发饰
清末 成都 有两百多家轿行，同时经营民众的婚丧喜寿等人生大事。婚嫁仪式中一应物事情，包括仪仗、彩灯、乐器、器物，甚至婚房装饰，都可从轿行租用。20世纪20年代后期，伴随新式婚姻对社会的冲击，传统婚丧仪式修建不为人们选择，轿行日趋零落，1954年， 成都 上草市街一家名为“鸿发行”的轿行倒闭，包括其花轿、仪仗、彩灯在内的婚嫁用品悉数为本馆收藏
清屏金扎花人物花卉琉璃轿，展现了清代婚礼中八抬大轿的特点，轿身华丽，全木质结构，上面饰满雕花和描金彩绘，轿身还镶嵌了琉璃瓦，并绘制了传统故事和戏曲场景的彩绘玻璃，内部装饰有纸扎戏台，展示了当时的婚俗和传统文化
旧时的大户人家
川西 普通民居在功能上，一般分为 龙门 、廊檐和敞厅。 四川 霜期很短，冬天不太冷，所以房间的堂屋用敞口厅的多。门屏板壁常喜欢用面上光平如镜的做法，时人同时又喜欢雕凿，许多窗棂花板均具特色。室内家具陈设对室内空间具有举足轻重的影响，特别是堂屋花厅等重要场所，家居样式和布置十分重要。大户人家常用的太师椅，木料上乘庄重 大方 ，雕饰厚重。在堂屋中，神龛和条案也是很重要的陈设
清浮雕鎏金莲荷图木构件
互动区域，可以自己动手组装八仙椅
三展厅：民俗篇～市井的生活，衣食用度、行止坐卧、婚丧寿诞、节日年俗等社会生活及娱乐信仰、谚语歌谣等丰富的内容，反映了当时西南的民俗学、人类学研究的成果，也为观察晚清民国诗时期 成都 社会的某些生活场景提供了生动鲜活的资料
以 成都 平原为中心的 川西 一带，建筑特点尤为显著， 四川 民居建筑善于就地取材，以竹编夹泥墙，空斗子砖墙，版筑桩土墙为墙面，加上雄大深远的出檐的瓦顶，是 四川 住宅常见的形态。较为原始的单挑、双挑乃至三挑出檐的做法，小木做门窗花棂的灵巧精美，提裙的使用，花栏杆的拼斗，石磉礅的雕镂，均构成了蜀地建筑的风貌
窗格自古属于 中国 建筑装折的重要部分。晚清民国时期 四川 的窗格可谓移民化的物。携带着大 江南 北各种造型、风格、习俗的能工巧匠在川汇集，通过交流、改造，将传统木作进一步发展，成就了蜀地极其丰富的建筑窗格样式。 四川 的窗格构型复杂，与 江南 文雅清灵之风相较，显得繁缛、富丽，富于变化
