远处一面陡峭的悬崖，连续的之字形小路盘至半山腰，上面有一座寺庙，是著名的查噶尔达索寺。前天来时，皮卡司机根本没减速，直接开走了，连拍照的机会都没有，只瞥了一眼。边巴大哥把车子开到山脚下的停车场，大家下车，在山下远远观望。这座寺庙是噶举派第二代大师米拉日巴的修行圣地之一，里面有这位佛学大师的修行洞；整个寺庙依山势而建，凌空展翅，起伏错落，很是壮观。
米拉日巴，在古今中外佛教中有着非比寻常的地位，终身坚守佛教的清规戒律，遁迹山林，潜心苦修，在佛学上获得相当高的成就，成为噶举派的创始人之一。首先明确一个问题，米拉日巴和他的上师玛尔巴都不是出家人，一直都是在家修行，而且走的是苦修道路。
说起来，我们大部分人包括藏族人，对“喇嘛”这个称呼是有误解的，认为西藏寺院里的“和尚”便是“喇嘛”。其实不是，在佛教没有传入青藏高原的象雄时代，苯教修行较高的人也叫喇嘛。“喇嘛”是藏语，“喇”是智慧至高无上，“嘛”是慈悲至高无上，“喇嘛”则是对有很高修为并能率众修行的人的尊称，出家和在家均可。所以，出家人不一定是喇嘛，喇嘛也不一定是出家人。
米拉日巴生于贡塘吉隆米拉家族，幼时丧父，家产被伯父霸占，随母亲过着贫困的生活。成年后为了报仇雪耻，修习了苯教咒术，咒杀伯父及其眷属亲友三十多人，并毁坏全村庄稼。他对自己杀人毁稼的罪孽十分后悔，便改宗佛教。
公元1077年，38岁的米拉日巴到洛扎县色乡，拜在玛尔巴的门下修习佛法。为了消除米拉日巴以前的恶业，也为了试炼他的决心，玛尔巴起初并不教给他什么佛法，只让他种田、盖屋，做各种苦役；玛尔巴还要求他用自己的双手建一座九层高的佛塔，建好后，又令他拆掉，从头再来。如此这般，重复九次，方才完成，这座佛塔便是现在色乡的赛卡古托寺的塔。2019年CS到色乡时，还专门花了20元门票登上楼顶。那座寺院的名字便来自这座佛塔：“赛”意为公子，“卡”意为塔，“古托”意为“九层”，所以寺院也被称为“九层公子塔”。
玛尔巴见他意志坚定，就开始传他佛法。米拉日巴矢志习受密法，注重实际修持，以苦修著称；跟随上师学到了"拙火定"法，冬季只穿单布衣即能抵御严寒，故人称他为"米拉日巴"，意为米拉家族中穿布衣者。
四十五岁那年，米拉日巴回到家乡探亲时，他的母亲已经去世，他的妹妹也讨饭到外地去了。于是米拉日巴就在吉隆、聂拉木、定日一带的山里，闭关专修密法及气功等，修炼长达九年。这段时期，他就曾在这个山崖的石洞中修炼，后人为了纪念他，建了这个查噶尔达索寺。
与此同时，第五代贡塘王拉曲德在宗嘎镇的那个台地上修建宫殿，就是现在的贡塘王城遗址。传说米拉日巴和这座王城间还有一次有趣的交集。当王城正在建设，大师恰好路过建筑工地，便向工地监工求一口饭吃。监工见大师蓬头垢面、衣衫褴褛，便将他逐出工地，不许其在工地周围游荡。已接近得道的米拉日巴已经磨去了性格中的戾气，没有动怒，用他那度化了无数人的歌喉唱道：“你们修筑凡尘无味的堡垒，我去筑起永恒的精神宫殿”。
