两进院落组成，占地面积10892平方米，建筑面积5000多平方米。
大殿始建于北汉天会七年（公元963年），清嘉庆二十一年（公元1816年）重修，在佛殿内梁架上留下许多题记墨迹及寺中现存的碑刻，提供了可靠的历史佐证。
一九九七年十二月三日， 平遥 古城被列为《世界文化遗产名录》，包括了“一城，二寺”，其中的一寺是以彩塑闻名的双林寺，另一寺便是以建筑而征服世人的镇国寺，是 平遥 三处国保单位之一。
寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间亦称万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，各为五间，中建三佛殿。
从寺内碑文可知，元明利用隙地，前筑山门天王殿，和左右钟鼓二楼，后建三佛楼和东西厢房，观音、地藏二殿，清雍正、乾隆年间重修东西两廊。为了有利于僧人修行，所以把寺庙修建到了山上或一些偏僻的地方。
一般的佛教寺院建筑它的第一个特点就是设有山门，而一般山门都有三个门，中间一个大门，常盖成殿堂形式，两旁各配有一个小门，因此又称之为“ 三门 ”，是为了象征三解脱门之意，即空门、无相门、无作门。佛教中认为入三解脱门，即可得到解脱，寺院的山门是佛界和俗界的交界处， 三门 并立，显示出佛门的神圣，这里两边小门上所题的词也显示出了这一点，分别为“崇虚”“垂幽”，佛教中指真理的本体无所不在，但无形象可见，虚无即是有而若无，实而若虚之意，“幽”则幽静、幽闭，一方面意为幽幽的环境，但更为幽静的学佛的诚心。
万佛殿是整座寺院的精华所在，为镇国寺的主体建筑，建于五代北汉天会七年（公元963年），被称为“千年瑰宝”，是我国现存最古老的木结构建筑之一。规模虽不大，但造型雄伟，气势非凡。
开放时间 春夏8:00-19:30 ；秋冬8:00-18:00
建议游玩时长 1-2小时 适宜游玩季节5-10月最佳
门票价格 25元
交通
1.自驾：从大运高速 平遥 出口下，按照路标指示通往景区；游览 平遥 古城后，沿108国道 东北 行11km，见路标即右转东行1km过铁路、高速公路涵洞即到镇国寺，行驶15分钟。若串联双林寺，出来后可找到108国道，沿108国道行驶大约16公里，转入411县道，行驶3公里左右，就可抵达镇国寺。2.公交：市区可乘坐209路公交，到达镇国寺门口。4元/次
3.乘汽车：从 平遥 县城乘9路公交车前往，也可乘 祁县 到 平遥 或 平遥 到 榆次 方向的班车到洪善镇4元；从洪善镇租三轮车往返约10元
镇国寺停车场
镇国寺
镇国寺简介牌
镇国寺
镇国寺内宣传栏
镇国寺内宣传栏
镇国寺，分为前后两座寺院，总面积为10892平方米。在中轴线上，有天王殿、万佛殿、三佛楼等建筑。前院，东西两侧有钟楼、鼓楼以及三灵侯、财福神、二郎、土地各殿堂。后院，有罗汉殿、阎王殿等殿堂
天王殿，处于寺庙最前端，殿内塑有四尊天王像，殿的中央原塑有身材魁梧的关公塑像，已毁。两侧是佛国护法神将——四大天王。个个神态威武，容颜饱满。它们全是清代重塑作品。
天王殿侧面
天王殿，殿顶为单檐悬山式，是元代建筑。天王殿两侧，钟鼓楼左右对峙，钟楼上有金代皇统五年（公元1145年）铸造的铁钟一口，形制古雅，工艺别致，为 平遥 县境内的古稀之物。
镇国寺内杂树交荫，绿叶蓬松
古槐树
镇国寺内杂树交荫，绿叶蓬松，院内龙爪槐形似撑伞，枝干曲屈，交织如网，颇具古风，趣味盎然。
多闻天王，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天。
广目天王，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。
持国天王，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
增长天王，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法，不受侵犯。
四大天王神态
镇国寺内的古建筑，以万佛殿为最，在我国现存的木结构建筑中，仅晚于 五台山 南禅、佛光二寺院，这处殿堂整体梁架结构严密，用材规格，符合力学原理，工艺精湛，作工精细，1000多年来岿然如故。 镇国寺后院，东为观音殿，西为地藏殿，中为三佛殿，除观音殿外，各殿内塑像俱存，三佛殿内，还存有明代壁画。
万佛殿。这座殿宇造型独特，平面近正方形，屋顶为单檐歇山式，出檐深远，庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3，使殿顶形如伞状，在历代寺庙建筑中颇为罕见。此殿，始建于五代，殿貌奇古，结构奇特，从建筑的艺术上别具一格，是国内现存五代时唯一的木构建筑。
