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孔府

在孔府二道门的后面有个很有特色的屏门,重光门。门额上有明朝嘉靖皇帝题写的“恩赐重光”匾额。四根抱鼓石夹抱的柱子上有彩绘的屋顶,屋顶覆盖灰瓦,前后各有四个垂下的花蕾,所以又叫垂花门。过去正中的这道大门只有孔府有大典、皇帝到来、迎接圣旨时,在鸣放13声礼炮过后,才会打开。在当时,一般官宦人家是不允许修建此门的,只有封了爵位的封君才有这项殊荣。

在垂花门两侧的东西廊房门口,各挂有一个牌子,这就是孔府仿照封建王朝的六部而设置得六厅。六厅是管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅,各厅长官均有正七品或正六品官担任。这六厅既是孔府的管理核心,也是统治孔府所有的依附民,管理孔府财产的工具。

管勾厅设置于1317年,掌管孔府地租钱粮,筹办祭品的事务,下辖四级职位,是孔府最高财政机构,也是孔府的民政机构。如果孔府内部的家族成员、奴仆、佃户、孔府自由民身份的侍从之间发生纠纷(这些人以下简称孔府人),或者孔府人与孔府以外的百姓发生纠纷, 先 得通过管勾厅下设的管勾衙门审理,而且这个管勾衙门还设有公堂,有枷、板、杖等刑具,可以自己审判这些案件,并且对涉案人员可自由判决有期徒刑以下的刑罚。他们可以对与孔府有关,认为有罪的百姓,用笞(用小木棍打)、杖(用大木杖打)、徒(有期徒刑)、枷号(带枷示众)、罚金、赔偿、拘役(罚强制劳动)来处罚,而无需得到政府认可。在清代康熙、雍正年间,曾经发生过孔府衙门审案时用杖打死无辜百姓,而百姓告状的事件,但康熙和雍正并没有按一些大臣的建议削去衍圣公的爵位或改革孔府体制,只是让孔府用很少的钱去赔偿了事而已。

典籍厅,又称奎文阁典籍,设置于1309年。是孔府内专管典章制度,保存历代帝王赐书典籍、出卖官爵、管理训练孔庙、孔林礼生的机构(关于孔府这些依职业分工划分的繁多的依附民,等下再谈)。是孔府内的神职机关。

知印厅,是掌管孔府的各种文书、印信和签押公文的事务,相当于办公厅,1369年设置。

掌书厅,1296年设置,专门负责孔府的文件书写,管理衍圣公的各种奏章、表、笺,并负责管理一切档案,处理往来文牍、布告、法令、信票、执照。咨文等事宜。

百户厅,设置于1525年,下有百户衙门,属员有健丁、卫丁、户头。具体负责巡防,护卫孔林孔庙,征收丁银、办理祭祀典礼,管束工役,编审孔府家谱和孔府户籍,为孔府服务的各类劳役和奴户都归百户厅管理,并且百户厅还负责训练家丁,购置武器,保卫孔府。

司乐厅设立于1320年,是孔府主管祭孔乐章、舞蹈,保管乐器、培养乐舞生的机构。祭孔是孔府的主要职责,从祭人员有162人,乐舞生120人,礼生80人。孔府最初祭孔是每年秋季举行一次,后来增加为春秋两次。祭祀分为国祭和家祭两种,再以后,孔府把每年孔子诞辰日(农历8月27日),定为大祭。

孔府

孔府大堂正中悬挂着一个"统摄宗姓"匾,上刻清世祖顺治六年(公元1649年)谕旨,要衍圣公"统摄宗姓,督率训励,申饬教规,使各凛守礼度,无玷圣门 ",规定了衍圣公在孔氏家族中的种种特权。从唐代起,朝廷就规定 曲阜 县令由衍圣公兼任,明代以后,规定由衍圣公保举孔氏族人兼任。

清朝的时候,孔府占有的土地分布在 山东 、直隶、 河南 、 江苏 、 安徽 五个省,这些土地总面积达到100多万亩。耕种孔府田地的佃户达到十几万人。仅仅为孔府家庭生活服务和祭祀、打扫孔庙孔林的庙户、厨师、护卫、戏班的户丁就达到近8000人,直接隶属孔府的官员就有70多人。保存在孔府的历代皇帝赏赐的古玩字画和珍宝更是不计其数。孔府占有的100多万亩土地中有64.5万多亩是历代王朝赐给孔府的祭田,孔府对祭田只有使用权和收租的权利,不能分割和买卖,祭 田中 有一部分用于维护孔庙、孔林、尼山孔庙的日常开支,剩下的收入都归孔府。另外还有几十万亩土地是以购买或历代衍圣公夫人出嫁时的陪嫁而得到的私田,衍圣公的妻子都是来自一些高官家庭的大家族,私田完全是孔府的私有财产。耕种孔府祭田的佃户只需要向孔府缴纳地租,封建官府免除他们的所有赋税和徭役。耕种孔府私田的佃户不免赋税,但也可以免除官府在正常徭役之外的各种杂役。因而 曲阜 一带的很多农民想尽一切办法想要成为孔府的佃户。孔府的佃户还有专业的分工,有提供牛、羊、猪的牛户、羊户、猪户,提供蔬菜的菜户,负责制造酒的祭酒户,提供鸭蛋的鸭蛋户,专门生产豆芽的豆芽户等。孔府除了佃户以外还有大量当差户,有为孔府演奏音乐的乐户、为孔府夏日遮阳和节日和生辰庆典扎制天棚的天棚户、制作烟花爆竹的花炮户,甚至还有一种哭丧户,平时严禁到孔府来,遇到孔府办丧事才来到孔府,代替主人嚎啕大哭。孔府的一部分依附民来自庙户,庙户是明太祖朱元璋赐予孔府来祭祀、打扫孔庙、孔林、表演祭孔乐舞的115户俊秀子弟的后人,清朝康熙时期庙户仅16-60岁的成丁男就发展到了8000多人,孔府祭祀、打扫孔庙、孔林、表演祭孔乐舞用不了那么多人,这些人除了少部分干朱元璋赐予的祭祀、守卫和打扫卫生的任务外,大部分就到孔府来当差或者当孔府的佃户。史料记载孔府一次设宴招待乾隆皇帝仅菜品就有196道之多。使用全套的银质餐具。孔府的生活是很奢华也讲究排场的。

当年孔子他老人家过的是小时候什么粗活累活都干,粗茶淡饭,穿着很破,后来自办学校,有一身本事和学问,却无人赏识。周游列国,得不到重用,往往风餐露宿,在陈蔡之间被围困,曾有好几天没吃饭的日子。生前落魄,死后尊荣。而他的子孙们在这里过着奢侈和优越的生活。我不知道历代衍圣公怎么看待孔子的生活,然而如果孔子看到自己的后代做的有些事情,应该会很生气的教训他们。

孔府

孔府大堂在孔府重光门后。五开间。这里是当年衍圣公接圣旨,宣布诏旨。接见官员大臣,审理重大案件及举行节日盛典的地方。在明清时代, 曲阜 知县是由历代衍圣公世袭的。他们还世袭太子 太保 和监察 山东 学政的官职。
孔府大堂后的二堂内有 咸丰 皇帝和慈禧太后为孔府作的字画刻的碑。

孔府

孔府三堂正中悬挂乾隆皇帝题写的“六代含贻”匾额。当年孔府是六代同堂,这四个字寓意六代人和睦相处,幸福美满。

三堂是衍圣公处理内部纠纷和处罚府内仆役的场所。明清时期孔府族人和佃户、仆役犯案,孔府可自行审讯、行刑、断案,只有对于流放与死刑的判处要请示官府批准。

三堂后面就是孔府的内宅了,过去成年男人未经许可是不能进入这里的,过去内宅门口有家丁拿着棍棒守护,如果一旦发现有人擅闯,可以打死勿论。如果是想内宅传话的话,门房两边轮流有十几个人轮流值班,随时负责向内外传话。解放前的孔府一直没有自来水和水井,内宅门的西侧有一个露出墙外的特制水槽叫石流,过去连挑水挑夫也不能进入内宅,内宅用水全靠挑夫把水倒进这个石流,淌入内宅。

孔府

内宅门的内壁上绘有一副壁画,画面上有个形似麒麟,眼如铜铃,口大齿锐,又贪态十足的怪兽,四周围绕以彩云。名叫(反犬旁)+贪
他怪诞凶残,生性贪婪,尽管他脚底踩着元宝、摇钱树、灵芝草。珊瑚,四周尽是宝物,连八仙的宝物也据为己有了,还是不满足,竟然还想把太阳吞到口里。可见他贪得无厌到了极点。
孔府把他绘制在这里,是在时刻提醒家里当官的人,引以为戒,切不可贪。

孔府

孔府后花园中最值得一提是这棵五爪槐。

孔府后花园始建于1503年,是由孔子62代孙孔闻韶的亲家李 东阳 设计监工建造的,到了明朝嘉靖年间,严嵩把他的孙女,严世蕃的长女嫁给64代衍圣公孔尚贤,又扩建。清代72代衍圣公孔宪培娶大学士于敏的女儿(有传说她是乾隆的女儿,因为满汉不通婚的祖制而认于敏为义父,嫁给孔府),又扩建一次。

孔林随后到孔林,孔府后门就停着一些马车和有电动发动机的人力三轮车,上次学生时代到孔林10元可以跑双程,现在不到2公里的距离,坐比三轮便宜的马车单程就花了20元。

下图是孔林的神道入口,现代建的万古长青坊,两侧还有明代立的碑亭。

孔林


孔子死后,弟子们把他葬于 曲阜 城北泗水之上,在地面上用石头做了标记。那时还是墓而不坟(无高土隆起)。先秦时期的坟墓都是这样地表不封不树的。到了秦汉时期,虽将坟高筑,但仍只有少量的墓地和几家守林人。后来随着孔子地位的日益提高,孔林的规模越来越大。东汉桓帝 永寿 三年(157年),鲁相韩勅修孔墓,在墓前造神门一间,在东南又造斋宿一间,以吴初等若干户供孔墓洒扫,当时的孔林地不过一顷。到南北朝高齐时,才植树600株。宋代宣和年间,又在孔子墓前修造石仪。扩为3000亩的规模。

雍正帝八年(1730年),大修孔林,耗帑银25300两重修了各种门坊,并派专官守卫。据统计,自汉以来,历代对孔林重修、增修过13次,增植树株5次,扩充林地3次。整个孔林周围垣墙长达7.25公里,墙高3米多,厚约5米,总面积为2平方公里,比 曲阜 城要大得多 孔林作为一处氏族墓地,2000多年来葬埋从未间断。在这里既可考春秋之葬、证秦汉之墓,又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 墓古千年在,林深五月寒,孔林内现已有树10万多株。

现在孔子家谱记录的18岁以上孔子男性后裔骨灰还可以葬在孔林里。(但是一定要是有家谱的) 曲阜 现有人口62万,而孔子后代就有十几万人。不是所有的孔子后裔都可以葬入孔林。有四种情形不准葬在这里:1,未满18岁夭折的。2孔家女儿出嫁以后就不算孔家人,也不能葬在这里。3犯罪、造反的。4做上门女婿入赘的。

孔林

孔林正对 曲阜 北城门,与 曲阜 城之间有条1266米的神道,神道上有牌坊和碑亭,神道北端就是孔林大门,门前有座大牌坊,上面写着至圣林,始建于1424年。

孔林

孔林

从大门进入,然后经过1里多两旁是古柏的路是孔林的 二林 门,此处原来是鲁国都城的北门所在,现在的 二林 门建于元代的1331年,1494年和1732年两次重修。从孔林大门到孔子墓距离不远,完全可以步行,没必要花钱坐电瓶车。

孔林

从 二林 门往西可以看到一座牌坊,牌坊后有一河,即著名的圣水--洙水河。关于这条河的来历有个故事。孔子当初选定了这处风水宝地来作为家族墓地,他的弟子说“这里好是好,只是门前有条河风水就更好了”孔子笑了笑说,我死后自有“勤人”来挖河。意思就是今后会有勤快人来为我家的墓地挖一条河。没想到一语成谶。后来秦始皇统一天下以后,焚书坑儒,嬴政巡行到 曲阜 ,知道这里是孔子的家乡,为了破坏孔林的风水,打击儒家学派,就出动大量民工在孔林门口挖了一条河,想挖断孔林的地脉。河很快挖好了,可秦始皇哪里知道,本来是为了破坏风水,但没想到秦人挖了一条河以后孔林的风水反而变得更好了。河上有洙水桥。

孔林

过了洙水桥可以看到三开间的 高台 大门,门后就是孔子墓的甬道,种满古柏的甬道边有四对宋代和清代石雕。最外侧的是华表,也叫望柱。这是一对八棱 石柱 ,传说这是亡灵进入天门的地标。

第二对神兽是文豹,文豹体型像豹子,长有翅膀,腋下能喷火。豹子是一种凶猛的野兽,但这里的文豹却憨态可掬,性情很温顺,这是说孔子的思想感化了豹子。

第三对神兽是甪端,它是人们想象中的一种怪兽,传说它能日行一万八千里,精通四方语言,可以知道远方异域的事情。传说甪端是喜欢被人摸的动物,游客摸它可以为自己带来好运气。

最后一对是翁仲。据说秦朝有个立有边功的武将叫阮翁仲,身材魁梧,长得非常威武。秦始皇在他死后让人用铜铸成阮翁仲的铜像立在 咸阳 司马门外,以壮声威,后来有人又以石头雕刻成一文一武两个石像,立在墓道边,从此以后,墓地的石像生就都叫翁仲。不同于前面三对石像生是北宋雕刻的,这对翁仲雕刻于清朝雍正年间,据说雍正曾经感到孔子墓道边的一对翁仲太小,感觉配不上前面三对,于是重新雕刻了一对移到这里。

孔林

墓道尽头就是享殿,是古代祭祀孔子时设置香坛的地方,这五开间的建筑是1494年修建的,1594年和1731年两次重修,1731年改为黄琉璃瓦顶,朱红栏杆柱子,是孔林里最大的建筑,殿前有石雕香炉,殿中现在还有乾隆题写的石碑。记录自己拜谒孔林的事,解放战争的时候,朱玉阶总司令曾经把这里作为指挥部,在这里召开了军事会议。

孔林

享殿之后是子贡手植楷亭。亭内石碑上刻有一颗古老得楷树,相传孔子去世后,子贡回来奔丧时,把从南方带来的楷树种植在孔子墓旁。这棵树后来长成了参天 大树 ,但却在康熙年间被雷火击中烧死,于是后人就在原来树所在的地方修建了一座亭子,刻下树的枯干形象刻在碑上,以资纪念。 曲阜 的一大特产是楷木雕刻,我姐夫之前告诉过我,楷木是名贵木材,街上那种卖几十几百的肯定是用不好的木头或木材废料制作的,很小一块的楷木雕刻很多年前就好几千块,所以到 曲阜 看楷木雕千万别上当。

孔林

孔子墓,孔子于公元前479年农历二月去世后,就葬于此处,但和其他先秦墓葬一样,墓而不坟,地面上没有封土和墓碑,也没有其他建筑,只是在墓前用砖砌了一个长宽各六尺,与地面齐平的祭坛,鲁国国君称孔子为尼父(就是仲尼老先生),每年派人来祭祀。孔子有封号始于公元元年,汉平帝封孔子为褒尼宣成公。此后历朝历代不断加封孔子,739年唐玄宗李隆基封孔子为“文宣王”,1307年元武宗大德十一年,又加封孔子为大成至圣文宣王,大成至圣仙师。孔子墓周围用红墙环绕,墙周长一里多,孔子墓高6.2米,周长88米,形似一个隆起的马背,这是一种特殊尊贵的墓葬形式,墓前有石香炉和用泰山封禅石做的石供桌和墓碑。前面的大石碑立于1443年,是明代大书法家黄养正的书丹。而背后刻有宣圣墓三个篆字碑,则立于1244年,因为年代相当于南宋末年,所以叫宋碑。孔夫子埋葬地很深,所以当年也很幸运那十年没有被极端分子挖到破坏掉。当然老夫子的骨头也可能2000多年了已经完全融入自然了。
我在孔子墓前行了礼。当时也只是出于表达尊重的目的。我不久前参加的农发行 安徽 省分行选调考试求孔夫子保佑无疑是很不科学的。孔夫子一生虽然是那个时代最有学问的人,也是先秦时代文化知识的集大成者,开创了平民教育先河的伟大教育家,但是也是一生不得志。放在今天的 中国 ,孔夫子没有学历,即使学问和品德再高,连教师和公务员都做不了,要任用只能不拘一格降人才了。我表姐告诉我,古代不得志的名人和有才之士也是很多的,虽然这次不知道考试结果怎样,不完全知道以后的职业发展怎样,我还是看淡得失吧。

孔林

孔子孙子孔伋的墓地,位于孔子墓西南。孔伋字子思,是孔子的孙子,它是战国时期著名的思想家,他拜孔子学生曾参为师,学习孔子的学说,著有《中庸》一书。后来孔伋的学生又把孔伋的学说传给孟子。他是儒家学说承上启下的人物,被后世封为沂国述圣公。

孔林门外是一条美食街和土特产一条街。孔庙和孔府之间也有同样的一条美食土特产街。街上卖孔子文创产品和熏豆腐,甏肉干饭等当地小吃的尤其多,最引人注目的是卖煎饼卷大葱的摊位。

很多对 山东 鲁菜很无知的人眼里, 山东 最有名的小吃就是煎饼卷大葱,这煎饼卷大葱就是 济宁 、 临沂 、 枣庄 这一带的特色。三孔景区门口的商业街上,很多门店和小摊都卖煎饼卷大葱,和 曲阜 当地特色熏豆腐和 济宁 地区的特色甏肉之类。当一些人觉得煎饼卷大葱反胃的时候,鲁菜偏偏有一整套靠葱调味的烹饪手法,胶东菜葱烧海参就很有名。 山东 人形容一个人个子不高,有一句话叫某人“长得还不如俺们 山东 的大葱高”。
和很多人认知的不一样, 山东 胶东不吃煎饼, 山东 只有中西部地区吃煎饼。煎饼主要流行地区是鲁 中南 。大体上以 潍坊 、 日照 为界。煎饼起源于 临沂 境内的沂蒙山区,传说还是诸葛亮发明的。 山东 有三 大方 言区,冀鲁官话、胶辽官话和中原官话,方言是胶辽官话的地区大多数上都不吃煎饼,方言是冀鲁官话和中原官话的,基本上都能接受煎饼,但特别爱吃的还属鲁 中南 地区。 山东 南部那一排地级市除了 菏泽 以外都是爱吃煎饼的地区。 潍坊 和 日照 市区本身也吃煎饼, 比如 朝天锅就是 潍坊 的一种煎饼卷子,但是 潍坊 的东边的县就不一样了。 曲阜 当地人遇见陌生人都叫老师, 济南 人把陌生人叫老师这点很有名,这种称呼可能不是发源于 济南 而是起源于 曲阜 。胶东老人见到陌生人喜欢称之为师傅。 淄博 遇见人主要叫老师, 潍坊 我不清楚,当地人不常用这两个称呼, 青岛 当地人遇见陌生人叫师傅。

老曲阜饭店从孔林出来,打了一辆电动三轮车,到 曲阜 游客中心旁的老 曲阜 饭店。 曲阜 三孔景区的游客中心旁边有一个广场, 曲阜 城里排名靠前,生意最火的几家饭店都在那一带。

曲阜

老 曲阜 饭店也是 曲阜 一家比较有人气的饭店,孔府菜是 中国 最有名的官府菜,鲁菜四大流派之一( 济南 菜、博山菜、胶东福山菜、孔府菜)点了孔府菜孔门熏豆腐和玉带虾仁,77元,味道中上。 曲阜 生意最好的几家饭店都在 曲阜 老游客中心旁边的广场上。孔府菜据接站带我到酒店的陈师傅说,又贵又不够美味。他们 曲阜 当地人聚餐一般都是点家常菜吃。最有名的孔府菜是带子上朝,也就是红烧肉烧银杏,不过菜名确实不适合我,作为单身汉,之前单位里那么多人带子上朝了,轮到我的还能剩下什么?这玉带虾仁和带子上朝似乎都带有官职爵位一代传一代的寓意。

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