2021晋善晋美山西行游影记（2024年2月14日更新五台山108-115页） - 游记攻略 - 8264户外手机版
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-7 12:36 编辑
北岳庙
唐·贾岛
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉？永康我王国。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-7 12:37 编辑
登恒山
汪承爵
云中天下脊，尤见此山尊。
八水皆南汇，群峰尽北蹲。
仙台临日迥，风窟护云屯。
剩有搜奇兴，空怜前路昏。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-7 12:38 编辑
作为一个普通行游者，能两次登临恒山，也属不易了。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-7 12:40 编辑
此行来登恒山悬空寺，也是实现了我的一个夙愿。以我的年龄（64岁），不可能再来第二次了。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-8 12:20 编辑
看完悬空寺，继续驱车往大同方向赶，前往云冈石窟。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-8 12:25 编辑
走进云冈石窟景区，最先看到的是云曜和尚塑像。
1500多年前的北魏京都平城西郊，一名法号曜的僧人徘徊于落日余辉下的十里河畔。在号称北魏神山的武周山下长时间驻足后，主持开启了后世称之为云冈石窟的伟大工程。昙曜的名字，也永久且深刻地烙印在了云冈这座举世瞩目的石窟记忆里。
昙曜这个名字现身史籍是南朝梁代高僧慧皎所编的《高僧传》附在“玄高传”的条目之下，仅仅“时河西国沮渠茂虔，时有沙门昙曜，亦以禅业见称，伪太傅张潭伏膺师礼”的寥寥21个字而已，关于籍贯、生卒等生平则一概不提。
或许是因为当时南北对峙阻隔，作为南朝人的慧皎无法洞悉，故而以“缉裒吴越，叙略魏燕”八个字忽略了北方的僧事。可在北朝人魏收所编撰的正史《魏书》中，尤其是佛教占据极大篇幅且作为中国历史释道史志之始的《释老志》，居然依旧是只字不提其身世话题半字。
直至唐代中国佛教律宗开山之祖道宣法师撰编《续高僧传》，专门增补了“魏北台石窟寺恒安沙门释昙曜传”，以一句“未详何许人也”彻底宣告放弃了昙曜的身世之谜。但昙曜这个名字，与石窟寺紧密相连。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-8 12:27 编辑
在云曜塑像的旁边，有一座戏台，估计这里是景区用来表演节目的。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-8 12:27 编辑
这里是云冈石窟景区的入口。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-8 22:44 编辑
进入景区，首先呈现在游客面前的是“礼佛大道”，气势恢宏、庄严肃穆。气势恢宏的十三对“骑象四棱神柱”依次列于礼佛大道两侧，骑象四棱神柱的底座是平静祥和的石雕大象。这些神柱以产自山西吕梁山区的黄砂岩雕刻而成，其创作灵感据说是来自石窟中的白象驮塔石雕。石象雕刻是仿北魏风格，做工细致秀美。
本帖最后由 心之兰 于 2024-2-8 13:06 编辑
走在云窟的礼佛大道上，会被深深的佛教文化所感染。这里为古代的僧人提供了一个隐居修道的好地方，也为现代的人们提供了一个了解历史，还原历史的窗口。立柱上，大大小小的佛像活灵活现，仿佛在诉说着前朝前代的历史。
