西藏林芝|神域漫步，切一斤桃花酿一壶酒 - 上海 - 8264户外手机版

驼铃叮当，风儿吹起马儿的鬃毛，十六岁的 文成 公主入藏，
她为天下社稷苍生，自大唐而来，不知那远在天边的王朝里，等待她的将是何种新生活呐。
笙旗飘飘，浩浩荡荡的队伍吹着风沙，在孤廖的天地间缓缓前行。

从长安出发，他们时而种棵柳呀，时而种株桃。

也不知这恶劣的高原上，他们是不是能活着度过冰雪覆盖的冬天呀？
这柳树何时才能抽芽，桃树又何时才能开花？
种树小厮们汗流浃背地浇下一瓢水，满腹疑惑又不敢问，只好掸掸这些小苗苗，祝福他们茁壮成长。
帐篷旁那个清丽的背影，娴静地看着小树们，
在它们身上，公主不问未来，又寄托了全部的未来。

雅鲁藏布江呀，洗黑了你的发林芝 机场里盛开着几树假桃花，被玻璃后那些雪山衬着，红艳艳的煞是好看。
老张啧啧称赞这高原瓦蓝的天空，与阳光下熠熠生辉的雪山，我忍不住嘲笑他，瞧你这没见过世面的模样，看见这样的雪山都要激动！
但谁说，我不激动呢？

都说 西藏 是个象征，是文青的一个标。
这里有许多歌唱过的高原苍鹰，许多诗写过的爱恨情仇，许多书写过的 白城 古道。
这里有许多山头，许多庙宇，许多僧侣，
白云在高高的天上飞，神如上班族一般在不同庙宇间穿梭，满足一些幸运儿的心愿。

自从高中时候的班主任，在台上绘声绘色地对着我们讲天葬的故事，
自从那个雨夜的青旅，晶姨和我说了些她在 西藏 的奇遇，
自从仓央嘉措的诗句流行了一年又一年，
我的心里便日复一日，一痒再痒。

可我只是让他痒着，因为我觉得去 西藏 这件事已经变得太简单，又对我来说太有意义，以至于我需要一点仪式感，玄一点说，就是那种，召唤的感觉。
希望我对于 西藏 是不同的，她对于我也是不同的，
希望我有一天踏上她的土地，是因为某天夜里某个令人激动的理由，而不是终于出现了一张打折票。
可最后，我的理由依旧落了俗套。
当我用手指摁下我的指纹，买下并不便宜的往返机票，这趟行程变得板上钉钉。
为什么人辞职了，都想去 西藏 呢？
可能是因为刚好有假吧，我自嘲的想，来这里不待个十天八天，似乎是吸收不了这里的灵气。

自从辞职以后，来 西藏 的念头就在我心中盘桓不去。一是终于下定决心结束了一份不适合自己的工作，二是虽然已有新的工作意向，却因为领域太过陌生而对未来产生了困惑与迷茫，对于自己的能力抱着怀疑态度。这种畏畏缩缩，不愿放手一搏的性格，也使我对自己颇为气愤，不知来到这方圣域，是否能洗涤自己的软弱的心性？

走出颇为冷清的 林芝 机场，拒绝了诸多出租司机，快车司机的大姐将我们的行李搬上车去。阳光是白的，马路也是白的，只有身边的青山与流水是绿的。天气寒冷，这里的桃花还半开不开，但即便是偶尔的几株，也够引发我们啧啧的赞叹。
这下，是我俩一起暴露没见过世面的模样了。
这桃树与先前看过的桃树都不同，她们巨大且妖娆。
“阿佳，这些桃树都是什么时候种的，怎么这么大？”
“ 文成 公主那会种的，都成百上千年啦！”
文成 公主？我心下一惊。只知道当年公主和亲队伍浩浩荡荡，为 西藏 带去医药和一些先进的技术，不曾想还种下了这漫山遍野的粉色桃树。
桃树有什么用呢？
“桃树是种来结桃子吃的？”
“不能，这树不太长桃子，长的桃子皮太厚，核太大，肉太薄，只能喂牛。”
我哑然，“所以就种来看看？”
“是的吧，她们在这里能活下来，能活下来，就越来越多。”
能活下来就是好树，管他有什么用，真是质朴又美好的观点啊。

  两小时后，我们从酒店出发，想前往对面河岸边的一株大桃树拍点照片。毕竟是来看桃花的，目前见到的每一株桃 花都 值得留念。万一之后因为来得晚错过了桃花期，也好证明自己也看过这些与众不同的桃树。之后绕了两个小时的路，已经忘了大桃树的具体方位，只好在河边随便走走。河边种着密密的 高树 ，抽着嫩绿的春芽。

老张攀着树往下看去，一个老农民正在靠近河流的一块干地上辛勤劳作。阳光刺眼，然而树木投下块块阴影。
“老乡，这是什么水啊？”
“ 雅鲁藏布江 ！”
“这就是 大名 鼎鼎的 雅鲁藏布江 ？！”老张兴奋地喊着，拿出手机拍了几张照。
“那这些是什么树啊？”
“柳树“
“柳树？”
我们疑惑地看着这些枝条向上生长的树，又问了一遍，“真的是柳树？”
“嗯啊！公主柳！”老乡不耐烦地瞅瞅我们板着脸转身走了，心里估计想着这群外地人真无聊，柳树都认不得，
公主啊，你种的花，已经开满了山谷，你种的柳，已经福荫了后人。

三生三世，十里桃花在我人生不多的旅行中，独自旅行的数量少之又少，大多数是集体行动。
有时候和朋友，有时候和陌生人。
我大概是个普通的无聊的人，不觉得独自行走有利于我生出许多与众不同的体悟，更别提独自行走时，我对陌生人和陌生地点那难以抑制的警惕经常会攀上顶峰，每一步都走的十分小心翼翼，因而很累，也很无聊。
和大家一起就比较有趣了，不同人会有不同的性格，不同的故事，就像玩一个主线游戏，还能玩一些支线剧情。
我们一群陌生人，在领队磊子的主持下，开始第一次尴尬的自我介绍。
一开始名字我总是记不清的，但是我很自信十多天后一定能记清，所以便不对自己太过苛责。
我们一人发了一套藏服，每个人的颜色并不相同，大家约定着接下来的日子互相换着穿，我思忖着估计能在 西藏 给自己来一个葫芦娃色系的藏服全集。

林芝 位于 西藏 南部，高耸的喜马拉雅山脉挡住了来自北方的水汽，水汽顺着山坡缓慢爬行，遇冷凝结成云，飘动结晶落雨，造就了这里温暖湿润（相对于 西藏 其他地区）的气候环境。我们接下来这十几天，主要就是在南方盛开桃花的领域反复行走，最后几天才会前往海拔较高的 拉萨 。

买下这段旅程的票时，我还没有得到下家确切的OFFER，而即将开始旅程时，HR已经在催促办理入职流程。我百般纠结，最后HR同意等我 西藏 回去再办入职，总算松了一口气。

为了减少拖延的时间，我选择连着清明假期出行，因此实际上已经错过了桃花开得最盛最好的时期。小否劝过我几次，希望我能把行程调前一些，我却无奈地拒绝了。她最后劝慰我说：你们会去好些个看桃花的地方，海拔气温各不相同，虽然去的晚了，但一定能在某处看见，别担心！

这话应验了。
今年的 林芝 比往年寒冷，我们刚到 林芝 时，只看了几树花，而到后面的地方时，桃花才像约好了似的次第开放，把最好的样子展现给我们。更别提在我们之前据说下了两三周的雨了，我们一到就雨过天晴，全程也就某个晚上在我们的睡梦中撒了些雨滴，运气别提有多好。
我们去有名的嘎啦桃花村看桃花。
一进大门老张就被一群藏族老乡拦了下来。我们一阵紧张。
“你那个衣服！穿的不对！”他们用生硬的汉语解释道，“应该这么穿！”
说着，他们把藏袍从老张和小卢叔叔身上扒下来，认认真真地替他们重新穿了一次。当他们用红色的腰带死死捆着老张的胃部，我们才知道原来系在肚子上面才会显瘦。
“谢谢老乡！”“谢谢！”
“不客气~”老乡们笑着，挥挥手走了。
老张开开心心地爬了几步楼梯，忽然头上冒汗，“不行不行，嘞太紧了，我要高反了！快松松，松松！”

处女圣山撩开面纱

离开桃花村，我们要翻越色季拉山口前往吞白村。
在半睡半醒中度过一路的旅途，青翠的的林木倒映在碧绿色的 雅鲁藏布江 中，每一个拐弯都能不经意看到某一座著名的山峰，或者壮丽的Z形拐弯。
磊子拿出蓝牙音箱给我们播了一路口味混杂的歌，伴随着一次次“哇哦！真的太美啦！”，我们来到色季拉山口。
刚才小白一路上惊呼的南迦巴瓦峰在这个山口没有任何遮挡，看的格外清晰。
所谓南迦巴瓦，乃 西藏 最古老的佛教“雍仲苯教”的圣地，有“ 西藏 众山之父”之称。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，还有一为“ 天山 掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。
紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯，随后通向 印度 洋方向延伸出去。
南迦巴瓦峰它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“处女峰”。
把处女两个字安在宗教圣山上我总觉得有些不妥，不过在藏区可能处女二字没有这么 多伦 理条框，单纯纯真可爱，所以用在山峰上格外多。
我们看到南迦巴瓦格外容易，但据说一般人是难以窥见其真容的。有些人来了无数次 西藏 都没能看到一眼。当晚我发了一张色季拉山口的照片，立刻有去过多次 西藏 的朋友指出，背后那个是不是南迦巴瓦？我说是，他无限羡慕地留言道：真是运气好啊……
所以玥玥在那里不停念念有词，感谢山神爷爷赐恩也不是没有道理的~

所有地方的信仰似乎都是从崇拜自然的多神教开始的。
千年前的先人们，首先要考虑生存下来。他们采果、打猎、驯兽。他们抬头看日月，他们与树木山河为伴，他们用尖硬的石块在岩石上刻出亲密熟悉的这一切。
他们不知道风为什么从大地上刮过，河水为什么潮起潮落，在他们眼中，太阳是神，月亮是神，山川河流是神，就是那一花一木也都有天地精灵附在上面。
他们对这天地的变化只能逆来顺受，唯有敬畏，他们崇拜自然，为自然舞蹈，祈祷自然的福佑。
后人说这就是苯教的信仰。

多神教是最淳朴的信仰，自由快乐，无拘无束，但没有产生更多的智慧，亦无法拿来教化人民。
于是一神教产生了，在先知圣人的冥想下，在护法大仙的传颂下，从某处到各处，从个体到众生。

悉达多王子以吉祥草为垫，坐在一棵菩提树下，探求人类的本性，经过长时间的思考，他终于了悟到一切万有，包括我们的血肉、我们的所有的情绪和我们所有觉受，都是由两个以上的元素组合而成。当两种或多种元素合在一起，新的现象就会产生。而恐惧、虔诚和救世主，就产生了神。悉达多从恒常的幻象中觉醒，因此我们称他为佛陀、觉者。

敬畏自然的人开始信仰佛，有的人修炼自身，寻求佛陀般的智慧，有的人亲近佛，只求与佛同在。
虔诚的人们每日瞻仰，心甘情愿陪着佛一起陷入深深的沉默。

可是对于个人以及他产生的信仰总是会有怀疑的，总不如对太阳月亮的崇拜来的恒久。
毕竟人无完人，总会有错误之处，可太阳不说话，太阳却永恒是那个光明的太阳。

于是多神教重回神坛，佛教在 印度 逐渐寂灭，莲花生大师带着佛陀的思想踏入青藏高原。
与相信过佛的 印度 相比，这里的人们还处于相信神在大自然中的初级阶段。
莲花生大师软硬兼施，连斗法带传教，宣布人们的山神水神也是佛教的护法神。
于是，大家生活在万佛殿里，皆大欢喜。

四月，宜酿一壶酒埋在桃树下

藏南有几种美食，石锅鸡算一种。
墨脱 特殊石头做成的石锅滴滴入味，烹饪出的鸡肉格外鲜美。
而最销魂的是最后那把面，所有的精华都融入汤中，再深入面里，令大家一哄而上，一抢而空。

吃过石锅鸡，我们坐了好久的车，终于来到吞白村——几乎是这次行程最南边的地方。
吞白村里，我们住在村口最好的客寨——仁青客栈。
这是一座藏式的庄园，前方面对巨大的河床与山峰，其余三面环绕着青稞地。
仁青客栈隔壁有一个据说过去香火很旺的寺庙，现在人已寥寥。只有门口的玛尼堆还有大爷不知疲倦地转着。
在抵达客栈前，磊子已经重复了无数遍这个客栈有个很了不起的主人—— 甘南 小王子。
真是个中二的名字啊……
当我见到瘦且黑的真人，更是无法直视小王子这三个字的存在。
直到我感知到他帅的那一瞬间，以及小王子名头的来源。
这一日春和景明，我们摸着圆滚滚的肚子从餐厅里蹒跚地走出来。
磊子像一只操心的老母鸡一般把我们拦下，告诉我们接下来要带我们酿酒。
餐厅门口挂着两排免费藏服，此外还有头箍，围裙，猎枪BALABALA，我们挑了自己喜欢的颜色换上，正襟端坐在桌旁。

桌上已摆了一个瓷瓶，瓷瓶里插了树枝桃花——新鲜折下来的。四周整齐地放着小酒壶，青花小布，黄穗子。一个龙头大银壶放在最醒目的位置，旁边还插着一支袅袅升烟的藏香。
小王子站在那里，教授我们酿酒的方法。
“这桃花酒不是真的桃花酒，只是在桃花时期喝的酒，因为真的桃花有毒。酒主要是青稞酿的，掺了 印度 的土蜂蜜，喝起来会有一点点甜的回甘。
我们今天的酿酒也不是真的酿酒，只是把酒灌瓶子里再用蜡封存起来。之后你们可以选择带走，喝掉，或者找棵桃花树埋了，明年再来客栈。”

  “所以小王子，你啥时候盘下的这间客栈？”
“几年前”小王子两眼微眯，陷入对往事的追忆中，“大家都知道，我老爹是 西藏 很有名的一个天葬师……”
“哦？不知道……”
“好吧，天葬师呢是很有地位的，于是老爹娶了九个老婆，我是第九个老婆的小儿子，生活的非常潇洒。”
“九个？！”
“解放前啦哈哈哈，如果我生在解放前，我也可以啊哈哈哈，可惜现在不行啦~”
“说重点！”
“因为我不愿意接老爹衣钵，只是游山玩水，呼朋引伴，好不快活。一日，我来到了这仁青客栈。”
“客栈的老板当时还是卓玛。”磊子插了一句。
“别插嘴！然后就遇到了卓玛，然后，就被收服了……
所以，卓玛就从老板，变成了老板娘，啊哈哈哈哈！”
原来是个浪子回头的故事……
“所以如果还是解放前，除了卓玛，你还要再娶其他老婆嘛？”
小王子脸上顿时露出了妻管严们十分统一的表情，又纠结，又甜蜜，最后叹了一口气，微笑着幽幽说：“不娶了，她一个人，就搞死我了！”

过去与未来酿完酒，磊子要带我们去村子里逛逛。

磊子虽然是沉着的领队，但其实是整个队伍里最小的，93年生。
他有时纯真，有时愤怒，有时无所谓，嬉笑怒骂，表情变换都在一瞬间，在眼底里。
他独自一人骑行过大 江南 北，独自处理过不少挫折困难。又在著名的艳遇城 丽江 开过一座客栈。因此不论是观自在还是察人心，都比同龄人丰富不少。因而时而显露出胜于同龄人的沧桑。
用他的话说，只要你去一个艳遇文明的地方开个客栈，遇到过许多奇葩客户，并且客户们都爱把平日里憋在内心里的黑暗悄悄话说给你这个树洞听，你想不沧桑都难。

村子并不古老，铺着极为现代的水泥路。
村口有三座桥，一座比一座新潮。磊子鼓励我去最老最破的那座小木桥走走。他说：“我第一次来这里的时候，只有这一座木桥，一转眼，都已经造到第三座了！”

林芝 地区并没有太多的古老的气息，对我而言，不仅气候很像江浙，连农村也很像。车子一路开过，只要是平缓一点的地区，就会有民房，有工地，似乎不会出现开很久车都没有人工痕迹这种情况。虽然作为游客对这种现代气息多少会有些失望，不过理性来看这也算是好事。
“谁不想过好日子呢？”磊子说，“大家总希望看到很破很原始的那一面，似乎只有 西藏 是这样的，拍出来的照片才好看，这段旅途才有谈资。但是人民希望 西藏 发展，相对于那些破桥，破房子，藏民们更喜欢现在这些。”
“以前靠宗教聚拢人民，现在靠制度~！”那一瞬，我觉得磊子不去入D真是太可惜了，很多D员都没有这种觉悟……
我们走进一间藏民开的家庭民宿，里面有一家小卖部。磊子进去买烟，我在外面晃着。
在藏民的香油台上，除了供奉活佛，还有MZX，这就是人民的选择吧。

看那漫山的花瓣簌簌落下