棠樾
棠樾
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝廷兴旺作出的“杰出贡献”，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝廷。
棠樾 牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。 歙县 棠樾 牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“ 歙县 青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拔、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。建筑专家们认为： 棠樾 牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。
棠樾 牌坊群座落在 歙县 城西10多华里的 棠樾 村头大道上，共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。在 歙县 众多的牌坊之中，这种“以商入仕，以仕保商”、政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。 棠樾 牌坊群雄伟壮观，是目前 中国 现存最大的牌坊群，被列为全国重点文物保护单位。
棠樾
鲍灿孝子坊
建于明嘉靖时的1534年。1749年重修。牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《 歙县 志 》记载：鲍灿读书通达，不求仕进，其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。其孝行感动乡里，经请旨建造此坊。因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书，故赠兵部右侍郎衔。
棠樾棠樾
清懿堂3字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍(左钅加珍右)之手，另一块贞孝两全的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以清懿为名，取的是清白贞烈、德行美好之意，是一曲妇女的颂歌。
棠樾
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棠樾
棠樾祠堂雕刻十分精美。
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女祠面阔16.9米，进深48.4米，五开间，三进，依次为门厅、清懿堂主厅和寝堂与享堂，整座建筑以硬山式高低错落马头墙外观为主要特色，惟有后进部位为歇山式阁楼。双天井设计既可保证祠堂内部的采光、通风要求，更寓示着妇女也顶半边天的深意。石制柱础、龛座、栏杆、抱鼓石，砖制八字墙，木制雀替、梁驮、外檐柱撑等，皆施精细雕刻，典雅细腻，柔中透刚，玲珑剔透，精美绝伦。整体建筑给人的感觉是:结构紧凑，用材匀称，造型流畅，刚柔相济，内秀而外朴，端庄而不刻板。
棠樾
一般的祠堂都是坐北朝南的，惟独这女祠却是坐南朝北。这种大相径庭的构思来自《易经》上男乾女坤、阴阳相悖的哲理，既为女祠，当然得与男祠相反。同时，北堂古为母氏所居，坐南朝北，旨在颂扬母恩母德，可见女祠设计之良苦用心。
棠樾 村，村名的来历要追溯到我国第一部诗歌总集《诗经·甘棠》。召伯推行文王政令，深入民间在一棵甘棠树下办公，甚得民心，后来百姓特意保护那棵甘棠，让它枝叶茂盛，清阴满地。后人把“棠阴”一词喻为“德政”， 棠樾 的“樾”字，即指树阴。 棠樾 属 安徽 省 黄山 市 歙县 郑村镇 ，以牌坊群而闻名于世，牌坊群由7座牌坊组成，以忠、孝、节、义的顺序相向排列，分别建于明代和清代，都是旌表 棠樾 人的忠孝节义的。在牌坊群旁，还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致，近年已修复如旧。 中国 牌坊博物馆也在这里筹建。 棠樾 村是鲍氏村落，历代以经商为生。该村的大姓鲍氏，鲍氏始祖是鲍叔牙，接触到的 棠樾 村村民忠厚善良，路不拾遗夜不闭户，颇有鲍叔牙遗风。他们是晋咸和年间(326--335)的 新安 太守鲍弘的后代。1131年南宋时期在 徽州 做官的鲍容定居 棠樾 村。是 棠樾 村鲍氏的始祖。
棠樾
古宗祠清懿堂。宗祠又称宗庙、祖祠、祠堂。是儒教供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动场所，又是从事家族事务活动的地方。
清懿堂是村落中的女祠，纪念村落中的杰出女性。祠堂作为封建宗法制度下同族人共同祭祀祖先的房屋，向为男人的圣殿。他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀。
在过去男zun女bei的时代，包括 徽州 在内的 中国 大多数地区的宗祠平时只对宗族中的男子开放。女性均与祠堂无缘，除非因触犯族规在这儿接受惩罚。如同名字不能忝列宗谱一样，女性祖先在祠堂里没有牌位，甚至在祭祀活动时她们连祠堂的大门都不能进入。惟独这“清懿堂”石破天惊地成为一个奇迹，女性不但可以入祠祭祀，共商女性大事，并立有女性祖先牌位，而且祠堂本身就是专为女性而建、为女性独用的女祠。是 中国 现存唯一的女祠。清懿堂女祠建于清代嘉庆十年，公元1805年，是 棠樾 村大盐商鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。
豸绣重光坊
豸绣重光坊。是为一个家族姓江的两位御史所立。石牌坊位于 歙县 城内大北街。建于明崇帧年间。双柱一间三楼，型制简朴。东西额仿分别镌楷书豸绣重光、龙章再锡四字，其下均镌赠文林即 山西 道监察御史江应晓，庚戌进士 山西 道监察御史江秉谦。江应晓、江秉谦均为 歙县 人。老御史江应晓在天启帝时反对魏忠贤阉党专政被迫害，后来到了崇祯帝在位时平反。这是敕命坊，最低的一个等级。古代法官和御史官府上绣有神兽獬豸，传说獬豸能明辨是非，惩恶扬善。牌坊的意思大概是说这个家族祖先有人当过穿獬豸服的御史，后来江应晓御史的儿子江秉谦又当上了御史，并且恢复了名誉所以叫“豸绣重光”豸绣重指御史官职，重光指恢复名誉。牌坊背面的字是“龙章再锡”龙章是官印，锡同赐。这是指崇祯帝为老御史江应晓平了反，江应晓之子江秉谦再次得到了皇帝赐予的御史官印.牌坊上的时间好像是崇祯十四年，1641年，再过3年1644年，李自成攻克 北京 ，崇祯帝自jin，清兵入关，1645年 徽州 就被多铎率领的清朝大军占领了。当时明朝财政困难，所以牌坊规制很小。
豸绣重光坊
斗山街杨家大院，杨氏先祖世代为官，住宅占地700平方，厅堂气派非凡。
斗山街
斗山街
斗山街
蛤蟆井建于唐代贞元年间（785-805年），那年 歙县 大旱缺水，百姓看到青蛙聚集，于是凿岩挖井，清泉喷涌，水质甘冽， 歙县 方言把青蛙叫蛤蟆，于是给井起名蛤蟆井。这也是古人智慧的利用生物能寻找水源的一个体现。
斗山街斗山街
砖雕门罩，受过一些破坏，应该在某时代为躲避破四jiu用黄泥封起来保护，但之后恢复时留下永远损伤。
斗山街
黄氏节烈砖门坊。黄氐孝烈门坊在斗山街28号门首墙上，立于清顺治七年（1650年)，系为旌表吴沛妻黄 氏孝烈而建造。据 歙县 地方志记载，吴沛是一名童生，年仅二十余岁即早早夭亡。其妻黄 氏痛不欲生，“夫亡绝粒以袍”，在吴沛死后不久，即绝食身亡，以表示自己“从一而终”的节 操。黄氏悲壮节烈之死，是完全符合最高的封建礼教规范和当时家中的祖训的。吴氏、黄 氏均为家族中出了如此一位节烈女子而感到自豪，因此为其力请旌表。此坊正是当地官府 在查证核实了黄氏绝食以殉夫的“节烈”事迹后上报朝廷，由皇上“恩荣”降旨而建造的。 石牌坊为四柱三间三楼，用砖砌成，高7.5米，宽6.4米，雀替砌为垫栻，叠涩出檐，现檐已毁，坊顶 匾额上题书“旌表故儒童吴沛妻黄氏孝烈” 12个大字。这座“黄氐孝烈门坊”被视为吴氐、 黄氐家族光宗耀祖的荣耀，实际上正是封建礼教摧残妇女的生动写照和有力证据。
斗山街
斗山街
中和街
中和街的钟楼建于民国，当时是为全体 歙县 城里的居民了解与核对时间而设。手表在20世纪七十年代以前的 中国 还是奢侈品。
斗山街斗山街，斗山街因为山北面排列如 北斗 七星的七个小土包而得名。是 徽州 古城里传统风貌保存较好的古街。
斗山街
叶氏贞节牌坊，是少有的木牌坊。叶氏贞节木门坊立于明洪武二十四年(1391年)，系为旌表江莱甫 妻叶氏贞节而建造。据地方史料的记载，叶氏之夫江 莱甫，字芳卿，虽朝廷有诏要他出仕，但他婉言谢绝不 肯做官，英年病逝。叶氐25岁即守寡，当时正值元末明 初兵荒马乱之际，她侍奉婆母避居于深山。相传，一次 朱元璋兴兵征战，深入腹地时与部队失去联系，为避开 元兵的追bu，只得躲藏在叶氏小楼居室窗下的瓦砾废 墟中。一天傍晚，叶氏在关窗时看到窗下荆棘丛中蜷 缩着一个蓬头垢面的人，形似乞丐，此后三天，元兵搜 查风紧，不见此人挪动，叶氏推测他定是义军，顿生恻 怜之心。因此，每到夜深，她就将饭菜放在竹篮中，用 绳索从窗口轻轻吊下，供他充饥，一连7天，直到元兵败走后，朱元璋才钻出废墟，只身出走。后来，朱元璋成了明朝的开国皇帝，但他一直念念 不忘 徽州 的这位救命恩人，下诏召叶氐进宫为妃，共享荣华富贵。但叶氐恪守贞节，宁死不 从。坚持在家侍奉年迈婆母。朱元谭闻知后感动不已，便降旨旌表。叶氏的婆母在叶氏精 心侍奉下活到百岁高寿，她深念儿媳之孝心和功德，力求为叶氏建坊表彰，明太祖朱元璋便 降旨让 徽州 知府为叶氏建造了这座木门坊。门坊为二柱一间三楼，高6米，间宽4.3米，双柱 间石砌成墙，墙上用灰墨画假门，楼上用小瓦盖顶，檐枋上墨书“旌表江莱甫妻叶氏贞节之 门”，顶檐下有双龙圣旨牌，并有玉玺宝印，叶氏由此而光宗耀祖，名闻四方。
