一座皇帝喜欢光顾的山~东五台山(盘山) - 北京 - 8264户外手机版
西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左侧大势至菩萨，右侧为观世音菩萨组成。
楹联出自楞严经：自未得度先度人者菩萨发心。自觉己圆能觉他者如来应世。
据说，乾隆登临楼阁之上，感叹道：真是江山如此多娇，一览无余啊。”江山一览阁”由此闻名。匾额“江山一览”就是乾隆御笔。两侧楹联：两峰天阔仙台路，六尘幻有等望云！
三圣殿。
天成寺，又名“福善寺”，建於唐代，辽重修，清朝康熙、乾隆、同治年间亦扩建、重修。《天成寺》匾额为乾隆所提。
魏晋年间，随着佛教传入，盘山开始修建寺庙，鼎盛时有七十二佛寺。在历史长河中，声名显赫的有天成寺、万松寺、云罩寺、北少林寺等。天成寺又称“天成法界”，以“奥穴”独特景观享誉京东。其中打卡最多的皇帝是乾隆。
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据统计，目前盘山保存完好、清晰可辨的石刻有224处，其中题字102处，题文22处，题诗120处。在这些石刻中，属于乾隆的石刻最多，其中题诗118处，题文1处，题字12处，超过了盘山石刻的半数。在盘山63块名石中，有9块为乾隆御题镌刻。加上乾隆题写的御书楹联匾额等，盘山各类乾隆遗存墨迹共计155处。
在汉中褒谷石门，有曹操写“衮雪”二字，但其中的“衮”字少了三点水，究竟是为什么呢？“衮雪”石刻，取自曹操之典故。汉建安24年（公元219年），曹操驻兵汉中褒谷口运筹国事，见褒河流水汹涌而下，撞石飞花，挥笔题写“衮雪”二字，随从提醒：“衮字缺水三点”。曹操抚掌大笑：“一河流水，岂缺水乎！”遂成美谈。盘山衮雪题刻，在这里是盘山“奥穴”区，嶙峋参差的巨石叠叠堆垛，石上有瀑布沿嵯峨巨石喷薄而下，有如滚雪，因而得名衮雪?。
在佛法中，世界上的一切事物的本性是“真空”，即非“空”亦非“有”；既非“非空”，亦非“非有”，由此认识宇宙的万物都是从“真空”显现出来的“妙有”。“妙有”是显现，“真空”是本性。法性虽空，但能起用。能显现一切相，人举手投足皆是性的作用。这就是真空不空的道理 。
如如池？看似泰山石刻~“鼠碑”那个字。
如如池,“如如”是佛教用语,指圆融而不凝滞的美好意境。
八方桥有段故事：乾隆说了上句：“八方桥，八方桥，站在八方桥上观八方，八方八方八八方。”大臣都不敢乱说，惟有纪晓岚抬头微笑。乾隆让他说，纪晓岚跪在了乾隆面前。“万岁爷，万岁爷，跪在万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。真会拍
元宝石 ：这块巨石，历经风雨侵蚀，形成了上宽下窄，恰似元宝，所以得名“元宝石”，可谓是盘山的镇山之宝。上面镌刻的“此地有崇山峻岭怪石奇松”，这是古密云一位叫宁瑃的举人留下来的。他来到盘山被其独特的景观吸引，于是引用了晋代著名书法家王羲之《兰亭序》中的“此地有崇山峻岭茂林修竹”一句。他想“此地有崇山峻岭茂林修竹”不能形容盘山，所以改为“此地有崇山峻岭怪石奇松”。右下方据说是清光绪帝的老师傅增湘老先生所留下来的石刻。他曾三游盘山，并写下了《游盘山专号》第二卷，为研究盘山历史提供了有力的佐证。拾阶而上，回头再看元宝石，就更加形象了。
漱峡：台湾著名书法家刘炳南老先生题留。漱峡飞瀑--漱峡，水流飞泻，似在洗漱盘山峡谷，盘山水胜由此可见。冲刷掉酷暑的炎热，冲刷掉空气污浊，冲刷掉心中的烦躁。
鳴騶入谷：是蓟州知州事王忠荫题书。“驺”指的是封建时代贵族官僚出门时所带的骑马的侍从。驺入谷，驺原指马脖子上的铃铛。这里指车马銮驾，由于盘山原有72座寺庙庵室，这里指前来朝拜的王公大臣车马声、銮驾声不绝于耳 。
镇江有个南山招隐寺，二者是否有渊源？
